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29/03/2018 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 1/5
Exercício 1:
Considere a afirmação a seguir e assinale a alternativa que apresente uma versão antropológica correta
para os efeitos da globalização. "[...] De uma cultura para outra, significados variam imensamente, o
que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados
para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos."
A) A expansão do capitalismo global se faz respeitando as culturas locais. 
B) Cada vez mais o referido contexto é o da sociedade global, pois os lugares perdem totalmente seus
significados. 
C) Significados sociais eram constituídos na relação desenvolvida entre os membros do grupo e entre
estes e o entorno, raízes essas que hoje não são mais necessárias. 
D) O crescimento econômico das nações se tem dado de modo sustentável, posto que hábitos e
costumes vêm sendo preservados em toda parte. 
E) Por mais que a modernização capitalista busque a padronização cultural pelo e para o mercado, fatos
como a diversidade étnica, a variedade de línguas e profundas desigualdades sociais mostram os limites
históricos do processo de globalização. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
A) homem e sociedade 
B) homem e sociedade 
C) homem e sociedade 
D) homem e sociedade 
E) homem e sociedade 
Exercício 2:
A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora do contexto original, assinale a
alternativa correta.
Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua interpretação, é muito comum
que, quando usados em um contexto diferente do original, sejam interpretados de forma completamente
diferente à convencionada pela cultura que lhes deu origem.
Isso porque, ao saírem da cultura que os originou, podem parar em lugares onde não exista a convenção
sobre como eles devem ser interpretados. Em um caso desses, as pessoas tendem a dar um sentido mais
apropriado ao seu próprio contexto. O que os indivíduos fazem nessa situação é idêntico ao trabalho
feito por um tradutor, ou seja, as pessoas tentam adequar os símbolos de outras culturas a sua própria
linguagem e vida social.
Assim, quando se adotam símbolos de outras culturas, de outras convenções sociais, a tendência é que
as pessoas adaptem os significados possíveis desse símbolo a sua própria realidade.
A) A tatuagem tribal (a maori, por exemplo) conserva seu significado em contextos diferentes. 
B) Não pode ocorrer o desenraizamento dos significados, pois eles são absolutos, invariáveis em seus
significados. 
29/03/2018 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 2/5
C) Não se deve ficar interpretando símbolos, principalmente se não forem da própria cultura. 
D)
O que a autora do texto quer dizer com convenção é que é uma maneira de os símbolos não sofrerem
perdas ou mudanças quando transferidos de lugar.
E)
O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
A) homem e sociedade 
B) homem e sociedade 
C) homem e sociedade 
D) homem e sociedade 
E) homem e sociedade 
Exercício 3:
Leia o trecho a seguir e assinale a alternativa correta no que diz respeito à manutenção das sociedades.
As normas e os valores precisam ser mantidos, e para isso há uma espécie de 'vigilância'. Existem
vários níveis de 'vigilância' que a sociedade cria para zelar pelo cumprimento dos valores e das normas.
Um é o institucional. Existem instituições para punir quem não se comporta 'adequadamente', como
escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além do Estado. (...).
Também existe outro nível de 'vigilância', que é o do convívio social. Em todos nossos contatos
podemos observar como as pessoas julgam, o tempo todo, a conduta umas das outras. Frases como:
'mas também, mereceu!', 'fulano é muito fofoqueiro', 'eu não faria isso', 'você pode me explicar por que
fez isso?' entre tantas outras, são uma forma que os indivíduos encontraram para demonstrar que é
preciso que todos participem de alguma forma do conjunto de valores, e que as normas devem valer
para todos. Os que não seguem as normas e os valores são repreendidos e recebem um tipo de punição
moral, psicológica.
A) É perceptível o controle dos indivíduos pelo grupo, porém, no cotidiano não costuma haver
dispositivos de condução e repressão do comportamento. 
B) As instituições escolas, prefeituras, polícia, leis e jurisdição, além do Estado, existem somente para
vigiar e punir. 
C) O papel dos valores e costumes na referida manutenção é sempre mínimo, pois quando se trata de
impor condutas, o que conta mesmo são as leis e o sistema penal. 
D) Não é comum as pessoas se sentirem cobradas pela sociedade em geral e pelos grupos que integram. 
E) Há muitos mecanismos de controle e todos nascem do julgamento com base em valores. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
A) homem e sociedade 
B) homem e sociedade 
29/03/2018 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 3/5
C) homem e sociedade 
D) homem e sociedade 
E) homem e sociedade 
Exercício 4:
Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu conteúdo, assinale a alternativa correta.
[...] A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da
coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em
cada lugar e em cada época histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de
conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural.
A)
Essa diversidade é desejada pelos agentes da globalização, pois é muito mais fácil veicular produtos,
vendê-los, quando cada grupo tem um gosto, pensa de forma própria etc.
B)
A biologia, como um todo, não é responsável pela herança cultural, mas apenas a genética, área que
permite entender a dinâmica cultural.
C)
A citada diversidade cultural é produzida pelo processo de globalização.
D)
A biologia é mais importante que a história quando se trata de fenômenos culturais.
E)
Não há vida fora de uma coletividade, o ser humano não produz individualmente suas condições de
existência, pois é um ser essencialmente social.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
A) homem e sociedade 
E) homem e sociedade 
Exercício 5:
A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que
apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos.
A) A “Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão”, de 1789, é muito importante para a
ideia de humanidade. 
B) Há concordância absoluta entre as diversas interpretações sobre o ser humano, tanto nas ciências
biológicas quanto nas ciências humanas e do comportamento. 
C) O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e
dominação. 
D) A antropologia culturalista não tem condições de entrar em diálogo com a biologia pois não há
29/03/2018 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 4/5
relação entre as ciências humanas e biológicas. 
E) Não é possível acreditar-se em mútua dependência entre mudanças culturais e evolução genética. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
A) homem e sociedade 
E) homem e sociedade 
D) homem e sociedade 
B) homem e sociedade 
C) homem e sociedade 
Exercício 6:
A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamentena forma como vemos o mundo e
como julgamos costumes diferentes dos nossos ou costumes que fogem ao padrão imposto pelas
normas sociais. Por isso existe a tendência a:
A) Participarmos de uma identidade globalizada e homogênea, uma vez que não podemos ter
consciência da cultura de nossa própria época, nos lugares em que habitamos. 
B) Considerarmos as culturas tradicionais como melhores, uma vez que elas parecem ter maior controle
sobre os indivíduos, regrando suas atitudes. 
C) Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a
convivência com os costumes alheios. 
D) Sempre considerarmos muito melhores os costumes alheios, uma vez que a rotina e a tradição
reprimem a liberdade de expressão de nossa identidade. 
E) Procuramos sempre novas influências culturais que possam nos auxiliar a compreender melhor o
costume alheio. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
A) homem e sociedade 
B) homem e sociedade 
C) homem e sociedade 
Exercício 7:
A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que:
A) A totalidade de uma cultura, necessariamente, coincide com os traços nacionais. 
B) O conceito de nação está vinculado, basicamente, à dimensão biológica. 
C) O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais,
econômicos e culturais historicamente definidos. 
D) A formação de grandes blocos econômicos destrói a soberania, a autonomia política dos Estados;
afastando-os das negociações tanto comerciais quanto diplomáticas. 
E) Os Estados nacionais são formações separadas da cultura e não requerem território (recursos
ambientais). 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
29/03/2018 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 5/5
Comentários:
A) homem e sociedade 
B) homem e sociedade 
C) homem e sociedade 
Exercício 8:
“A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. A
frase, extraída de Cultura: um conceito antropológico, de Roque de Barros Laraia, é uma das principais
regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática:
A) A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes apenas por
integrarem determinadas comunidades culturais. 
B) Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois
todas seriam completas a sua maneira. Considerá-las “primitivas ou evoluídas” seria adotar um ponto
de vista linear, evolucionista. 
C) Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa visão estrutural, afirmava que
os traços culturais das sociedades devem ser analisados com base numa referência única e seriamente
constituída. 
D) Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo a nossas discussões acadêmicas. 
E) Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica que define os
costumes, e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações culturais, apagando os traços
próprios de cada povo. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) homem e sociedade 
Exercício 9:
O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos
sociais e mesmo as posturas corporais são produtos de uma:
A) Característica pessoal, psicológica. 
B) Atitude filosófica, inteiramente reflexiva. 
C) Herança cultural, até mesmo pré-científica. 
D) Ciência humana, como a antropologia. 
E) Mudança de comportamento. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
A) homem e sociedade 
B) homem e sociedade 
C) homem e sociedade

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