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22/04/2018 Conteúdo Interativo http://estacio.webaula.com.br/Classroom/index.html?id=1978651&classId=894014&topicId=1751541&p0=03c7c0ace395d80182db07ae2c30f034&enableForum= A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo excesso e outra pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho acima, é INCORRETO afirmar: A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilíbrio ou justa medida. A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética aristotélica. A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido ético. Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente. A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações. Ref.: 201607914934 2a Questão Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotélico, é possível afirmar que: A - Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de fazer o indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o objetivo) da ação humana. D - A práxis aristotélica, como fundamento das reflexões éticas, ela se constitui como um ideal a ser perseguido, tal como a utopia platônica. E - Um dos postulados fundamentais da teoria política de Aristóteles é aquele que afirma que a realização plena do homem se dá única e exclusivamente em termos individuais. C - De acordo com Aristóteles, o bem, a felicidade que atinge o indivíduo deve ser usufruída exclusivamente por ele, sem qualquer preocupação com a sociedade em seu entorno. B - A virtude, segundo Aristóteles, significa tão somente contemplação e reflexão, sendo, portanto, virtuoso, o homem que busca a ascese, sem qualquer pretensão a um "ativismo social". Ref.: 201607885104 3a Questão A teoria aristotélica do justo meio termo implica que: a ética aristotélica se confunde com religião. não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos. a virtude não poderá ser construída pelo hábito. a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta. a justiça se esgota na legalidade. Ref.: 201608091298 4a Questão Para Aristóteles, a finalidade do ser humano é alcançar um bem, porém, há muitos bens possíveis, quanto ao ser humano, há um bem maior. Qual é esse bem? cultura; felicidade; palavra; amor; honra; 22/04/2018 Conteúdo Interativo http://estacio.webaula.com.br/Classroom/index.html?id=1978651&classId=894014&topicId=1751541&p0=03c7c0ace395d80182db07ae2c30f034&enableForum= Ref.: 201607914247 5a Questão No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é CORRETO afirmar que: O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que suficiente para que este indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso. O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo da ÉTICA, entendendo- se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO. A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos. Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade. O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente, para o enriquecimento da alma, aproximando- se assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em Sócrates, como em Platão. Ref.: 201607887564 6a Questão Para Aristóteles a ética não se relacionava: Práxis Virtude Irracionalidade Política Moral Ref.: 201607878462 7a Questão Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma maneira muito diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso significa? Viver o relativismo moral A maximização do prazer pessoal Usufruir apenas dos bens materiais Seguir regras morais rígidas Viver na excelência moral Ref.: 201607910062 8a Questão O hábito é importante no processo de aquisição da virtude, mas precisa ser acompanhado do conhecimento, e não se trata de um conhecimento qualquer, mas um tipo que Aristóteles denominou de sabedoria prática. Nesse caso, assinale a alternativa correta que corresponda ao tipo de sabedoria apontada por Aristóteles no livro VI de sua obra Ética a Nicômaco: Teórica. Prudência. Teorética. Paciência. 22/04/2018 Conteúdo Interativo http://estacio.webaula.com.br/Classroom/index.html?id=1978651&classId=894014&topicId=1751541&p0=03c7c0ace395d80182db07ae2c30f034&enableForum= Honestidade.
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