5° prova de Antiguidade Oriental

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5° prova de Antiguidade Oriental
Questão 1/10 
“(...) toda ordem social é vista como uma extensão da unidade doméstica dos governantes – e, em última instância, da unidade doméstica do deus” (SCHLOEN, David J. T he house of the father as fact and symbol. 
Patrimonialismin Ugarit and the Ancient Near East. Studies in the archaeology and history of the Levant , Winona Lake: Einsenbrauns, v.2, 2000. p. 115) 
O excerto de fine um modelo teórico, baseado nas relações pessoas e pode ser usado para explicar o funciona mento de burocracias antigas, como a egípcia. O modelo teórico resumido na citação é definido como: 
A- Modelo Sistêmico. 
 
B- Patrimonial Household Model. 
C- Concepção materialista de Estado. 
 
D- Burocracia moderna. 
 
E- Modelo centro-periferia.
Questão 2/10 
Leia o texto a seguir: 
"Se um construtor edificou uma casa para um Awilum, mas não reforçou seu trabalho, e a casa que construiu caiu e causou a morte do dono da casa, esse construtor será morto" 
Código de Hamurabi Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3% B3digo_de Hamurabi 
Acesso em: 06/11 
I. ( ) O trecho refere-se ao Código de Hamurábi cuja principal característica é a tolerância em relação a crimes hediondos. 
II. ( ) O Código de Hamurábi baseava-se na chamada Lei de Talião. 
II. ( ) A citação expressa o princípio do « olho por olho, dente por dente », encontrada na legislação babilônica. 
IV. ( ) O Código de Hamurábi é o primeiro código de leis escritas do qual se tem notícia. 
 
Agora, marque a seqüência correta: 
 
A- F, V, F, V 
 
B- F, V, V, V 
C- V, V, F, F 
 
D- V, V, F, V 
 
E- V, V, V, F
Questão 3/10 
Leia a citação a seguir: 
Civilização cuja unidade sociopolítica básica foi, primeiro, a cidade -Estado. » (CARDOSO, Ciro Flamarion. Sociedades do Antigo Oriente Próximo. São Paulo : Ática, 1984. p. 30) 
Dizer que as civilizações da Mesopotâmia se organizavam sob a forma de cidades-Estado significa: 
 
A- Compreender que o conjunto das cidades formava um Estado independente, governado por um soberano de origem divina. 
 
B- Reconhecer que cada cidade possuía sua própria forma de governo e que eram independentes entre si. 
C- Atentar para o fato que a história política da Mesopotâmia, passando por sumérios e babilônicos, não apresenta características de governo unificado. 
 
D- Identificar a existência de influência dos gregos na constituição desse modelo de cidade. 
 
E- Evidenciar seu caráter fragmentário, no qual as diversas partes desse território eram ligadas por frágeis conexões políticas. 
Questão 4/10 
Leia o trecho a seguir: 
“Depois, o Faraó disse a José: Administrará a minha casa, e à tua palavra obedecerá todo o meu povo; somente eu serei maior que tu. Disse mais o Faraó a José: Vês que te faço autoridade sobre toda a terra do Egito.” 
Ao analisarmos o texto citado, vemos que José foi elevado pelo Faraó à categoria de Vizir. 
Com base no trecho e no livro da disciplina, marque a alternativa que descreve a função do vizir: 
 
A- Funcionário responsável pelo governo de uma província específica. 
 
B- Cuidava do culto aos mortos e do processo de mumificação. 
 
C- Era o primeiro-ministro e auxiliava o faraó na administração do reino. 
D- Eram representantes dos deuses na terra e exercia um poder absoluto. 
 
E- Cultivava a terra e era responsável pela produção de alimentos. 
Questão 5/10 
Leia a citação a seguir, retirada da Bíblia 
Disseram, pois, os seus discípulos: Senhor, se dorme, estará salvo. Mas Jesus dizia isto da sua morte; eles, porém, cuidavam que falava do repouso do sono João 11:12,13 Para os hebreus, a morte é análoga ao sono. Na antiga Mesopotâmia, uma importante analogia feita com relação à morte é comparando - a: 
 
A- Ao dia e a luz. 
 
B- À raiz e à semente.
C- À chuva e ao orvalho. 
 
D- À vegetação e à fertilidade. 
 
E- Ao caos e à escuridão.
Questão 6/10 
Leia a citação a seguir, sobre o termo “religião”: 
“Quando se usa o termo, evoca-se um conceito que pertence essencialmente ao mundo cultural (…) ocidental » 
O termo religião, no Ocidente, vem influenciado por: 
 
A- Elementos da cultura protestante, presentes na cultura de países como os Estados Unidos. 
 
B- Percepções decorrentes das religiões pré-colombianas e absorvidas em nosso imaginário cultural. 
 
C- Críticas da filosofia racionalista, cujo maior expoente é René Descartes. 
 
D- Idéias advindas do mundo judaico-cristão, fortemente enraizadas em nossa cultura. 
E- Manifestações oriundas do credo africano, que se misturaram à cultura cristã, especialmente no Brasil. 
Questão 7/10 
Leia o texto a seguir, de autor ia do egiptólogo Barry Kemp: « Uma importante função do governo era a localização e coleta dos recursos necessários par a sustentar a Corte e seus projetos (...). A segunda maior área do governo era a administração do Direito e da justiça, uma obrigação cuja justificativa encontrava -se no conceito egípcio de maat » Sobre o conceito de maat, mencionado no texto, analise as afirmativas a seguir: 
I. Maat era uma espécie de rede de forças que regia o mundo, a qual era bastante frágil e precisava ser constantemente reassegurada por meio de rituais. 
II. O conceito de maat é oposto ao conceito deisfet, que representa o caos. 
III. Os egípcios acreditavam que o faraó era o responsável dos deuses por manter maat, ou seja, a ordem, no mundo terreno. 
IV. Maat quer dizer « caos », « tormento », desordem e é o princípio desestabilizador da harmonia. 
 
São corretas as afirmativas: 
 
A- Afirmativas I, II e III, apenas. 
B- Afirmativas I, III e IV, apenas. 
 
C- Afirmativas I e IV, apenas. 
 
D- Afirmativas I, II e IV, apenas. 
 
E- Afirmativas II e IV, apenas. 
Questão 8/10 
Leia a citação a seguir: 
« A agricultura era complementada pela pecuária. A criação dos animais podia ser feita nas próprias aldeias, em pequena escala ( não era raro os animais habitarem nas casas, junto com as fann1ias). Mas os grandes rebanhos eram freqüentemente levados para longe, em busca de pastagens » (REDE, Marcelo. A Mesopotâmia. Saraiva, 19 97. p. 17) 
A respeito da utilização de animais na antiga Mesopotâmia, conforme o livro da disciplina, marque a única alternativa correta: 
 
A- O principal gado cultivado na Mesopotâmia era o bovino, suplantando inclusive a criação de ovelhas e caprinos. 
B- Ovelhas e cabras eram cultivados no Egito para puxar carroças e arados sendo, portanto, indispensáveis nas atividades agrícolas. 
 
C- Os porcos não eram cultivados na Mesopotâmia pois não eram consumidos em virtude de normas religiosas de pureza ritual. 
 
D- Os cavalos eram utilizados especialmente para puxar carroças, junto aos asnos. 
 
E- O gado bovino, além de ser usado na agricultura, fornecia carne e leite para alimentação. 
Questão 9/10 
Leia a citação a seguir: 
“Heródoto, historiador grego que viveu no século V a.C, tem u ma célebre frase em que afirma ser o Egito uma dádiva, um presente do Nilo”. PINSKY, Jaime. As primeiras Civilizações. São Paulo: Contexto, 2011. p. 87 A respeito da importância dos rios Nilo, Tigre e Eufrates para a economia do Egito e da Mesopotâmia, é cor reto afirmar que: 
 
A- Suas cheias, por serem imprevisíveis, tornavam o solo pouco fecundo e, por isso, prejudicavam a agricultura. 
 
B- A função principal desses rios era a navegabilidade, a qual ajudava a integrar o território. 
 
C- A partir das cheias periódicas, o solo ao redor desses rios se tornava fértil e isso possibilitou o exercício da agricultura nessas sociedades. 
D- As cheias desses rios eram consideradas castigos dos deuses. 
 
E- A mera existência de rios como o Nilo, o Tigre e Eufrates foi suficiente para que sociedades se estabelecessem no seu entorno e se desenvolvessem. 
Questão 10/10 
Leia a citação a seguir, a respeitoda economia na antiga Mesopotâmia: 
A circulação de bens se dá no interior de uma rede de relações sociais ou política e o universo do econômico não é provido de uma autonomia, nem prática nem conceitual. A economia seria, assim, incrustada no social, ao contrário do que ocorre sob o regime capitalista, em que ela imporia sua 
lógica às demais dimensões da vida A partir da citação de Marcelo Rede e d o livro da disciplina, é possível concluir que, para o autor: 
 
A- Devemos compreender as economias antigas da mesma maneira como compreendemos os sistema s capitalistas, dadas suas semelhanças. 
 
B- A economia é uma instância autônoma, regida por leis próprias e sem relação com o social. 
 
C- A economia não existe sozinha, mas somente articulada de forma inseparável a outros elementos, próprios da sociedade a que pertence. 
D- O funcionamento das economias antigas é regido por leis de oferta e procura, à semelhança das economias modernas. 
 
E- O universo do econômico, em sociedades antigas, é inacessível a nós em virtude das grandes diferenças em relação ao modelo capitalista.
10- Você acertou! C
Seguindo as discussões entre formalistas e substantivistas, Rede postula que não é possível nos basearmos nas regras próprias do sistema capitalista se quisermos estudar as economias antigas, as quais devem ser compreendidas em suas especificidades. P. 57. 
9- Você acertou! C
Apesar da importância dos rios Nilo, Tigre e Eufrates, por conta de suas cheias, sua mera existência não garantia o desenvolvimento das sociedades que se estabeleceram no seu entorno, sendo necessário o trabalho humano no aproveitamento dos recursos desses rios. p. 47 
8- Você acertou! E
Diversos animais eram cultivados na Mesopotâmia e, além de serem utilizados nas atividades agrícolas, também eram usados para produzir roupas e também na alimentação. Os antigos mesopotâmicos não conheciam os cavalos. p. 57. 
7- Você acertou! A
Maat era o conceito estruturante do pensamento egípcio e um dos fundamentos ideológicos da monarquia faraônica. Representava a harmonia, em contraponto ao isfet, que seria o caos e deveria ser conservado por meios de rituais. pp. 20-21. 
6- Você acertou! D
O conceito de religião que possuímos hoje pressupõe a existência de diversos elementos, como uma nítida separação entre sagra do e profano, que são referentes ao quadro cultural judaico-cristão, inexistentes em sociedades do Antigo Oriente Próximo. P. 78 
5- Você acertou! B
Para os antigos mesopotâmicos, a morte era análoga à raiz e a semente, para eles símbolos de permanência. P. 96. 
4- Você acertou! C
O vizir, ou tjati, era uma espécie de primeiro-ministro e auxiliava o faraó na administração do reino. p. 22 
 3- Você acertou! B
A existência de cidades-Estado independentes marca o período inicial da história política da história da Mesopotâmia, que mais tarde é afetada pela constituição de monarquias unificadas. p. 32 
2- Você acertou! B
O código de Hamurábi previa punição igual ao crime cometido, pois seguia o princípio da Lei de Talião, baseada no “olho por olho, dente por dente”. p. 35. 
1- Você acertou! B
O PHM, como é definido, se pauta em um modelo de administração que segue o padrão da relação pessoal. P. 19.