Revisão Introdução ao Direito - Tópicos Básicos

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Revisão Introdução ao Direito
Conceitos sobre natureza
- Jusnaturalismo: direito natural
+ inaugurada pelos sofistas 
+ direito da natureza que se opõe ao direto de convenção dos homens
+ justiça eterna e imutável 
+ Aristóteles: 
= justo natural (lei que está acima de tudo) e justo legal (leis criadas pelo homem)
= o Estado define o que é direito
= direito é justo quando protege os interesses gerais e quando trata de maneira igual as pessoas
+ Roma Antiga: 
= grandes legisladores
= Ulpiano: o direito é o mesmo para todos; direito natural; jusgentiu = direito aplicável apenas aos seres humanos; juscivile (direito civil) = normas especificas de determinada sociedade
= Celso: o direito constitui a arte do bem e do justo; direito não oferece respostas claras e definitivas (arte = diferentes soluções)
+ Persia: Código de Hamurabi
+ Idade Média: 
= jusnaturalismo teológico (divino impõe vontades e valores)
= sistema feudal
= Stº Agostinho: lei eterna determinada por um poder maior
= São Tomas de Aquino: lex eterna (existência de um ser maior, Deus), lex divina (entendimento humano sobre a lei divina), lex naturale (todos são iguais perante Deus; entendimento sobre as leis absolutas da natureza como liberdade, justiça, etc na vida e conduta humana) e lex humana (apenas o homem é capaz de condicionar outro homem); o príncipe não tem total liberdade na criação do direito, deve seguir a lei eterna (ensinamentos da igreja)
 ‘naturale e humana derivam da divina que é a primeira e eterna’
= Patrítica e Escolástica 
+ Thomas Hobbes: 
= direito imposto pelo Estado porem, antes do Estado, há o direito natural das pessoas
= antes o homem vivia em “estado de natureza” (guerra de todos contra todos)
= Contrato Social: homens reúnem-se criando sociedade organizadas e abrindo mão de seus direitos naturais, entregando todo o poder a uma autoridade central, o Estado 
= Hobber situa o direito positivo em posição de superioridade com relação aos direito natural
= Estado garante o direito por meio de ameaça e coação
+ Iluminismo
= Revolução Francesa: mudança do pensamento religioso para o racional
= Jusracionalismo: quem põe a razão no homem é ele mesmo, e não Deus
= Desvinculação do direito natural e do pensamento teológico 
= Revolução Burguesa: burgueses perceberam que através do povo poderiam ascender e deram “luz” ao povo, através de ideias iluministas
= Rousseau: “O contrato social”; desigualdade e injustiça social gerada pela propriedade privada; pacto social de sujeição ao Estado = o povo cria suas próprias leis sem se submeter as vontades dos poderosos (autolegislação)
= Kant: direito é produto da sociedade e expressa obrigações morais; imperativo categórico = deve-se atuar de forma que a sua conduta possa valer como lei geral; direito tem como objetivo conciliar a liberdade de todos
- Juspositivismo: direito positivo
+ Revolução Francesa – mudança do pensamento religioso para o racional
+ Antecedentes: ordens rígidas; direito romano; costumes 
+ Golpe de Brumario: tomada de poder por Napoleão 
= 1800: SISTEMATIZAÇAO (ou codificação) DO DIREITO – separação das áreas do direito
= Napoleão buscava a união do povo e do território francês que estavam detroçados após a revolução francesa por meio da sistematização do direito, da criação dos códigos
= Foi criada uma Comissão – código promulgado e não autorgado - para a codificação do direito cuja Napoleão fazia questão de fazer parte, além dos juristas nomeados
= Considerou os antecedentes (ordens rígidas, direito romano e costumes)
= Primeiro código formulado: código civil – Napoleão queria dar direitos ao povo 
= Não foi útil apenas para o povo e sim para os operadores do direito que começaram a operar com normas claras e objetivas
+ Escola da Exegese
= Preservar a inteireza do código 
= Positivismo avalorativo, estatal e legalista 
= O código napoleônico era a única fonte do direito francês e não apresentava falhas ou lacunas, e a missão do interprete era apenas revelar a vontade do legislador 
= Exaltava a soberania do Estado -> só quem legisla e manda é o Estado 
= Não buscava outras fontes do direito
= Direito ligado ao fato e não a valores
= Onipotência da lei = lei define tudo que é importante 
= Interpretação literal da lei 
= Teoria mecanicista -> juízes não tinham autonomia e seguiam estritamente a lei
= Escola trouxe a ideia de positivismo jurídico -> justiça e verdade do direito baseadas na lei apenas 
= Escola da Exegese tinha uma condição mais favorável que o jusnaturalismo para a fundamentação da ideia de direito como uma ciência a parte e neutra
+ Escola Histórica
= Alemanha = direito costumeiro 
= Codificação Napoleônica influencia outros países a repensarem no direito 
= Contra Escola da Exegese -> fossilização do direito; engessamento 
= Thibaut: queria para a Alemanha o modelo de Estado francês, ou seja, as codificações; codificação = fator de unidade nacional
= Savigny: “wolksgeist” = espírito do povo; costume como fonte mais legítima de expressão do direito (era contra a codificação)
= O direito nasce dos costumes da consciência do povo e se manifesta nos costumes
= A Escola levou em conta valores (manifestação do wolksgeist) em relação ao costume jurídico 
= O povo se transforma e mostra ao legislador, pelos constumes, o que é o direito (justiça)
- Hans Kelsen: positivismo jurídico 
+ Neokantiano 
+ Direito como uma ciência separada das demais
= Objeto (norma) e método
= Afastar os elementos metajurídicos
= Ciência do direito: conhecer o direito como ele é e não como deveria ser
+ Buscou no pensamento de Kant:
= SER -> natureza -> ciências causais -> explicação -> principio da causalidade -> juízo de realidade -> É
= DEVER SER -> cultura -> ciências sociais -> compreensão -> principio da finalidade -> juízo de valor -> DEVE SER
+ TEORIA PURA DO DIREITO:
= Kelsen busca em Kant uma forma de provar a separação do direito das demais ciências e provar que direito é normativo 
= A ciência do direito estaria separada das demais pela distinção entra a causalidade e a imputação, ser e dever ser 
= O direito está no mundo do dever ser pois só o homem emite juízo de valor e busca uma finalidade (no direito, imputabilidade)
= Classifica as outras ciências, que estavam no mundo do dever ser, segundo Kant, como metajurídicas (dão duporte ao direito) e as passa para o mundo do ser -> ciências sociais causais (atentam para os porquês causais condicionadores das condutas) -> explicativa
= O mundo do dever ser se encontra apenas a ciência jurídica (mira conhecer as normas que dão um sentido à conduta humana) -> normativa
= As ciências sociais causais dão suporte a ciência jurídica 
= A ciência jurídica não tem seu foco nas causas das condutas humanas, e sim nas normas que guiam e regem essas condutas
= Ciência jurídica = normas -> a norma da sentido e impõe a conduta que um indivíduo deve assumir em determinadas situações, ou seja, expressa o dever ser, fazendo com que o indivíduo aja em razão da imputação por ela imposta
+ Norma jurídica = proposição hipotética 
= Norma coativa – consequência caso não ser siga as regras 
= Se A é, B deve ser
+ Direito como norma -> quem põe é o Estado -> supremacia do Estado (valor máximo) -> poder -> ordenamento jurídico -> pirâmide de Kelsen -> hierarquia -> primeira norma que da origem as demais (Estado de Direito)