Quest. 1 UNIP

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“Quando você vai à escola, isto é uma ação social. Não apenas porque ali você encontra seus professores, seus colegas, seu grupo. Estar junto com outras pessoas, apenas, não faz de você um animal social. Ir à escola é uma ação social porque agindo assim você está calculando (mesmo que não pense nisso conscientemente todos os dias) os custos e os benefícios que você terá indo ou, no caso inverso, deixando de ir. Ao ir à escola você emprega sua racionalidade e leva em consideração a racionalidade dos outros e o modo como ela interfere ou pode vir a interferir sobre seu próprio comportamento” (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, p. 54). 
 
O trecho acima expressa o pensamento de:  
		Resposta Selecionada:
	c. 
Max Weber.
	Respostas:
	a. 
Karl Marx.
	
	b. 
Émile Durkheim.
	
	c. 
Max Weber.
	
	d. 
Auguste Comte.
	
	e. 
Friedrich Engels. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa c) Max Weber.
 
Comentário: a formulação dos conceitos de ação social (racional com relação a fins, racional com relação a valores, racional com relação ao regular e ação afetiva) e de cálculo é característica específica do pensamento de Max Weber.
Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Revolução Industrial significou algo mais do que a introdução da máquina a vapor e dos sucessivos aperfeiçoamentos dos métodos produtivos. Ela representou o triunfo da indústria capitalista, conduzida pelo empresário capitalista que foi pouco a pouco concentrando as máquinas, as terras e as ferramentas sob o seu controle, convertendo grandes massas humanas em simples trabalhadores despossuídos.
 
De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
 
I – A formação de uma sociedade que se industrializava e urbanizava em ritmo crescente implicava reordenação da sociedade rural, a destruição da servidão, o desmantelamento da família patriarcal etc.
II – A fábrica capitalista engajou mulheres e crianças em jornadas de trabalho de pelo menos doze horas, sem férias e feriados, ganhando um salário de subsistência.
III – Em alguns setores da indústria inglesa, por exemplo, mais da metade dos trabalhadores era constituída de mulheres e crianças que ganhavam, pelas funções específicas que realizavam, salários superiores aos dos homens.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. 
Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	c. 
Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
Somente a afirmativa III está correta.
	
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 
Comentário: a Revolução Industrial foi uma das principais responsáveis, se não a principal, por garantir as condições que o sistema capitalista necessitava para se firmar e se expandir. Com a industrialização, dois fenômenos se destacaram: a urbanização e o assalariamento. Incapazes de competir com o ritmo de produção das indústrias e muitas vezes até desempregados por causa dela, milhares de pessoas migraram do campo para as cidades em busca de emprego nas indústrias, mas claro que não havia emprego para todos e as cidades ficaram absurdamente cheias e problemáticas, ou seja, ocorreu um movimento de urbanização desenfreado que gerou um cenário de caos social. Na medida em que isso foi acontecendo, as bases do mundo medieval foram se esfacelando e, junto com ele, o regime de trabalho conhecido como servidão, característico da sociedade feudal. No lugar das relações servis (de servo e senhor – vassalo e senhor feudal) foi instituído o regime de assalariamento. Uma vez que, segundo Marx, os meios de produção da sociedade industrial estavam todos concentrados nas mãos dos donos das indústrias capitalistas, o único bem que restou ao homem simples era sua força de trabalho e esta ele passou a vender ao empresário capitalista pelo preço que o capitalista queria pagar, uma vez que havia milhares de desempregados querendo emprego e isso era usado como modo de garantir o pagamento de salários ínfimos que exigiam pais, mães e filhos trabalhando nas indústrias em jornadas de trabalho de pelo menos doze horas, sem férias e feriados. Isso nos mostra que as afirmações I e II estão corretas, mas a III está incorreta porque o salário que mulheres e crianças ganhavam era menor do que o salário de homens adultos.
	
	
	
Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Sociologia é uma manifestação do pensamento moderno. Sua formação atendeu a uma lógica complexa, já que ela não se desenvolveu a partir de uma única causa. Antes, sofreu a influência de diversas circunstâncias históricas e intelectuais, assim como de determinadas intenções práticas. Sua abrangência também colabora para acentuar tal complexidade, pois ao delimitar o social como objeto de pesquisa, a Sociologia precisa apreender a dinâmica de funcionamento de todas as instituições que, juntas, ajudam a compor determinada sociedade (como a escola, por exemplo), sem deixar de buscar compreender as complexas relações de interdependência e determinação que umas exercem sobre outras. 
 
De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
 
I – O surgimento da Sociologia ocorreu num contexto histórico específico, que coincidiu com os momentos da desagregação da sociedade feudal e da consolidação da civilização capitalista.
II – A Sociologia foi pensada e criada tendo por base o modelo de sociedade escravista presente na consolidação da sociedade capitalista.
III – A sua criação não é obra de um único filósofo ou cientista, mas representa o resultado da elaboração de um conjunto de pensadores que se empenharam em compreender as novas situações de existência que estavam em curso.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. 
Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	c. 
Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
Somente a afirmativa II está correta.
	
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa c) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
 
Comentário: o surgimento da Sociologia está intimamente ligado ao estabelecimento da sociedade capitalista, uma vez que ao se instaurar o capitalismo, a sociedade se tornou muito complexa e foi apresentando características muito difíceis tanto de resolver quanto de compreender, daí a necessidade de uma ciência – a Sociologia – para compreendê-la e explicá-la. No contexto de desenvolvimento da sociedade capitalista, o trabalho assalariado é que foi utilizado como base, e não mais o escravista, típico do mundo antigo, ou a servidão, típica da sociedade feudal que ficava para trás. Ainda que práticas de escravidão tenham sido revividas e empregadas na colonização que os países europeus impuseram sobre territórios americanos e africanos, não foi aquele contexto que caracterizou o surgimento da Sociologia, mas sim um contexto posterior, que foi o do surgimento das cidades industriais, ambientes altamente complexos e marcados por sérios problemas de moradia, segurança, saúde, higiene etc. O tipo de sociedade que impulsionou o surgimento da Sociologia tinha como marca as relações capitalistas industriais cujas bases se assentaram sobre o trabalho assalariado. Por isso, é incorreto o que se afirma no item II e só estão corretas as afirmações presentes em I e III.
	
	
	
Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Sociologia constituiu uma resposta intelectual às novas situações colocadas pela Revolução Industrial. Boa parte dos seus temas de análise e de reflexão foi retirada das novas situações, como a situação da classe trabalhadora, o surgimento da cidade industrial, as transformações tecnológicas, a organização do trabalho na fábrica etc.
 
De acordocom o exposto, responda a alternativa correta:
 
I – É a formação de uma estrutura social muito específica – a sociedade capitalista – que impulsiona uma reflexão sobre a sociedade, suas transformações, suas crises, seus antagonismos de classe.
II – A Sociologia, enquanto instrumento de análise, inexistia nas relativamente estáveis sociedades pré-capitalistas, uma vez que o ritmo e o nível das mudanças que aí se verificavam não chegavam a colocar a sociedade como “um problema” a ser investigado.
III – O surgimento da Sociologia prende-se em parte aos abalos provocados pela revolução comunista.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. 
Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	c. 
Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
Somente a afirmativa III está correta.
	
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 
Comentário: a complexidade da vida nas cidades industriais diferiu totalmente do padrão de vida das sociedades pré-industriais (também chamadas de pré-capitalistas, ainda que capitalismo não seja necessariamente sinônimo de industrialização. A industrialização fez parte da história de estabelecimento do capitalismo, mas são elementos diferentes). Nas sociedades pré-industriais o padrão de vida era basicamente regido por relações de trabalho que tinham a terra e o cultivo da terra como base e, dentro desse contexto, cada um tinha seu papel bem definido. Dizendo de outro modo, eram sociedades relativamente estáveis e fáceis de serem compreendidas em seu funcionamento. O surgimento das indústrias gerou o fenômeno da urbanização desenfreada e isso teve um custo social muito alto, já que um cenário de precariedade, agitação e conflitos se instaurou. Foi a mudança de uma sociedade estável e facilmente compreendida para outra agitada e complexa que trouxe à tona a necessidade da criação de uma ciência que pudesse dar conta de explicar aquela dinâmica social alarmante e complexa. Assim surgiu a Sociologia, marcada pelas agitações da urbanização desenfreada, fruto do estabelecimento da indústria capitalista, conforme se apresenta nas afirmações I e II. O que se afirma em III não é correto porque o surgimento da Sociologia não teve relação com os movimentos comunistas que surgiram, de certo modo, como fruto do mesmo cenário que criou a própria Sociologia, mas com objetivos diferentes.
	
	
	
Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Sociologia, enuncia Durkheim, é o estudo dos fatos sociais. E fatos sociais são justamente aqueles modos de agir que exercem sobre o indivíduo uma coerção exterior, e que apresentam uma existência própria, independentemente das manifestações individuais que possam ter. Os fatos sociais, em suma, devem ser considerados como coisas.
 
De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
 
I – À maneira da lógica cartesiana, ele acha necessário desconfiar sempre das primeiras impressões. Daí a necessidade de tratar os fatos sociais como coisas, para livrar-se das pré-noções, dos preconceitos não científicos.
II – “Coisa” para ele é todo objeto de conhecimento que a inteligência humana não penetra de modo imediato, necessitando o auxílio da ciência. Tratar os fatos sociais como coisas, portanto, é uma postura intelectual, uma atitude mental.
III – A sociedade está na cabeça dos homens e das mulheres, de todos e de cada um.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. 
Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	c. 
Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
Somente a afirmativa I está correta.
	
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa e) Todas as afirmativas estão corretas.
 
Comentário: Durkheim viveu uma época conturbada por conta da complexificação da sociedade industrial capitalista. A sociedade de seu tempo não era fácil de ser compreendida com base em julgamentos superficiais, por isso ele insistiu que seria necessário criar uma ciência que tivesse o social como objeto de estudo e que enxergasse esse social como uma coisa exterior ao indivíduo, tanto porque era necessário desconfiar das aparências para compreender adequadamente (e por isso o afastamento) como porque ele notou que havia modos de pensar, agir e sentir que eram externos ao indivíduo e determinavam seu comportamento, uma vez que vinham de fora para dentro deste, forçando-o a agir de acordo com aquele padrão que lhe era imposto pela sociedade, isto é, por aquilo que era considerado o padrão correto de comportamento da sociedade na qual o indivíduo vivia. Deste modo, a sociedade passava a estar na cabeça de todos e de cada um, orientando o padrão correto de comportamento para todos e para cada um. Para Durkheim, “coisa” é todo objeto de conhecimento que a inteligência humana não penetra de modo imediato, necessitando o auxílio da ciência, e tratar os fatos sociais como coisas seria uma postura intelectual, uma atitude mental de busca e pesquisa. Neste contexto, todas as alternativas (I, II e III) estão corretas.
	
	
	
Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Com a Revolução Industrial, as cidades passaram por um vertiginoso crescimento demográfico, sem possuir, no entanto, uma estrutura de moradias, serviços sanitários e saúde capaz de acolher a população que se deslocava do campo.
 
Assinale a alternativa incorreta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Os trabalhadores do campo, pelo fato de produzirem os seus próprios alimentos, não passaram pela situação de miséria que afetou os trabalhadores das cidades.
	Respostas:
	a.
As consequências da rápida industrialização e urbanização levadas a cabo pelo sistema capitalista foram tão visíveis quanto trágicas: aumento assustador da prostituição, do suicídio, alcoolismo, infanticídio, criminalidade, violência, surtos de epidemia de tifo e cólera que dizimaram parte da população.
	
	b.
Os trabalhadores do campo, pelo fato de produzirem os seus próprios alimentos, não passaram pela situação de miséria que afetou os trabalhadores das cidades.
	
	c.
Um dos fatos de maior importância relacionados com a Revolução Industrial é sem dúvida o aparecimento do proletariado e o papel histórico que ele desempenharia na sociedade capitalista.
	
	d.
As manifestações de revolta dos trabalhadores atravessaram diversas fases, como a destruição de máquinas, atos de sabotagem e explosão de algumas oficinas, roubos e crimes, evoluindo para a criação de associações livres, formação de sindicatos etc.
	
	e. 
Muitos trabalhadores produziam seus jornais, sua própria literatura, procedendo a uma crítica da sociedade capitalista.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa b) Os trabalhadores do campo, pelo fato de produzirem os seus próprios alimentos, não passaram pela situação de miséria que afetou os trabalhadores das cidades. 
 
Comentário: o processo de industrialização, que foi um dos marcos do estabelecimento do sistema capitalista, gerou a dinâmica social da urbanização desenfreada, já que milhares de pessoas se aglomeravam no entorno das indústrias, inchando as cidades industriais e apresentando um aumento vertiginoso de casos de violência, epidemias, prostituição, pobreza extrema, e outros problemas ligados à precariedade das condições de moradia, saúde e trabalho etc. O trabalho nas indústrias passou a ser realizado sob uma relação de assalariamento e os operários das indústrias ficaram conhecidos como proletários, estabelecendo-se como um coletivo que se fixou na história como sinônimo de sofrimento e exploração, mas também de luta e resistência, envolvendo quebra de máquinas, sabotagem, criação de jornais para defesa de suas ideiase a criação de sindicatos, ou seja, o proletariado assumiu status de grupo social coeso e constituiu-se como protagonista da luta pela melhoria das condições de vida e trabalho. Assim, a única alternativa incorreta e que deve ser assinalada de acordo com aquilo que foi pedido no enunciado é a letra b, pois os trabalhadores do campo não gozaram de tanto privilégio, já que, incapazes de competir com o ritmo de produção das indústrias e muitas vezes até desempregados por causa dela (muitas antigas áreas de agricultura foram substituídas pela criação de ovelhas para se tirar lã como matéria-prima para as indústrias têxteis), milhares de pessoas migraram para as cidades em busca de emprego nas indústrias e enfrentaram a miséria e a fome tanto no campo como nas cidades.
	
	
	
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	De acordo com Durkheim, se agimos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos, porque fomos educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenças, valores e regras produzidos pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em que vivemos.
 
De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
 
I – Para Durkheim, a vida moral será a base dos conteúdos transmitidos na forma de crenças, valores e normas de geração para geração, e cada nova geração, ao nascer, recebe pronta na forma de educação.
II – Na sociedade industrial moderna há uma solidariedade por diferença, e não mais por semelhança. É o que Durkheim chama de solidariedade orgânica.
III – Na sociedade industrial, as pessoas não estão juntas porque fazem as mesmas coisas, mas, ao contrário, estão juntas porque fazem coisas diferentes.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. 
Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	c. 
Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
Somente a afirmativa I está correta.
	
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa e) Todas as afirmativas estão corretas.
 
Comentário: para compreender o pensamento de Durkheim é fundamental entender o conceito de vida moral, pois a base de sua sociologia é a ideia de que a sociedade determina o comportamento do indivíduo, e não o contrário. Neste contexto, a vida moral é justamente essa vida em sociedade regida pelas regras (morais) que são transmitidas das gerações mais velhas para as gerações mais novas, em um ciclo constante. Outro conceito importante para entender a dinâmica de funcionamento da sociedade em Durkheim é o de solidariedade, ou seja, o modo como se dão as relações de cooperação que garantem a coesão de qualquer grupo social. Para ele, a solidariedade pode ser orgânica ou mecânica. Nas sociedades menos complexas, a solidariedade era mecânica, ou seja, as pessoas desempenhavam tarefas semelhantes e, por isso, tendiam a “pensar com a mesma cabeça”. O que garantia a coesão era a cooperação por semelhança, como em sociedades indígenas, em que os homens iam caçar e um ajudava o outro na caça e as mulheres cuidavam da agricultura e também se ajudavam. Nas sociedades industriais capitalistas passou a predominar outro tipo de solidariedade, a orgânica. Nela, a solidariedade se dá pela diferença, e não mais pela semelhança. As pessoas desempenham atividades diferentes que se completam, como os órgãos do corpo humano, por exemplo. Por isso, todas as três alternativas estão corretas.
	
	
	
Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Ele defendeu que a função própria da escola capitalista consistia na reprodução da sociedade e que toda ação pedagógica seria uma imposição arbitrária da cultura das classes dominantes. Para ele, a escola inculcava, isto é, “colocava na cabeça dos alunos”, por imposição, o conjunto de valores, práticas e modos de pensar que os grupos dominantes definiam a fim de garantir a manutenção do status quo.  
 
Trata-se do pensamento de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Louis Althusser.
	Respostas:
	a. 
Pierre Bourdieu.
	
	b. 
Louis Althusser.
	
	c. 
Karl Marx.
	
	d. 
Émile Durkheim.
	
	e. 
Jean-Claude Passeron.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa b) Louis Althusser. 
 
Comentário: a formulação apresentada remete ao pensamento de Louis Althusser. Para este pensador, o Estado capitalista possui aparelhos ideológicos e repressivos por meio dos quais busca reproduzir, isto é, dar continuidade e manter a situação de dominação de uns sobre os outros. Ele divide essas duas categorias, de modo que aparelhos ideológicos são considerados aqueles responsáveis por inculcar, isto é, colocar nas cabeças das pessoas o que elas devem pensar. São eles, principalmente, a escola, a igreja, a família e a mídia (imprensa), mas também são reforçados pelos órgãos de justiça (que julgam de acordo com as regras dos grupos dominantes e, assim, transmitem uma lição), sindicatos e política (os quais, geralmente dominados por interesses econômicos, dão o tom do pensamento para as massas controladas). Por outro lado, os que fogem aos mecanismos de persuasão (o que os aparelhos ideológicos deveriam fazer) são reprimidos pela violência física e moral de órgãos encarregados de reprimir e “impor a ordem”, como a polícia, as Forças Armadas etc.
	
	
	
Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Por causa do trabalho alienado a que estão submetidos, os homens adquirem uma consciência falsa do mundo em que vivem, veem o trabalho alienado e a dominação de uma classe social sobre a outra como fatos naturais e passam, portanto, a compartilhar uma concepção de mundo dentro da qual só têm acesso às aparências, sem ser capaz de compreender o processo histórico real. Isso é denominado ideologia. A ideologia, portanto, é aquele sistema ordenado de ideias, de concepções, de normas e regras que obriga os homens a comportarem-se segundo a vontade “do sistema”, mas – e isso é importante – como se estivessem se comportando segundo a sua própria vontade.
 
Podemos atribuir o excerto acima a qual pensador?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Karl Marx.
	Respostas:
	a. 
Max Weber.
	
	b. 
Karl Marx.
	
	c. 
Émile Durkheim.
	
	d. 
Auguste Comte.
	
	e. 
Jean-Jacques Rousseau.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa b) Karl Marx.
 
Comentário: os conceitos de alienação e ideologia aplicados à compreensão da dinâmica de funcionamento da sociedade industrial capitalista são, nestes termos, características específicas do pensamento de Karl Marx.
	
	
	
Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Tendo vivido sob o impacto de duas guerras mundiais, alguns pensadores (especialmente os existencialistas e fenomenologistas) perguntavam-se o que estava errado na educação para formar homens que chegavam a se odiar tanto. O otimismo pedagógico do começo do século não resistiu a tanta violência. A partir da segunda metade do século XX, a crítica à educação e à escola se acentuou. O otimismo foi substituído por uma crítica radical à dinâmica de funcionamento da escola. Entre os maiores críticos, encontramos o filósofo francês Louis Althusser; além dos sociólogos também franceses Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, de Claude Baudelot e Roger Establet. As obras desses autores tiveram grande influência no pensamento pedagógico brasileiro da década de 1970.
 
Esses autores são frequentemente chamados de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
crítico-reprodutivistas.
	Respostas:
	a. 
crítico-produtivistas.
	
	b. 
crítico-reprodutivistas.
	
	c. 
reprodutivista-reflexivos.
	
	d. 
produtivista-reflexivos.
	
	e. 
crítico-analíticos.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa b) crítico-reprodutivistas.
 
Comentário: por conta do tipo de análisecrítica da escola e da sociedade que fizeram, os autores citados ficaram conhecidos como teóricos crítico-reprodutivistas, ou simplesmente teóricos críticos da escola e da sociedade, e também como teóricos reprodutivistas. Isso porque a base de sua crítica recaiu sobre a reprodução, isto é, a continuidade e permanência das desigualdades sociais. Dizendo de outro modo, teóricos reprodutivistas são aqueles que acreditam que a escola reproduz em seu interior as desigualdades da sociedade ao invés de contribuir para sua superação. Antes, prossegue apenas garantindo a continuidade do sistema capitalista e de suas injustiças, formando os ricos para assumirem os cargos de comando intelectual da sociedade e os pobres para servirem como mão de obra barata e desqualificada.