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FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DA EDUCAÇÃO
 Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Certeza se opõe a indecisão. A certeza indica, afirma Comte, a eliminação das dúvidas, 
dos problemas insolúveis da antiga metafísica: não existem problemas que não possam 
ser resolvidos com os resultados da ciência - nem o homem deve pôr-se outros 
problemas, estes seriam, na linguagem moderna, pseudoproblemas”.
Após esta avaliação, caso queira ler est e art igo integralmente, ele está disponível no livro: ROVINGHI, Sofia Vanni. Filosofia contempo rânea: do século XIX à 
neoescolástica. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2004. p. 120. 
De acordo com a afirmação acima e co m o conteúdo do livro -base da 
disciplina Fundamentos filosóficos da educação, qual motivo f az com que a 
metafísica seja, segundo Comte, substituída pelo método positivo da ciência? 
 
A ( x )Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, não chega a explicar, de fato, coisa 
alguma. CORRETA 
 
B( )Segundo Comte, a metafísica explica apenas m istérios da natureza, baseados em 
elementos sobrenaturais. 
 
C ( )Segundo Comte, a metafísica busca apenas um a reinterpretação das ideias de Marx e 
Engels. 
 
D( ) Segundo Comte, a metafísica inspirava o for talecimento do clero e a valorização dos 
ideais burgueses. 
 
E ( ) Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, postu la um retorno à verdadeira 
essência humana.
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte 
o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou 
pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", e 
por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim 
caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente 
teológica, metafísica ou ideológica). [...] 
 
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e 
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168) 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um 
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de...
10-
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte 
o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou 
pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", e 
por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim 
caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente 
teológica, metafísica ou ideológica). [...] 
 
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e 
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168) 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um 
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de... 
 
 
A 
uma explicação metafísica da sociedade 
 
B 
uma ciência para estudar a sociedade. 
Você acertou! 
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua 
importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importância de uma ciência da soc iedade. 
[...]” (p. 70) 
 
C 
um método fenomenológico pra a compreensão da sociedade. 
 
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eia o fragmento de texto a seguir: 
 
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte 
o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou 
pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", e 
por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim 
caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente 
teológica, metafísica ou ideológica). [...] 
 
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e 
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168) 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um 
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de... 
 
 
A 
uma explicação metafísica da sociedade 
 
B 
uma ciência para estudar a sociedade. 
Você acertou! 
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua 
importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importância de uma ciência da soc iedade. 
[...]” (p. 70) 
 
C 
um método fenomenológico pra a compreensão da sociedade. 
 
 
D 
uma discussão biológica sobre a transitoriedade social. 
 
 
E 
um fundamento ideológico para o entendimento do fato social
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte 
o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou 
pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", e 
por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim 
caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente 
teológica, metafísica ou ideológica). [...] 
 
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e 
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168) 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um 
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de... 
 
 
A 
uma explicação metafísica da sociedade 
 
B 
uma ciência para estudar a sociedade. 
Você acertou! 
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua 
importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importância de uma ciência da soc iedade. 
[...]” (p. 70) 
 
C 
um método fenomenológico pra a compreensão da sociedade. 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte 
o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou 
pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", e 
por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim 
caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente 
teológica, metafísica ou ideológica). [...] 
 
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e 
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168) 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um 
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de... 
 
 
A 
uma explicação metafísica da sociedade 
 
B 
uma ciência para estudar a sociedade. 
Você acertou! 
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua 
importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importância de uma ciência da soc iedade. 
[...]” (p. 70) 
 
C 
um métodofenomenológico pra a compreensão da sociedade. 
 
eia o fragmento de texto a seguir: 
 
As grandes navegações, iniciadas no final do século XV, mostraram os limites presentes na 
Geografia de Cláudio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores não 
podiam ser resolvidas sem a observação direta dos fenômenos. O problema da observação se 
tornou, por causa dessa circunstância, importante como método de conhecimento. A filosofia 
moderna teve que estudar o problema da experiência natural. Os conceitos da ciência 
moderna não eram mais produto dialético da razão, como haviam sido na escolástica. [...] O 
problema que garante a certeza, ou valida a experiência, foi respondido de modo diverso por 
Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-1640). [...] 
 
Fonte: CARVALHO, José Maurício de. História da filosofia e tradições culturais: um diálogo com 
Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36-37 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro-base da disciplina, é possível 
dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto 
na ciência, sendo que esta última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências 
particulares. Nesse contexto, eram duas as perspectivas metodológicas da ciência moderna em 
seus primórdios: 
 
 
A 
cartesianismo e fenomenologia. 
 
B 
positivismo e marxismo. 
 
C 
fenomenologia e materialismo. 
 
D 
existencialismo e neopositivismo. 
 
E 
racionalismo e empirismo. 
eia o fragmento de texto a seguir: 
 
As grandes navegações, iniciadas no final do século XV, mostraram os limites presentes na 
Geografia de Cláudio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores não 
podiam ser resolvidas sem a observação direta dos fenômenos. O problema da observação se 
tornou, por causa dessa circunstância, importante como método de conhecimento. A filosofia 
moderna teve que estudar o problema da experiência natural. Os conceitos da ciência 
moderna não eram mais produto dialético da razão, como haviam sido na escolástica. [...] O 
problema que garante a certeza, ou valida a experiência, foi respondido de modo diverso por 
Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-1640). [...] 
 
Fonte: CARVALHO, José Maurício de. História da filosofia e tradições culturais: um diálogo com 
Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36-37 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro-base da disciplina, é possível 
dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto 
na ciência, sendo que esta última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências 
particulares. Nesse contexto, eram duas as perspectivas metodológicas da ciência moderna em 
seus primórdios: 
 
 
A 
cartesianismo e fenomenologia. 
 
B 
positivismo e marxismo. 
 
C 
fenomenologia e materialismo. 
 
D 
existencialismo e neopositivismo. 
 
E 
racionalismo e empi
eia o fragmento de texto a seguir: 
 
As grandes navegações, iniciadas no final do século XV, mostraram os limites presentes na 
Geografia de Cláudio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores não 
podiam ser resolvidas sem a observação direta dos fenômenos. O problema da observação se 
tornou, por causa dessa circunstância, importante como método de conhecimento. A filosofia 
moderna teve que estudar o problema da experiência natural. Os conceitos da ciência 
moderna não eram mais produto dialético da razão, como haviam sido na escolástica. [...] O 
problema que garante a certeza, ou valida a experiência, foi respondido de modo diverso por 
Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-1640). [...] 
 
Fonte: CARVALHO, José Maurício de. História da filosofia e tradições culturais: um diálogo com 
Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36-37 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro-base da disciplina, é possível 
dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto 
na ciência, sendo que esta última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências 
particulares. Nesse contexto, eram duas as perspectivas metodológicas da ciência moderna em 
seus primórdios: 
 
 
A 
cartesianismo e fenomenologia. 
 
B 
positivismo e marxismo. 
 
C 
fenomenologia e materialismo. 
 
D 
existencialismo e neopositivismo. 
 
E 
eia o fragmento de texto a seguir: 
 
As grandes navegações, iniciadas no final do século XV, mostraram os limites presentes na 
Geografia de Cláudio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores não 
podiam ser resolvidas sem a observação direta dos fenômenos. O problema da observação se 
tornou, por causa dessa circunstância, importante como método de conhecimento. A filosofia 
moderna teve que estudar o problema da experiência natural. Os conceitos da ciência 
moderna não eram mais produto dialético da razão, como haviam sido na escolástica. [...] O 
problema que garante a certeza, ou valida a experiência, foi respondido de modo diverso por 
Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-1640). [...] 
 
Fonte: CARVALHO, José Maurício de. História da filosofia e tradições culturais: um diálogo com 
Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36-37 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro-base da disciplina, é possível 
dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto 
na ciência, sendo que esta última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências 
particulares. Nesse contexto, eram duas as perspectivas metodológicas da ciência moderna em 
seus primórdios: 
 
 
A 
cartesianismo e fenomenologia. 
 
B 
positivismo e marxismo. 
 
C 
fenomenologia e materialismo. 
 
D 
existencialismo e neopositivismo. 
 
E 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte 
o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou 
pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", e 
por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim 
caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente 
teológica, metafísica ou ideológica). [...] 
 
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e 
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168) 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um 
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de... 
 
 
A 
uma explicação metafísica da sociedade 
 
B 
uma ciência para estudar a sociedade. 
Você acertou! 
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua 
importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importância de uma ciência da soc iedade. 
[...]” (p. 70) 
 
C 
um método fenomenológico pra a compreensão da sociedade. 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte 
o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou 
pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", e 
por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim 
caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente 
teológica, metafísica ou ideológica). [...] 
 
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e 
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168) 
 
De acordocom o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um 
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de... 
 
 
A 
uma explicação metafísica da sociedade 
 
B 
uma ciência para estudar a sociedade. 
Você acertou! 
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua 
importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importância de uma ciência da soc iedade. 
[...]” (p. 70) 
 
C 
um método fenomenológico pra a compreensão da sociedade. 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte 
o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou 
pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", e 
por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim 
caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente 
teológica, metafísica ou ideológica). [...] 
 
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e 
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168) 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um 
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de... 
 
 
A 
uma explicação metafísica da sociedade 
 
B 
uma ciência para estudar a sociedade. 
Você acertou! 
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua 
importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importância de uma ciência da soc iedade. 
[...]” (p. 70) 
 
C 
um método fenomenológico pra a compreensão da sociedade.