Revisar envio do teste AVALIAÇÃO I – 6593 15 SEI TG ..

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Pergunta 1
Resposta Selecionada: a. 
Leia o trecho a seguir, do poeta e produtor cultural Sérgio Vaz, um dos idealizadores da Cooperifa, que semanalmente reúne
centenas de pessoas na periferia da zona sul da capital paulista para a leitura de poemas.
 Lugar de criança é presa na escola
“Sou a favor do aumento da maioridade escolar. Isso mesmo, lugar de criança é presa na escola (das 8h às 17h) e sendo
torturada por aulas de Matemática, Português, Ciência, Música, Teatro, Geografia, Química, Física… Ou tomando banho de sol
enquanto fazem Educação Física. Quando elas começarem a criar asas, trancá-las na biblioteca para aprenderem a lapidar
sonhos. Nessa cadeia, os professores com super salários, super treinamento, super motivados não deixarão nada, nem ninguém
escapar do castigo da sabedoria. Serão tempos difíceis para a ignorância. Depois de cumprirem pena e se tornarem cidadãos,
terão liberdade assistida… Pelos pais orgulhosos.”
Com base na leitura, analise as afirmativas:
I. O poeta opõe a expressão “aumento da maioridade escolar” à redução da maioridade penal e propõe a educação como base
para a construção da cidadania.
II. O autor considera a escola um lugar de tortura, em que os alunos ficam presos e não aprendem verdadeiramente a viver.
III. De acordo com o texto, as crianças não podem almejar a liberdade e o conhecimento aprisiona as mentes.
Está correto o que se afirma somente em:
I.
Pergunta 2
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
0 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: a. I e II.
Pergunta 3
“Yves de La Taille, psicólogo especializado em desenvolvimento moral, fala sobre como, apesar da crise por que passam,
sobretudo na família e na escola, a moral e a ética continuam a ser pontos fundamentais na educação e desenvolvimento das
crianças. Educar. Palavra de apenas seis letras que traz consigo um amplo leque de responsabilidades que deixa qualquer pai
ou educador que se proponha à árdua tarefa de ensinar uma criança a trilhar os caminhos do mundo inseguro. A violência, a
falta de respeito e o individualismo – algumas das marcas registradas dos dias atuais – levantam questões sobre como andam e
como transmitir dois conceitos fundamentais da boa educação e do convívio social: a moral e a ética. Para La Taille, a situação
do mundo hoje é paradoxal. ‘De um lado, verificamos um avanço da democracia e do respeito aos direitos humanos. Mas, de
outro, tem-se a impressão de que as relações interpessoais estão mais violentas, instrumentais, pautadas num individualismo
primário, num hedonismo também primário, numa busca desesperada de emoções fortes, mesmo que provenham da desgraça
alheia’, afirma... Segundo ele, a crise moral e ética atinge tanto a escola quanto as famílias, e uma empurra a responsabilidade
da educação das crianças para a outra. ‘Muitos professores acusam os pais de não darem, por exemplo, limites a seus filhos, e
muitos pais acusam a escola de não ter autoridade e de não impor a disciplina’, diz. Mas completa que tanto uma quanto a outra
têm grande responsabilidade no desenvolvimento moral e ético das crianças. Em sua entrevista, coloca que a definição de moral
e ética é muito discutida atualmente... moral é o conjunto de deveres derivados da necessidade de respeitar as pessoas, nos
seus direitos e na sua dignidade. Logo, a moral pertence à dimensão da obrigatoriedade, da restrição de liberdade, e a pergunta
que a resume é: ‘Como devo agir?’. Ética é a reflexão sobre a felicidade e sua busca, a procura de viver uma vida significativa,
uma ‘boa vida’. Assim definida, a pergunta que a resume é: ‘Que vida quero viver?’. É importante atentar para o fato de essa
pergunta implicar outra: ‘Quem eu quero ser?’. Do ponto de vista psicológico, moral e ética, assim definidas, são
complementares. É possível vivermos sem moral e ética? A situação parece-me de certa forma paradoxal. De um lado, pelo
menos no mundo ocidental, verificamos um avanço da democracia e do respeito aos direitos humanos. Logo, desse ponto de
vista, saudosismo é perigoso. Assim, penso que, neste clima pós-moderno, há avanços e crise. É como se as dimensões política
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Resposta Selecionada: d.
e jurídica estivessem cada vez melhores, e a dimensão interpessoal, cada vez pior. Agora, como não podemos viver sem
respostas morais e éticas, urge nos debruçarmos sobre esses temas. De modo geral, penso que as pessoas estão em crise ética
(que vida vale a pena viver?), e essa crise tem reflexos nos comportamentos morais. A imoralidade não deixa de ser tradução de
falta de projetos, de desespero existencial ou de mediocridade dos sentidos dados à vida....”
Fonte: <http://http://jornalggn.com.br/noticia/a-moral-e-a-etica-no-desenvolvimento-das-criancas>. Acesso em 26 jan. 2017.
Com base na leitura, analise as asserções e assinale a alternativa correta:
Ao mostrar que os estudantes chegam à escola sem noções de ética e de moral, a charge opõe-se ao texto, que afirma que
tanto pais quanto professores são responsáveis pela formação da criança.
 PORQUE
Segundo o texto, a moral refere-se a comportamentos socialmente preconizados e a ética relaciona-se à reflexão sobre o modo
de viver.
A primeira asserção é falsa e a segunda é verdadeira.
Pergunta 4
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Resposta Selecionada: d. 
I. A ilustração, ao colocar uma tela do celular com uma rede social no lugar do lago, altera o conceito de narcisismo, uma vez
que a imagem do dispositivo é compartilhada socialmente.
II. A ilustração tem como objetivo alertar sobre o perigo de morte que a moda das selfies vem provocando no mundo.
III. A ilustração critica o modo narcisista como algumas pessoas utilizam as redes sociais.
IV. A ilustração tem por objetivo mostrar os aspectos positivos das redes sociais, que melhoram a autoestima.
Está correto o que se afirma apenas em:
III.
Pergunta 5
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“Foi numa festa de família, dessas de fim de ano. Já que o bisavô estava morre não morre, decidiram tirar uma fotografia de toda
a família reunida, talvez pela última vez. A bisa e o bisa sentados, filhos, filhas, noras, genros e netos em volta, bisnetos na
frente, esparramados pelo chão. Castelo, o dono da câmera, comandou a pose, depois tirou o olho do visor e ofereceu a câmera
a quem ia tirar a fotografia. Mas quem ia tirar a fotografia?
— Tira você mesmo, ué.
— Ah, é? E eu não saio na foto?
O Castelo era o genro mais velho. O primeiro genro. O que sustentava os velhos. Tinha que estar na fotografia.
— Tiro eu — disse o marido da Bitinha.
— Você fica aqui — comandou a Bitinha.
Havia certa resistência ao marido da Bitinha na família. A Bitinha, orgulhosa, insistia para que o maridoreagisse. ‘Não deixa eles
te humilharem, Mário Cesar’, dizia sempre. O Mário Cesar ficou firme onde estava, do lado da mulher. A própria Bitinha fez a
sugestão maldosa:
— Acho que quem deve tirar é o Dudu…
O Dudu era o filho mais novo de Andradina, uma das noras, casada com o Luiz Olavo. Havia a suspeita, nunca claramente
anunciada, de que não fosse o filho do Luiz Olavo. O Dudu se prontificou a tirar a fotografia, mas Andradina segurou o filho.
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— Só faltava essa, o Dudu não sair.
E agora?
— Pô, Castelo. Você disse que essa câmera só faltava falar. E não tem nem timer!
O Castelo impávido. Tinham ciúmes dele. Porque ele tinha um Santana do ano. Porque comprara a câmera num duty free da
Europa. Aliás, o apelido dele entre os outros era ‘Dutifri’, mas ele não sabia.
— Revezamento — sugeriu alguém — Cada genro bate uma foto em que ele não aparece, e…
A ideia foi sepultada em protestos. Tinha que ser toda a família reunida em volta da bisa. Foi quando o próprio bisa se ergueu,
caminhou decididamente até o Castelo e arrancou a câmera da sua mão.
— Dá aqui.
— Mas seu Domício…
— Vai pra lá e fica quieto.
— Papai, o senhor tem que sair na foto. Senão não tem sentido!
— Eu fico implícito — disse o velho, já com o olho no visor.
E antes que houvesse mais protestos, acionou a câmera, tirou a foto e foi dormir.”
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Resposta Selecionada: a. 
VERISSIMO, L. F. Comédias para se Ler na Escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
Com base na leitura, analise as afirmativas e assinale a alternativa correta.
I. A charge e o texto têm em comum a ideia de que uma fotografia é um relato objetivo e fidedigno da realidade.
II. A charge e o texto mostram que as inovações tecnológicas melhoram a vida das pessoas, uma vez que, na crônica, a falta de
dispositivos avançados impediu o registro da família toda.
III. A charge e o texto mostram a foto como um registro que tem como objetivo expor situações positivas do cotidiano, visando ao
olhar de aprovação dos outros nas redes sociais.
Nenhuma afirmativa é correta.
Pergunta 6
Resposta Selecionada:
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e. II e III estão corretas.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: b. 
I. A violência contra a mulher ocorre nas diversas classes sociais, por isso ela não é uma expressão da questão social.
II. As raízes das relações sociais patriarcais e racistas são estruturantes históricas da violência contra a mulher na formação
social brasileira.
III. A violência contra a mulher ocorre comumente em âmbito doméstico, portanto, por ser uma ocorrência de ordem privada,
extrapola as competências de intervenção do Estado.
É correto o que se afirma em:
II, apenas.
Pergunta 8
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Resposta Selecionada: d. II e III.
Pergunta 9
Leia o artigo de Leão Serva e a charge.
 No Dia do Índio, nada a comemorar, só razões para protestar
“Índios brasileiros e apoiadores britânicos fazem protesto diante da Embaixada do Brasil em Londres em 19 de abril, Dia do
Índio. Vão dizer que as populações tradicionais não têm nada que comemorar no dia consagrado a elas. E tentarão atrair a
atenção de quem compra produtos brasileiros no exterior para o sangue indígena que mancha
nossas commodities agropecuárias e minerais. É irônico que, em um regime democrático, protestos desse tipo aconteçam na
capital britânica como ocorriam antes, durante a Ditadura Militar, a cada visita de presidente ou representantes do regime. No
entanto, chamar a atenção dos países que podem influenciar o Brasil, sempre tão cioso de sua imagem externa, é a única ação
que restou diante dos ataques à proteção ambiental e aos direitos indígenas pela atual administração federal com amplo apoio
no Congresso. [...] O protesto na sede da representação diplomática brasileira tem o apoio, em Londres, da organização Survival
International. Na semana passada, outra entidade, o Observatório do Clima, que reúne cerca de 40 organizações ambientalistas,
criticou as medidas do Executivo Federal que apressam a desmontagem dos dispositivos consagrados na Constituição de 1988.
Chama atenção para a coincidência entre esses ataques às leis de proteção ambiental no momento em que cresce a
desmoralização da elite política do país, sob acusações de corrupção. [...] Entre as medidas tomadas pelo Congresso,
exatamente quando crescem as denúncias contra legisladores, estão leis que reduzem as áreas de preservação ambiental: ‘Na
última terça-feira (11/4), uma comissão do Congresso Nacional retalhou um conjunto de unidades de conservação na Amazônia
e na Mata Atlântica, liberando para grilagem 660 mil hectares de terras públicas que haviam sido ilegalmente ocupadas e vêm
sendo desmatadas [...]. Na quarta-feira (12/4), em sete minutos, outra comissão especial do Congresso aprovou a Medida
Provisória 758, que reduz outros 442 mil hectares de unidades de conservação na Amazônia – em dois dias, 1,1 milhão de
hectares’. Os ataques à legislação de proteção dos índios e do ambiente coincidem também com o aumento vertiginoso na
devastação das florestas: a devastação cresceu 60% nos últimos dois anos, pondo em risco a meta brasileira de chegar a 2020
com redução de 80% na taxa, lançando dúvidas sobre a seriedade do compromisso do governo brasileiro com o Acordo de
Paris.”
Fonte: <http://www1.folha.uol.com.br/colunas/leaoserva/2017/04/1876433-no-dia-do-indio-nada-a-comemorar-so-razoes-para-pro
testar.shtml >. Acesso em 19 abr. 2017 (com adaptações).
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Resposta Selecionada: e. II e III.
Pergunta 10
“Cerca de 50% dos homens realizam afazeres domésticos, ao passo que entre as mulheres esse percentual fica em torno de
90%. Essa é uma das conclusões do Comunicado do Ipea nº 149 – Trabalho para o mercado e trabalho para casa: persistentes
desigualdades de gênero, lançado nesta quarta-feira, 23, na sede do Instituto, em Brasília. O conceito de trabalho normalmente
desconsidera o trabalho doméstico não remunerado. O estudo evidencia a importância dessa atividade, tanto do tempo que se
gasta com ele como de sua relevância para a reprodução da vida social e econômica. Mas não há consideração de seus
resultados nas contas nacionais, nem na economia de forma geral. A proporção de pessoas que realizam afazeres domésticos,
por gênero, de 1995 a 2009, período abarcado pela pesquisa, tende à estabilidade.
A Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD) de 2009, base de dados utilizada para o Comunicado, aponta que as
mulheres despendem em média 26,6 horas semanais realizando afazeres domésticos, enquanto o público masculino dedica 10,5
horas. Segundo a técnica de Planejamento e Pesquisa do Ipea que apresentou o Comunicado, Natália Fontoura, apesar de os
homens que se encontram fora do mercado de trabalho gastarem mais tempo com o trabalho doméstico não remunerado do que
os ocupados, as mulheres que têm atividades econômicas dedicammais tempo (22 horas) que os homens desocupados (12,7
horas). Também participaram da coletiva de lançamento a técnica de Planejamento e Pesquisa Luana Pinheiro e o assessor
técnico da Presidência do Ipea Murilo Pires.
Filhos
 Quanto mais filhos na família, maior o tempo gasto pela mulher com os afazeres domésticos. Já com os homens, quase não há
influência. Observa-se no caso deles, inclusive, uma leve redução do tempo dedicado a essas funções: quando o homem não
tem filho, ele dedica em média 11,7 horas semanais ao trabalho e, quando tem, essa quantidade cai para pouco mais de 10
horas, ou seja, os homens que ‘não têm filhos dedicam ainda mais tempo aos afazeres, o que evidencia que o cuidado com os
filhos é quase que exclusivo das mulheres’, pontuou Natália.
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Resposta Selecionada:
Trabalho infantil
Os dados mostram que 24% das meninas de 5 a 9 anos de idade dedicam em média seis horas semanais ao trabalho doméstico
da própria casa, enquanto 14% dos meninos dedicam seis horas semanais. ‘A socialização que delimita essas diferenças de
gênero no trabalho começa desde muito cedo, como evidencia a pesquisa’, afirmou a pesquisadora.
Jornadas de trabalho
A jornada média de trabalho na ocupação principal dos homens é cerca de sete horas maior que das mulheres. Mesmo assim, a
carga global de trabalho para as mulheres é maior: 57 horas por semana, sendo 53 para os homens, somando-se as duas
jornadas, do trabalho para o mercado e do trabalho de reprodução social. ‘Isso é um reflexo da dedicação feminina aos afazeres
domésticos. Ainda há muito a se caminhar, pois a divisão sexual do trabalho se constitui em uma característica de muito difícil
enfrentamento e transposição’, acrescentou Natália.
‘Cabe também ao Estado atuar nessa desigual responsabilização pelo trabalho doméstico, elaborando e executando políticas
sociais que passem a incentivar a atuação das mulheres no mercado e forneçam apoio a elas em suas responsabilidades em
casa, como transporte escolar gratuito, período escolar integral, e outros. Essa diferença afronta a democracia e os direitos
iguais para toda a sociedade, que são garantidos pela Constituição’, concluiu a técnica de Planejamento e Pesquisa.”
Fonte: <http://www.ipea.gov.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=14321>. Acesso em 27 jul. 2015 (com
adaptações).
Com base na leitura, analise as afirmativas.
I. O discurso de Susanita, a amiga de Mafalda, contraria as informações da pesquisa citada no texto e aponta mudanças nos
papéis de homens e mulheres na sociedade.
II. O objetivo da tirinha é indicar que os avanços tecnológicos têm facilitado os trabalhos domésticos.
III. Na época da pesquisa, o percentual de meninas de 5 a 9 anos que realizavam trabalho doméstico era 10% maior do que o
percentual de meninos que realizavam trabalho doméstico.
IV. Os dados da pesquisa e a tirinha sugerem que a diferença de gêneros ainda persiste na sociedade atual.
Está correto o que se afirma somente em:
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e. IV.