exercicio 10. b

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  ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
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Exercício: CEL0466_EX_A10_201501585355 
Matrícula: 201501585355
Aluno(a): ISAIAS LIMA DE OLIVEIRA 
Data: 05/11/2015 17:56:55 (Finalizada)
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 1a Questão (Ref.: 201502217384)
Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
Uma perspectiva intercultural da educação de forma abrangente envolve:
Professores e diretores da escola.
Uma relação dialógica entre os diferentes segmentos sociais e grupos étnicos.
Os sistemas de ensino da escola em questão.
A legislação municipal educacional da região onde a escola está inserida.
Alunos e responsáveis.
Gabarito Comentado
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 2a Questão (Ref.: 201501668833)
Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
"A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de civilização é INCORRETO afirmar que:
Cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante. 
A cultura resiste para constituir uma base inabalável de tudo que absorve e processa. 
Civilização é o produto de uma generalizada interligação, da mútua dependência entre as condutas dos indivíduos que a compõe. 
Civilização é caracterizada por traços culturais semelhantes compartilhados no interior de uma sociedade. 
O processo de civilização ocorre independente da coletividade e da interligação entre seus componentes, pois as ações individuais desenvolvem as invenções necessárias para a sociedade. 
Gabarito Comentado
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 3a Questão (Ref.: 201501668820)
Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
Kroeber (apud Roque Laraia, 2009) ao destacar a cultura como produção humana afirma que isso só foi possível devido a:
Semelhança que o homem tem dos outros animais de inteligência concreta e conhecimento genético.
Capacidade humana de individualmente resolver problemas que lhe são apresentados, tornando esse conhecimento fruto de competências e habilidades independentes da vida social.
Adaptação biológica que foi mais eficaz que os demais animais, tendo seu organismo modificado de acordo com o ambiente em que vive.
Capacidade humana de observar os demais animais da natureza e imitá-los, pois os animais se adaptam melhor em qualquer ambiente geográfico.
Possibilidade da comunicação oral e a capacidade de fabricação de instrumentos, capazes de tornar mais eficiente o seu aparato biológico.
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 4a Questão (Ref.: 201501668828)
Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
"A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de difusão da cultura coloque nas afirmativas abaixo (V) se for verdadeira e (F) se for falsa: 
( ) Difusão é a capacidade de assimilar, emprestando ou roubando, consumir e desenvolver elementos de outras culturas. 
( ) O processo de criatividade ou inovação não teria impacto sobre a cultura humana sem a difusão. 
( ) A humanidade tem a tendência de criar os mesmos instrumentos e técnicas sem a interferência de outras culturas. 
A sequência correta é: 
c) V, V, V 
b) F, V, V 
d) F, F, V 
a) V, V, F 
e) F, F, F 
Gabarito Comentado
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 5a Questão (Ref.: 201502217317)
Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
Para a construção de um sentido intercultural para as relações sociais, não é correto dizer que é preciso:
Diferenciar o s indivíduos em função de suas etnias.
Diálogo e uma concreta inter-relação, entre as diferentes realidades culturais.
Que se abandone a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais, por exemplo, na sociedade brasileira.
Que o ¿outro¿ seja percebido apenas como diferente e não como algo ¿menor¿ em função da diferença. 
Fazer com grupos de diferentes etnias convivam de forma harmônica.
Gabarito Comentado
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 6a Questão (Ref.: 201501729981)
Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
O ponto de vista etnocêntrico consiste em tomar o próprio grupo como referência e definir os outros grupos sociais, não através dos seus próprios valores, e sim como imperfeições em relação àquilo que se considera o modelo ideal de existência. Marque, entre as alternativas abaixo, a que for correta em relação ao conceito de etnocentrismo. 
Em termos territoriais, quanto mais próximos forem dois ou mais grupos humanos entre si, menos etnocêntricos serão em relação aos seus vizinhos.
No plano intelectual, o etnocentrismo pode ser visto como a dificuldade em se pensar a diferença; já no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo hostilidade, etc. 
Em um mundo com tamanha oferta de comunicação tal qual verificado nos dias atuais, se configurando em amplos espaços de discussões na Internet, o etnocentrismo torna-se algo cada vez mais raro.
O Brasil, dada a sua configuração étnica diversificada, pode ser apontado como um exemplo raro de nação antietnocêntrica.
Muito comum nas relações interpessoais e de vizinhança, amplamente difundido no senso comum, o ponto de vista etnocêntrico inexiste e sempre inexistiu nas ciências humanas.
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