Descartes começa a pensar no discurso de método

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Descartes começa a pensar no discurso de método, a partir do momento que num inverno muito rigoroso após suas viagens, se encontra em um quartel, num quarto quente, sem nenhuma coisa para fazer, e começa a pensar. A primeira conclusão que Descartes faz, é que todo homem independente de sua classe social são dotados de bom senso e que nenhum tem o senso maior que o outro.” Pois a razão não nos dita de um modo algum o que assim vemos ou imaginamos é verdadeiro. Mas ela nos dita que todas as nossas ideias ou noções devem ter algum fundamento de verdade, pois não seria possível que Deus, inteiramente perfeito e inteiramente verdadeiro, as tivesse posto em nós sem isso”
Ele busca questionar a própria razão humana, se somos dotados de razão de bom senso na mesma medida, porque há tantos erros no nosso mundo, e chega a conclusão que precisamos sempre educar essa razão humana tentar buscar um método simples, seguro e objetivo...” As maiores almas são capazes dos maiores vícios, tanto como das maiores virtudes, e os que marcham muito devagar podem avançar muito mais seguindo sempre o caminho reto, do que os que correm e dele se distanciam.”
 Trás junto os quatro preceitos de que a lógica se compõem :
O primeiro: era não aceitar jamais alguma coisa como verdadeira; Evitar cuidadosamente a precipitação e a prevenção.
A segundo: dividir cada uma das dificuldades em parcelas possíveis e que fossem necessárias para melhor resolvê-las.
O terceiro: conduzir por ordem os pensamentos, começando pelos objetivos mais simples e mais fáceis de conhecer ,para subir aos poucos ao conhecimento mais composto.
 O Quarto : fazer em toda parte enumerações tão completas, e revisões tão gerais, que tivesse a certeza de nada omitir.
 Ele começa a se questionar, ter muitas dúvidas e então ele diz, que podemos duvidar de tudo, menos da própria dúvida. A dúvida é a única certeza do caminho do conhecimento.
O método Cartesiano é o método que Descarte usa para separar as ideias, as coisas que são indubitáveis passa pelo “ funil da duvida”, que seria se essas duvidas passam pelo funil, começamos a examiná-las, ele separa essas ideias de ideias mais complexas ou mais simples e por fim revisa para que não aja erros. Com esse método ele quer que tenhamos a máxima segurança e certeza nesse processo de análise.
Se tudo pode ser colocado em dúvida então precisamos confiar na própria dúvida que o resultado dessa dúvida é o argumento do sonho. Ele traz também a ideia do “Penso logo existo”, é o pensamento que vai levar o sentido das coisas. Pra ele esse pensamento mental validando a existência das coisas é muito importante. Nesse pensamento de penso logo existo ele divide as ideias e três formas: a Inata, é as ideias que são próprias; Adventícias que são as que agente adquire; E as Imaginativas que é a combinação das outras duas, e é uma forma nova, ideias imaginativas. Trás também o Princípio da Correspondência, que seria, eu consigo pensar em algo, isso sempre reflete em algo real; O que garante o princípio da correspondência é Deus.
Não podemos duvidar de que existimos quando duvidamos; e este é o primeiro conhecimento que obtemos filosofando com ordem.
Assim, rejeitando todas aquela coisas que podemos duvidar de algum modo, e até mesmo imaginando que são falsas, facilmente supomos que não existe nenhum Deus, nenhum céu, nenhum corpos; e que nós mesmo não temos mãos nem pés, nem de resto de corpo algum; mas não assim que nada somos, nós que tais coisas pensamentos; Pois repugna que se admita que aquele que pensa, no próprio momento em que pensa, não exista. E por conseguinte, esse conhecimento, eu penso, logo existo, é o primeiro e mais certo de todos, que ocorre a quem quer filosofa com ordem.
Setrem - Sociedade Educacional Três de Maio
Curso de Licenciatura Plena em Pedagogia
Filosofia- 1°Semestre/2016
	
RENÉ DESCARTES
Discurso do método
Micheli Regina Seger
Prof. Dout. Rudinei B. Augusti
24/05/2016