Homem, Cultura e Sociedade

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“Nós humanos fazemos parte da natureza. Comemos, bebemos, respiramos, temos filhos, envelhecemos. (...). Porém apenas os seres humanos são capazes de produzir cultura”.
O texto acima nos remete ao conceito antropológico de homem. O termo antropologia (anthropos, homem; logos, estudo) significa o estudo do homem. Classificada como ciência da humanidade, preocupa-se em conhecer o ser humano na sua totalidade, o que abriu em três campos distintos de pesquisa.
Assinale a alternativa que contempla esses três campos apontados na web 1.
R: Os três campos da Antropologia são: Ciência Social, Ciência Humana e Ciência Natural.
2- Qual é o objetivo da Antropologia?
R: Estudar o homem como um todo, sendo a ciência que estuda sistematicamente todas as manifestações do ser humano de forma unificada, buscando chegar ao entendimento da existência humana;
3- Assinale a alternativa correta que contempla o objeto de estudos da Arqueologia.
R: Estuda as culturas extintas, em fases da humanidade não registradas em documentos escritos. Desenvolve técnicas adequadas para o trabalho de escavação e coleta de material que, devidamente interpretado, possibilitará a compreensão do passado;
4- O ser humano sempre tentou (e continua tentando) explicar a origem no universo e de tudo que está contido nele, incluindo o homem. As explicações sobre essas origens perpassam pelos mitos, ciência e religião. Assim, duas grandes teorias se consolidaram: criacionista e evolucionista. 
 Como essas teorias explicam a origem do homem?
R: O Criacionismo defende a tese de que o ser humano possui a exata forma na qual foi criado. As religiões descrevem em narrativas que o homem foi criado de forma perfeita e com todas as características atuais. O Evolucionismo defende o ponto de vista que a raça humana é o resultado de uma evolução biológica, que levou alguns milhões de anos para acontecer;
5- Outro tema abordado em nossa Web foi em torno do RELATIVISMO CULTURAL.
Assinale a alternativa que contempla o conceito de Relativismo Cultural.
R: Princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural.