AV1 His.Ant.Oriental 1

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1a Questão (Ref.:201709081349)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Ao mencionarmos as periodizações da história, tais como, Pré-história, Idade Antiga, Idade Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea, temos que saber que estas terminologias expressam sentidos específicos pensados por quem criou os termos. Sobre esta questão, marque a opção correta:
		
	
	estas periodizações são movimentos verdadeiros da história. Casualmente as sociedades se caracterizaram desta ou daquela maneira
	 
	a divisão do tempo não é acidental, mas é pensada a partir de características do período que se intitula e das concepções dos criadores dos termos
	
	o calendário cristão é a única referência para o estabelecimento dos calendários no mundo, por isso, está justificado seu etnocentrismo
	
	a Pré-história é o único período que não deveria ser mencionado nesta questão, pois, refere-se a um tempo não contado, fora de conceituação
	
	o termo "Idade Média" expressa um valor iluminista, pois demarca de forma positiva como este período foi pensado, o "tempo do meio"
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201709081288)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Podemos afirmar que o Crescente Fértil foi:
		
	
	região onde se encontra o monte Sinai, lugar de adoração do Deus único.
	
	região marcada por uma forte presença de populações nômades
	
	região onde surgiram os primeiros seres humanos inteligentes
	
	território em que surgiu os primeiros Estados Nacionais
	 
	o território delimitado pelos rios Nilo, Tigre e Eufrates
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201708599027)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"Foi no Crescente Fértil com seu clima favorável, que se originaram, há cerca de 10.000 anos, os primeiros assentamentos humanos e os primórdios da agricultura e da criação de animais domésticos" (Gwendolyn Leick. Mesopotâmia: A invenção da cidade. Rio de Janeiro: Imago, 2003.)
A região da Mesopotâmia possuía um solo de aluvião com elevado e variado conteúdo mineral, assim, era propício para o plantio. Contudo, para que a agricultura fosse viável nesta região foi necessário:
		
	
	o surgimento das primeiras comunidades humanas, para povoar a região e produzir excedentes
	
	acúmulo de conhecimentos náuticos que permitissem a navegação dos rios escoando a produção
	
	capacidade econômica das populações sedentarizadas para saber tirar proveito do comércio agrícola
	 
	a adaptação do homem ao meio, controlando o curso das águas, construindo diques e canais
	
	muitas chuvas em suas montanhas, para que gerasse as cheias dos rios Tigre e Eufrates
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201708599026)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A arqueologia é extremamente importante para o estudo da história antiga, entretanto, até meados do século XX, o historiador não costumava utilizar os dados arqueológicos. Ele não visualizava a arqueologia como uma ciência independente, antes preferia crer que era, assim como numismática, uma ciência auxiliar da história. Entretanto, o procedimento coerente que deve ser adotado pelos profissionais destas duas ciências, deve ser:
		
	
	fomentar a disputa da produção historiográfica entre a arqueologia e a história objetivando análises cada vez científicas
	 
	reconhecer que existem limitações para cada uma das áreas, mas estas ciências devem trabalhar juntas em parceria
	
	os arqueólogos devem partir para a construção de trabalhos mirabolantes, afim de igualarem-se aos historiadores
	
	reconhecer que existem limitações para cada uma das áreas, por isso, é melhor que cada ciência siga sua prática isoladamente
	
	saber que não existe limitações para cada uma destas áreas, mas que devem realizar trabalhos conjuntamente, respeitando os objetos
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201709055664)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	A agricultura sempre foi um fator importante na economia mesopotâmica, várias sociedades ao ascenderem, como sumérios e babilônios, se desenvolveram em torno da transformação das cidades em especial o controle dos rios da região.
Sobre esta questão podemos afirmar que:
		
	
	A agricultura no Crescente Fértil seguia o que os autores chamam de modo de produção capitalista. Modelo que entre as suas características básicas constam a produção em pequenas propriedades e de distribuição coletiva.
	 
	A Babilônia foi o maior de todos os Impérios mesopotâmicos. Podemos atribuir este poder a vários aspectos, mas principalmente a produção agrícola e à invenção da escrita cuneiforme que facilitou o governo.
	 
	Falta-nos ainda conhecer muitos aspectos da história da agricultura mesopotâmica antiga, entretanto, sabe-se que seu domínio era um fator crucial para a prosperidade e manutenção dos impérios daquela região.
	
	A agricultura mesopotâmica se valia de um regime de chuvas, entretanto, este modelo diferenciava-se do egípcio que possuía terras naturalmente férteis, sem a necessidade de rios e seus alagamentos.
	
	A agricultura nunca foi a atividade principal da produção econômica mesopotâmica, mas tal responsabilidade ficava sob as atividades comerciais que utilizavam os rios para escoar a diversificada produção que naquela região se fazia.
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201709056775)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Estudar a Mesopotâmia deve ser entendido como a análise de uma região, uma idéia, uma disputa importante entre as muitas discussões de onde está o berço da humanidade. Podemos, de maneira mais interessante no entanto, definir este estudo como:
		
	
	A Mesopotâmia é uma das áreas do Crescente Fértil, local em que a arquitetura e a organização social são base para o desenvolvimento do mundo grego e romano, vitais para a compreensão da História da Humanidade
	 
	As cidades mesopotâmicas formam um conjunto que nos ajuda a refletir historicamente como se deu a organização da sociedade no período antigo, o que amplia nosso conhecimento e capacidade de discussão sobre o tema
	
	O estudo de Mesopotâmia tem haver com a busca dos grandes impérios da humanidade, revelando que o homem antigo era superior ao contemporâneo no que diz respeito à organziação imperial
	
	A identificação do conjunto verdadeiro de cidades do Crescente Fértil nas quais se desenvolveu o uso exclusivo da mão de obra escrava e ao mesmo tempo, uma sociedade culturalmente igualitária
	
	A Babilônia e seus vizinhos representam alguns marcos importantes de identificações do mundo ocidental, em especial no que se refere as referências cristãs e islâmicas e budistas
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201708359052)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O faraó egípcio personificava todos os grandes poderes do Estado, sendo um deus vivo. Essa atribuição resultava numa autoridade de característica:
		
	
	Democrática
	
	Anarquista
	
	Antropocêntrica
	
	Materialista
	 
	Teocentrica
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201708581438)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	As frases abaixo fazem menção às características comumente identificadas nas funções de um personagem importante na sociedade do Egito antigo.
"era aquele que representava a união e, ao mesmo tempo, sua função era dar sentido a esta união".
"seu papel tem uma representação de caráter religioso e, também, certo poder político, como um articulador de forças locais".
A qual figura egípcia estas frases estão se referindo?
		
	
	ao vizir
	
	ao felá
	
	aos deuses
	
	ao sacerdote
	 
	ao faraó
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201709103567)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Ao falarmos sobre a religiosidade egípcia não podemos deixar de considerar alguns fatores, entre eles, podemos destacar:
		
	 
	o politeísmo como resultado da unificação de diversas áreas distintas
	
	da veneração a um único deus como símbolo da tradição real egípcia
	
	o antropomorfismo como símbolo dos deuses em forma de animaisda relação de influência exercida dos deuses romanos sobre os egípcios
	
	a crença no monoteísmo como símbolo da unidade política construída
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201709081371)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	A religião egípcia foi tão consistente, que algumas de suas práticas influenciaram outras religiões, dentre estas, a romana. Assim, podemos reconhecer como influência da religião egípcia sobre os romanos:
I - o monoteísmo, ou seja, a crença na existência de em um único deus.
II - a esperança da vida após a morte, onde Zeus viveria com os humanos.
III - a desvinculação entre a religião e o Estado.
IV - a prática de considerar o governante um deus.
		
	
	apenas a opção I está correta
	 
	as opções II e IV estão corretas
	 
	apenas a opção IV está correta
	
	apenas a opção III está correta.
	
	as opções I e II estão corretas.