INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA HISTÓRIA AULA 3 ESTACIO EAD

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Ref.: 201607744093
		
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Segundo a dialética Idealista de Hegel, podemos afirmar: I- O movimento da dialética se faz em três etapas: tese (afirmação), antítese (negação) e a síntese (negação da negação). II- O mundo material é anterior ao espírito e este deriva dele. III- O movimento é a propriedade fundamental da matéria e existe independente da consciência. IV- O mundo é a manifestação da Idéia, "o real é racional e o racional é real". As afirmativas corretas são apenas:
		
	
	II, III e IV.
	 
	I e IV.
	
	Todas as alternativas postas estão corretas.
	 
	II e III.
	
	I, II e III.
	
	 
	Ref.: 201607305890
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta corretamente, e respectivamente, os títulos dos tratados historiográficos escritos por Heródoto e Tucídides.
		
	 
	Histórias e História da Guerra do Peloponeso.
	
	História da Guerra do Peloponeso e O capital
	
	O Capital e o Manifesto Comunista.
	
	O Capital e História.
	
	História da Guerra do Peloponeso e Histórias.
	
	 
	Ref.: 201607283819
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre a forma como os gregos entendiam a história, julgue as afirmativas abaixo:
I. Os gregos desenvolveram um tipo de História que se baseava em relatos considerados importantes.
II. A narrativa oscilava entre o sagrado e o profano e na recuperação do passado se misturava a poesia e a mitologia.
III. Para os gregos, o documento escrito tinha primazia sobre os relatos das testemunhas oculares.
Estão corretas:
		
	 
	As afirmativas I e II.
	
	Todas as afirmativas acima.
	
	Somente a afirmativa I.
	
	As afirmativas I e III.
	
	As afirmativas II e III.
	
	 
	Ref.: 201607655115
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Quem foi responsável pela primeira proposta de uma história universal?
		
	
	A filosofia alemã do século XVIII.
	
	Os gregos.
	 
	Os romanos.
	
	A história científica do século XIX.
	
	Os filósofos egípcios, ligados aos faraós.
	
	 
	Ref.: 201607717011
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Dentre as características da filosofia histórica de Hegel, qual das afirmações abaixo é falsa?
		
	
	A filosofia da história é necessariamente subjetiva pois a história é mudança, logo não trata da verdade universal.
	 
	Para Hegel, assim como em Kant, a modernidade precisava buscar suas origens históricas na antiguidade clássica e na religiosidade cristã.
	
	Hegel foi um dos responsáveis pela inserção consciente da subjetividade no estudo da história.
	 
	A finalidade da filosofia é conhecer a verdade eterna.
	
	Ligado ao nacionalismo do século XIX, Hegel pode ser considerado um filósofo do Estado prussiano.
	
	 
	Ref.: 201607305889
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	De acordo com a tradição ocidental, o gênero textual historiográfico nasceu na Grécia com os escritos de Heródoto e Tucídides. Entre as opções baixo, assinale aquela que melhor apresenta a principal característica metodológica da historiografia produzida por esses pensadores.
		
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram nos estudos sobre História da África, o que faz com que eles tenham sido os primeiros a propor uma crítica à historiografia eurocêntrica.
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram nos estudos micro-históricos, o que faz com que ambos sejam críticos da historia social francesa desenvolvida nos quadros da Escola dos Annales.
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram pelo recurso à história oral, o que faz com que os autores sejam representantes da guinada subjetiva.
	
	Tanto Heródoto como Tucídides podem ser considerados representantes do marxismo. Por isso, eles se destacaram nos estudos sobre História Econômica.
	 
	Tanto Heródoto como Tucídides utilizaram o recurso da autópsia, o que faz com que o alcance cronológico das suas narrativas seja limitado à história das experiências vivenciadas pelos autores.
	
	 
	Ref.: 201607306427
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Acerca da concepção da história de Hegel, julgue a afirmativa correta.
		
	 
	A dialética da materialidade da filosofia dava sentido à escrita da história
	 
	Existia a ideia de um espírito absoluto nas sociedades, que tornou a humanidade apenas uma massa que o possuía e o transportava de forma consciente e inconsciente
	
	Refletir sobre a concepção hegeliana de história era dar sentido à história enquanto ciência social
	
	A neutralidade do historiador era o que tornava a história uma ciência apta a relatar os fatos
	
	A história seria uma construção metafísica e estaria distante das ciências exatas por sua suposta neutralidade
	
	 
	Ref.: 201607744091
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Qual é a diferença entre o conceito de movimento histórico, em Hegel, e o de processo histórico, em Marx?
		
	
	Para Hegel, a História pode sofrer rupturas e ter retrocessos, por isso utiliza-se do conceito de movimento da base econômica da sociedade. Marx acredita que o modo de produção encaminhe para um objetivo final, que é a concretização da Razão.
	
	Para ambos as ações humanas ocorriam por influência da sociedade, sendo os indivíduos apenas executores dos ditames coletivos.
	 
	Para Hegel, a História tem uma circularidade que não permite a continuidade. Para Marx, a História é construída pelo progresso da consciência dos homens que formam o processo histórico.
	 
	Para Hegel, a História é teleológica, a Razão caminha para o conceito de si mesma, em si mesma. Marx não tem uma visão linear e progressiva da História, sendo que, para ele, ela é processo, depende da organização dos homens para a superação das contradições geradas na produção da vida material, para transformar ou retroceder historicamente.
	
	Para Hegel, através do trabalho, os homens vão construindo o movimento da produção da vida material e, assim, o movimento histórico. Para Marx, a consciência determina cada época histórica, desenvolvendo o processo histórico.
	
	
	Ref.: 201607306427
		
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Acerca da concepção da história de Hegel, julgue a afirmativa correta.
		
	
	A história seria uma construção metafísica e estaria distante das ciências exatas por sua suposta neutralidade
	
	A neutralidade do historiador era o que tornava a história uma ciência apta a relatar os fatos
	
	A dialética da materialidade da filosofia dava sentido à escrita da história
	
	Refletir sobre a concepção hegeliana de história era dar sentido à história enquanto ciência social
	 
	Existia a ideia de um espírito absoluto nas sociedades, que tornou a humanidade apenas uma massa que o possuía e o transportava de forma consciente e inconsciente
	
	 
	Ref.: 201607305890
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta corretamente, e respectivamente, os títulos dos tratados historiográficos escritos por Heródoto e Tucídides.
		
	
	História da Guerra do Peloponeso e Histórias.
	
	História da Guerra do Peloponeso e O capital
	
	O Capital e o Manifesto Comunista.
	 
	Histórias e História da Guerra do Peloponeso.
	
	O Capital e História.
	
	 
	Ref.: 201607283819
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre a forma como os gregos entendiam a história, julgue as afirmativas abaixo:
I. Os gregos desenvolveram um tipo de História que se baseava em relatos considerados importantes.
II. A narrativa oscilava entre o sagrado e o profano e na recuperação do passado se misturava a poesia e a mitologia.
III.
Para os gregos, o documento escrito tinha primazia sobre os relatos das testemunhas oculares.
Estão corretas:
		
	
	As afirmativas I e III.
	
	Todas as afirmativas acima.
	 
	As afirmativas I e II.
	
	As afirmativas II e III.
	
	Somente a afirmativa I.
	
	 
	Ref.: 201607655115
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Quem foi responsável pela primeira proposta de uma história universal?
		
	
	A filosofia alemã do século XVIII.
	 
	Os romanos.
	
	Os filósofos egípcios, ligados aos faraós.
	
	A história científica do século XIX.
	
	Os gregos.
	
	 
	Ref.: 201607744093
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Segundo a dialética Idealista de Hegel, podemos afirmar: I- O movimento da dialética se faz em três etapas: tese (afirmação), antítese (negação) e a síntese (negação da negação). II- O mundo material é anterior ao espírito e este deriva dele. III- O movimento é a propriedade fundamental da matéria e existe independente da consciência. IV- O mundo é a manifestação da Idéia, "o real é racional e o racional é real". As afirmativas corretas são apenas:
		
	
	II, III e IV.
	
	Todas as alternativas postas estão corretas.
	 
	I e IV.
	
	II e III.
	
	I, II e III.
	
	 
	Ref.: 201607305889
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	De acordo com a tradição ocidental, o gênero textual historiográfico nasceu na Grécia com os escritos de Heródoto e Tucídides. Entre as opções baixo, assinale aquela que melhor apresenta a principal característica metodológica da historiografia produzida por esses pensadores.
		
	
	Tanto Heródoto como Tucídides podem ser considerados representantes do marxismo. Por isso, eles se destacaram nos estudos sobre História Econômica.
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram nos estudos sobre História da África, o que faz com que eles tenham sido os primeiros a propor uma crítica à historiografia eurocêntrica.
	 
	Tanto Heródoto como Tucídides utilizaram o recurso da autópsia, o que faz com que o alcance cronológico das suas narrativas seja limitado à história das experiências vivenciadas pelos autores.
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram pelo recurso à história oral, o que faz com que os autores sejam representantes da guinada subjetiva.
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram nos estudos micro-históricos, o que faz com que ambos sejam críticos da historia social francesa desenvolvida nos quadros da Escola dos Annales.
	
	 
	Ref.: 201607717011
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Dentre as características da filosofia histórica de Hegel, qual das afirmações abaixo é falsa?
		
	
	A filosofia da história é necessariamente subjetiva pois a história é mudança, logo não trata da verdade universal.
	
	Ligado ao nacionalismo do século XIX, Hegel pode ser considerado um filósofo do Estado prussiano.
	 
	Para Hegel, assim como em Kant, a modernidade precisava buscar suas origens históricas na antiguidade clássica e na religiosidade cristã.
	
	Hegel foi um dos responsáveis pela inserção consciente da subjetividade no estudo da história.
	
	A finalidade da filosofia é conhecer a verdade eterna.
	
	 
	Ref.: 201607744091
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Qual é a diferença entre o conceito de movimento histórico, em Hegel, e o de processo histórico, em Marx?
		
	
	Para ambos as ações humanas ocorriam por influência da sociedade, sendo os indivíduos apenas executores dos ditames coletivos.
	 
	Para Hegel, a História é teleológica, a Razão caminha para o conceito de si mesma, em si mesma. Marx não tem uma visão linear e progressiva da História, sendo que, para ele, ela é processo, depende da organização dos homens para a superação das contradições geradas na produção da vida material, para transformar ou retroceder historicamente.
	
	Para Hegel, a História tem uma circularidade que não permite a continuidade. Para Marx, a História é construída pelo progresso da consciência dos homens que formam o processo histórico.
	
	Para Hegel, através do trabalho, os homens vão construindo o movimento da produção da vida material e, assim, o movimento histórico. Para Marx, a consciência determina cada época histórica, desenvolvendo o processo histórico.
	
	Para Hegel, a História pode sofrer rupturas e ter retrocessos, por isso utiliza-se do conceito de movimento da base econômica da sociedade. Marx acredita que o modo de produção encaminhe para um objetivo final, que é a concretização da Razão.