Ética e Virtude em Aristóteles

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23/04/2018 Conteúdo Interativo
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Para Aristóteles a ética não se relacionava:
 Irracionalidade
Moral
Virtude
Política
Práxis
 
 
 
Ref.: 201607885096
 2a Questão
A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo excesso e outra
pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética
a Nicômaco). A partir do trecho acima, é INCORRETO afirmar:
 A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido ético.
A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilíbrio ou justa medida.
A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética aristotélica.
 A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações.
Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente.
 
 
 
Ref.: 201607914934
 3a Questão
Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotélico, é possível
afirmar que:
C - De acordo com Aristóteles, o bem, a felicidade que atinge o indivíduo deve ser usufruída exclusivamente por
ele, sem qualquer preocupação com a sociedade em seu entorno.
B - A virtude, segundo Aristóteles, significa tão somente contemplação e reflexão, sendo, portanto, virtuoso, o
homem que busca a ascese, sem qualquer pretensão a um "ativismo social".
E - Um dos postulados fundamentais da teoria política de Aristóteles é aquele que afirma que a realização plena
do homem se dá única e exclusivamente em termos individuais.
D - A práxis aristotélica, como fundamento das reflexões éticas, ela se constitui como um ideal a ser perseguido,
tal como a utopia platônica.
 A - Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de fazer o
indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o objetivo) da ação
humana.
 
 
 
Ref.: 201607914247
 4a Questão
No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é
CORRETO afirmar que:
O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo da ÉTICA, entendendo-
se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO.
 A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o
conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos.
O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente, para o enriquecimento da alma, aproximando-
se assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em Sócrates, como em Platão.
Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento
aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade.
O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que suficiente para que este
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indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso.
 
 
 
Ref.: 201607878462
 5a Questão
Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma maneira muito
diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso significa?
A maximização do prazer pessoal
Viver o relativismo moral
Seguir regras morais rígidas
 Usufruir apenas dos bens materiais
 Viver na excelência moral
 
 
 
Ref.: 201608091298
 6a Questão
Para Aristóteles, a finalidade do ser humano é alcançar um bem, porém, há muitos bens possíveis, quanto ao ser humano,
há um bem maior. Qual é esse bem?
amor;
honra;
cultura;
palavra;
 felicidade;
 
 
 
Ref.: 201607910062
 7a Questão
O hábito é importante no processo de aquisição da virtude, mas precisa ser acompanhado do conhecimento, e não se
trata de um conhecimento qualquer, mas um tipo que Aristóteles denominou de sabedoria prática. Nesse caso, assinale a
alternativa correta que corresponda ao tipo de sabedoria apontada por Aristóteles no livro VI de sua obra Ética a
Nicômaco:
Teórica.
Paciência.
Teorética.
 Prudência.
 Honestidade.
 
 
 
Ref.: 201607885104
 8a Questão
A teoria aristotélica do justo meio termo implica que:
a virtude não poderá ser construída pelo hábito.
a ética aristotélica se confunde com religião.
não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos.
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 a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta.
a justiça se esgota na legalidade.