QUESTIONÁRIO UNIDADE III SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE III
Sociologia e Educação 6570-60_54202_R_20181 CONTEÚDO
Usuário juliana.chagas @unipinterativa.edu.br
Curso Sociologia e Educação
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE III
Iniciado 26/04/18 09:08
Enviado 26/04/18 09:11
Status Completada
Resultado da
tentativa
4 em 4 pontos  
Tempo decorrido 2 minutos
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
“É sabido que todos os dias entram novos produtos no mercado mundial que mexem com a
cobiça do ser humano. Aparelhos celulares não duram mais que um ano com seus donos,
televisões comuns não satisfazem mais as necessidades do consumidor, o computador de
“última geração” não é mais depois de uma semana da compra.” 
(http://www.revistameioambiente.com.br/2008/02/19/procedimentos-par-o-descarte-correto-de-
lixo-tecnologico/ acesso em 09/11/2012). 
  
A reportagem acima denuncia um problema tecnológico-ambiental cuja origem se encontra:
No consumismo.
No consumismo.
Na falta de dinheiro dos países pobres.
Nos defeitos de fabricação dos aparelhos.
Na tecnologia.
Nos computadores de última geração.
Resposta: a) No consumismo. 
  
Comentário: Um dos mais trágicos efeitos dos rápidos avanços tecnológicos
sobre o meio ambiente é o descarte inadequado do lixo eletrônico, uma vez
que esses avanços se materializam em novos produtos, os quais são fabricados
e lançados em uma velocidade estonteante e super�cial, isto é, antes mesmo
de alguém utilizar todos os recursos de um aparelho adquirido, já é lançado
outro o qual acaba induzindo a pessoa a comprar o novo lançamento,
convencido de que o seu já está obsoleto. Deste modo, a questão não é só o
descarte inadequado, mas o próprio questionamento das reais condições que
teremos de descartar o lixo eletrônico adequadamente sem impactos graves ao
meio ambiente se esse ciclo de utilização dos produtos continuar sendo tão
curto e arti�cial. A melhor forma de mudar essa realidade seria rompendo com
o consumismo, uma vez as empresas impuseram esse ritmo e o mercado
consumidor aceitou, mas se o rejeitar, ele terá que ser remodelado. Fica
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,4 em 0,4 pontos
juliana.chagas @unipinterativa.edu.br 1
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evidente que o problema denunciado não decorre da falta de dinheiro dos
países pobres (b), nem nos defeitos de fabricação dos aparelhos (c), ou ainda,
da tecnologia (d) ou dos computadores de última geração, mas da forma como
lidamos com esses recursos, isto é, do consumismo (a), estratégia
implementada pelo mercado produtor para potencializar seus lucros e que,
uma vez aceita pelo mercado consumidor na forma de estilo de vida, tem
colocado o meio ambiente em grave perigo. Sendo assim, a resposta correta se
encontra em “a”, consumismo.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b. 
c.
d.
e.
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da
resposta:
“Vou contar um caso de amor. Amor à primeira vista. Eu me apaixonei pela escola da ponte
[...] Conto essas coisas da minha vida de menino para dizer que as crianças são curiosas
naturalmente e têm o desejo de aprender. O seu interesse natural desaparece quando, nas
escolas, a sua curiosidade é sufocada pelos programas impostos pela burocracia
governamental. [...] Aí, numa manhã, ele me disse: ‘vou levar-te a conhecer uma escola
diferente.’ ‘Diferente como?’, perguntei. ‘Não é possível dizer-te. Tu verás.’, chegamos à
escola. Na sua frente havia um pátio arborizado. Lá estava o diretor, professor José Pacheco.
[...]  Eu nunca tinha tido experiência que um diretor entregasse a uma aluna, menina de 9
anos, a tarefa de mostrar e explicar a sua escola a um educador estrangeiro. 
A menina não se fez de rogada. Encaminhou-se resolutamente na direção da porta da
escola e eu, obedientemente, a segui. Chegando à porta, ela parou, voltou-se para mim e
disse em voz resoluta e con�ante: ‘para entender a nossa escola, o senhor terá de se
esquecer de tudo o que o senhor sabe sobre escolas. Não temos turmas, não temos alunos
separados por classes, nossos professores não dão aulas com giz e lousa, não temos
campainhas separando o tempo, não temos provas e notas’”. (Rubem Alves) 
O relato transcrito é parte do texto que Rubem Alves escreveu para contar sua
surpreendente experiência de conhecer de perto a “Escola da Ponte”, em Portugal. 
A leitura do trecho apresentado revela uma escola que se caracteriza por ser:
democrática, porque tem como pressupostos a liberdade, a autonomia e o
direito de participar e aprender.
mercadológica, porque incentiva os alunos a serem competitivos.
anárquica, porque é contrária a qualquer noção de ordem e poder.
excludente, porque não está preparando os alunos adequadamente para
competir no mercado de trabalho.
libertinosa, uma vez que seu gestor demonstra ter pouco ou nenhum
compromisso em assumir o seu papel.
democrática, porque tem como pressupostos a liberdade, a autonomia e o
direito de participar e aprender.
Resposta: Alternativa e) 
Comentário: Diante do exposto, �ca claro que o excerto apresentado faz
menção a uma escola democrática que tem como pressupostos a liberdade, a
autonomia e o direito de participar ativamente do processo de construção dos
roteiros e caminhos de aprendizagem, potencializando e garantindo o direito
de aprender. Esses princípios deveriam estar presentes no Plano Político
Pedagógico de todas as escolas, mas não só nos documentos escritos, assim
0,4 em 0,4 pontos
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como na Escola da Ponte, devem estar presentes no dia a dia, no cotidiano das
escolas, guiando todas as práticas e ações desenvolvidas no interior da escola.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c.
d. 
e.
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da
resposta:
(ENADE: 2009) A relação entre educação escolar e desigualdade social vem sendo estudada
pela Sociologia há mais de um século. Diferentes autores e diversas correntes de
pensamento explicam os complexos mecanismos dessa relação. Mesmo considerando as
grandes diferenças existentes entre países e épocas, a escolarização progressiva da
população:
vem acompanhada de um aumento das exigências educacionais do
mercado de trabalho.
vem acompanhada de um aumento das exigências educacionais do
mercado de trabalho.
garante empregabilidade compatível com o nível de instrução.
proporciona acesso ao mercado de trabalho devido à diminuição da
competitividade.
está relacionada às crises econômicas e favorece o desemprego.
gera equanimidade entre segmentos sociais e diminuição de con�itos
culturais.
Resposta: a) 
Comentário: Embora a questão mencione inicialmente a relação entre
educação escolar e desigualdade social, o elemento central na questão são os
movimentos de ampliação da escolarização, expressa apenas no �m do
enunciado. Ambas tem relação, pois há uma expectativa social orientada a
acreditar que os programas de ampliação da escolarização partem de uma
preocupação em melhorar as condições sociais dos grupos menos favorecidos,
mas as análises sociológicasda educação têm demonstrado que o real
elemento propulsor para essas campanhas de ampliação da escolarização se
encontra nas demandas do mercado. De tempos em tempos essas demandas
se renovam e trabalhadores mais ajustados a elas são requeridos, de modo
que essa demanda é repassada aos sistemas educacionais. Isso mostra o
quanto a educação está subordinada ao mercado e o tipo de homem que se
pretende formar é o homem apto a atender os interesses do mercado e não o
homem culto, livre e autônomo. Essa perspectiva só é apresentada na
alternativa (a), as outras todas apresentam equívocos, pois a escolarização nem
sempre garante empregabilidade compatível com o nível de instrução (b), até
mesmo porque quanto mais pessoas com mesma formação, maior
concorrência e competitividade haverá (negando o que se a�rmar em c), uma
vez que se forma um exército de reserva e isso gera manipulação dessa reserva
e diminuição dos salários. As campanhas de ampliação da escolarização não
ocorrem em épocas de crise econômica (d), mas o contrário, como já foi dito e
não geram igualdade entre os segmentos sociais e nem diminuição dos
con�itos culturais (e) porque os conteúdos e as vivencias trabalhadas na escola
não favorecem nem o entendimento entre os diferentes e nem a adequada
apropriação e aprendizagem por parte de todos, uma vez que são impostos de
acordos com os símbolos, necessidades e interesses do grupo que impõe.
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Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b. 
c.
d.
e.
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da
resposta:
A sociedade atual tem sido confrontada quase que diariamente por notícias que sinalizam
para um grande aumento dos casos de violência nas escolas. O quadro é assustador, as
escolas têm sido retratadas como verdadeiros campos de guerra e no centro desta
“batalha”, muitos professores, coordenadores e até diretores, têm se demonstrado
exauridos, frustrados e decepcionados. 
Neste contexto, é ponto fundamental para sociólogos e demais cientistas sociais partir do
princípio de que a crescente onda de violência na escola está denunciando:
a necessidade de humanização no contexto das relações escolares.
a falta dos pais que não estão mais dando educação aos �lhos.
a situação da atual geração que está perdida.
a falta de comprometimento de diretores e coordenadores
pedagógicos.
a necessidade de humanização no contexto das relações escolares.
que os poderes públicos estão dispostos a manter o estado de caos
social.
Resposta: d) 
Comentário: Quando se ouve casos de violência na escola, as primeiras
explicações que emergem do senso comum são explicações que reduzem a
questão a impressões geralmente preconceituosas e que visam unicamente
atribuir culpa a alguém. Deste modo, ora a culpa é (a) dos pais que não estão
mais dando educação aos �lhos; (b) da geração atual que estaria perdida; (c) da
falta de comprometimento de pro�ssionais da escola ou (e) do próprio Estado
que não estaria intervindo. Estas, todavia, são explicações limitadoras, não só
porque estão mais preocupadas em acusar alguém do que em entender e
resolver o problema, mas também porque são preconceituosas e equivocadas,
mesmo que em termos. Se for analisada a partir dos termos da sociologia de
Durkheim, a violência poderia ser interpretada pela perspectiva da anomia, isto
é, ausência de regras e valores compartilhados. Nestes termos, quanto mais
comuns fossem as regras e valores, menos desentendimentos gerariam.
Voltando essa questão para as interpretações pedagógicas contemporâneas,
assim como para análise sociológica contemporânea da educação,
enxergaremos a escola como um espaço de con�itos entre os interesses
dominantes e os dos grupos ali representados, de modo que a violência
decorreria do choque entre essa multiplicidade de códigos e valores. Além
disso, há fortes resquícios de uma estrutura gestora autoritária que acaba
tentando se impor por meio da violência em vez de promover o diálogo, o
entendimento e a humanização entre as partes. Deste modo, estamos diante
de uma situação complexa a qual não será explicada com base em respostas
preconceituosas que desconsideram e desvalorizam as realidades e reais
possibilidades das famílias ou que endossem o con�ito de gerações e/ou o
desrespeito pelo trabalho e dedicação de diversos pro�ssionais envolvidos com
o tema educação. Trata-se de, mais do que apontar culpados, admitir que a
escola é um espaço de con�itos que precisa, por isso mesmo, estar aberta à
promoção do diálogo e do entendimento entre as partes, o que signi�ca dizer
que ela precisa ser humanizada, conforme a alternativa (d), que é a correta.
0,4 em 0,4 pontos
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Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
Com relação às características e perspectivas atuais da educação no contexto político-social
em que estamos vivendo, julgue as seguintes a�rmações e indique a correta.
As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as
possibilidades de educação, tornando-a cada vez menos restrita à escola.
Em decorrência da Educação Internacionalizada, tem-se hoje uma grande
diversidade nos sistemas de ensino, uma vez que a globalização não alterou
a educação dos países.
A aprendizagem a distância, sobretudo a baseada na internet, será uma
tendência passageira devido a falta de qualidade do ensino ministrado.
Espaços na sociedade civil que estão entrando em contato com a educação
não possibilitam maior democratização da informação nem do
conhecimento.
As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as
possibilidades de educação, tornando-a cada vez menos restrita à escola.
A sociedade do conhecimento se traduz por hierarquia e não por redes,
portanto o conhecimento é burocratizado e não prevê interatividade,
conectividade e intercâmbio entre pessoas.
Resposta: d) 
Comentário: Estamos vivendo atualmente um contexto político-social marcado,
entre outros, pelos efeitos da globalização da econômica, pela lógica neoliberal
e pelos rápidos avanços tecnológicos, os quais juntos con�guraram uma nova
realidade dita pós-moderna. Tal contexto impôs à escola novos desa�os e
trouxe novas perspectivas, dentre as quais, as que se sobressaem são a
ampliação dos espaços educativos e a progressiva democratização do
conhecimento, graças à estrutura desburocratizada e �exível de redes. A
educação não formal sempre aconteceu independentemente dos muros da
escola, mas com o avanço tecnológico e a interligação da sociedade mundial via
rede de computadores e outros meios de comunicação, mesmo o saber escolar
rompeu os limites da educação formal e passou a habitar outros espaços,
ampliando consideravelmente os horizontes educacionais. Essa ponderação só
está presente na alternativa “d”, as demais expressam visões equivocadas
quanto às características e perspectivas atuais da educação, negando que a
globalização tenha gerado mudanças na educação dos países (a), dizendo
erroneamente que a Educação a Distância é uma tendência passageira (b), que
a ampliação dos espaços educativos não tem signi�cado na democratização do
conhecimento e negando que a grande característica da atual sociedade do
conhecimento se expressa pela interatividade e pelo estabelecimento de redes
(e).
0,4 em 0,4 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Descentrando o [..........................]: as identidades modernas estão sendo fragmentadas. O
que aconteceu à concepção do [..........................] moderno, na modernidade tardia, não foi
simplesmente sua desagregação, mas seu deslocamento. Há cinco grandes avanços na
teoria social e nas ciências humanas ocorridos na modernidade tardia (a segunda metade
do século XX) cujo maior efeito foi o descentramento �nal do [..........................] cartesiano. 
Primeiro descentramento – Pensamento marxista: redescoberto e reinterpretado na década
de sessenta. Foi à luz da sua a�rmação de que os "homens fazem a história, mas apenas
sob as condições que lhes são dadas". 
Segundo descentramento – Descoberta do inconsciente por Freud: funciona de acordo com
uma "lógica" muito diferente daquela da Razão. 
Terceiro descentramento – Saussure: não somos, em nenhum sentido, os "autores" das
a�rmações que fazemos ou dos signi�cados que expressamos na língua. 
Quarto descentramento – Foucault produziu uma espécie de "genealogia do
[..........................] moderno". 
Quinto descentramento – Feminismo: tanto como uma crítica teórica quanto como um
movimento social, enquadra-se nos "novos movimentos sociais" que emergiram durante os
anos sessenta. 
  
Assinale a única palavra que completa todas as lacunas.
Sujeito.
Aluno.
Método.
Pensamento.
Sujeito.
Corpo.
Resposta: d) 
Comentário: Os excertos acima fazem alusão ao pensamento de Stuart Hall, o
qual defende que a pós-modernidade produziu um descentramento do sujeito
moderno e que isso gerou um novo tipo de sujeito, o sujeito pós-moderno, cuja
identidade se caracteriza por ser fragmentada. A questão do sujeito e de sua
identidade é central no pensamento de Stuart Hall e a única alternativa que
contempla isso é a “d”. Trata-se, portanto, de uma revisão do pensamento de
Stuart Hall e de uma defesa bem característica dele, com a transcrição de
excertos de sua obra, sendo a expressão “sujeito” a única que completa
adequadamente as lacunas.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: a. 
Leia o seguinte excerto. 
“O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem de�nida e localizada no
mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e deslocando as
identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes estas
identidades eram sólidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixavam socialmente,
hoje elas se encontram com fronteiras menos de�nidas que provocam no indivíduo uma
crise de identidade.” (Fonte da citação não apresentada para preservar o intuito da questão) 
O excerto acima apresenta o conceito de:
sujeito pós-moderno de Stuart Hall.
0,4 em 0,4 pontos
0,4 em 0,4 pontos
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Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
sujeito pós-moderno de Stuart Hall.
modernidade líquida de Zygmunt Bauman.
pós-modernismo de Joaquim Ferreira do Santos.
educação popular de Paulo Freire.
cultura de classe de Fernando Azevedo.
Resposta: a) 
Comentário: O excerto apresentado faz referência direta ao pensamento de
Stuart Hall. Para este autor, estamos vivenciando a pós-modernidade, um
período de mudanças rápidas, constantes e profundas. Este conceito é, em
certo sentido, diferente de pós-modernismo. Neste cenário, as identidades dos
indivíduos estariam passando por um período de profunda fragmentação de
modo que, em suas palavras, um novo sujeito está nascendo, o sujeito pós-
moderno, sujeito este que não possui mais uma identidade bem-de�nida e
localizada no mundo em que vive, até mesmo porque as referências desse
mundo estão em constante mudança.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
O sociólogo polonês Zygmunt Bauman tem um modo muito particular de olhar e de�nir a
sociedade dita pós-moderna, para ele: 
“Tudo está agora sendo permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de alguma
permanência. Tudo é temporário. [...] Nossas instituições, quadros de referência, estilos de
vida, crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidi�car em costumes,
hábitos e verdades autoevidentes”. (Fonte da citação não apresentada para preservar o
intuito da questão) 
Sendo assim, o título que Bauman prefere utilizar para de�nir o tempo em que vivemos é:  
modernidade líquida.
modernidade sólida.
pós-modernidade.
pós-modernismo.
modernidade líquida.
contemporaneidade.
Resposta: Alternativa d) 
Comentário: Bauman é conhecido por seus conceitos de modernidade líquida,
medo líquido, amor líquido e, en�m, por sua forma singular de olhar e
compreender o momento em que vivemos como sendo um momento de
profundas mudanças que, de tão velozes e inconstantes, imprimem ao nosso
estado uma condição quase líquida. Tudo o que é líquido assume rapidamente
a forma daquilo que lhe cerca, é inconstante, assim como o tempo em que
vivemos, no qual tudo é temporário, facilmente desmontado e sem
permanência duradoura.
Pergunta 9
0,4 em 0,4 pontos
0,4 em 0,4 pontos
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Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
e.
Feedback
da
resposta:
Para Pedro Demo, assim como para outros autores, o principal risco que existe para as
interpretações sobre a relação escola x recursos tecnológicos é achar que:
o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do
professor.
o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do
professor.
o desenvolvimento tecnológico nunca chegará ao �m.
as videoconferências são instrumentos pedagógicos.
a internet pode ser utilizada para se estudar adequadamente.
é possível investir na educação à distância sem o uso de
computadores.
Resposta: a) 
Comentário: Os autores concordam que nenhum recurso tecnológico substitui
o papel e a importância de professores bem-formados, bem-remunerados e
com sua autoestima bem-cuidada. Nenhum deles desconsidera a importância
dos recursos tecnológicos como os computadores, da internet, das
videoconferências e o papel de suma importância da educação à distância, até
mesmo porque sabem que a tendência é que tais recursos ganhem cada vez
mais espaço na sociedade e, por isso, é preciso, sim, utilizá-los, e utilizá-los
bem, mas sem considerar que, sem a mediação do professor, eles jamais terão
um caráter pedagógico, apenas de informar.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
a.
Re�ita sobre as seguintes frases: 
“Se oferecêssemos aos homens a escolha de todos os costumes do mundo, aqueles que
lhes parecessem melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus
próprios costumes, tão convencidos estão de que estes são melhores do que todos os
outros” (Heródoto, historiador grego, 484-424 a.C). 
“Natureza dos homens é a mesma, são os seus hábitos que os mantêm separados”
(Heródoto, historiador grego, 484-424 a.C). 
“Na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra” (Montaigne,
1533-1572). 
  
As frases mostram que desde tempos muito remotos o homem tem se ocupado em tentar
compreender a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diversos
povos. Durante séculos, as diferenças culturais foram utilizadas como forma de uns
arrogarem uma pretensa superioridade sobre os outros e, assim, justi�carem a dominação
dos povos ditos “civilizados” sobre ospreconceituosamente chamados “incivilizados”. Graças
a avanços nas ciências humanas e no aprofundamento do contato entre os povos,
mediados por questões econômicas e diplomáticas, as barreiras culturais têm sido vistas
sob o prisma do multiculturalismo, conceito que está amparado: 
no Relativismo cultural, o qual consiste em compreender que não há cultura
superior nem inferior, o que há são culturas que precisam ser respeitadas.
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Quinta-feira, 26 de Abril de 2018 09h11min05s BRT
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
no Relativismo cultural, o qual consiste em compreender que não há cultura
superior nem inferior, o que há são culturas que precisam ser respeitadas.
no Etnocentrismo, o qual consiste em aceitar que algumas culturas são mais
evoluídas do que outras e precisam ser usadas como exemplo.
no Eurocentrismo, o qual consiste em entender que há culturas superiores a
outras e que no topo do progresso estão os europeus, possuidores do
direito de “ensinar” a todos os outros como se comportar.
no Animismo, o qual consiste em compreender que atualmente todos os
povos possuem cultura, mas algumas estão em estado primitivo, quase
selvagem.
na Ambivalência, a qual consiste em compreender a cultura humana como
composta de dois lados opostos, um que vai em direção ao progresso e
outro à decadência.
Resposta: a) 
Comentário: Habitualmente a identi�cação das diferenças culturais entre os
povos gera inicialmente curiosidade, mas depois pode ser polarizada entre
admiração ou estranhamento, sendo o segundo caso o mais comum na
memória coletiva da humanidade. Graças a avanços nas ciências humanas e no
aprofundamento do contato entre os povos, mediados por questões
econômicas e diplomáticas, as barreiras culturais têm sido vistas sob o prisma
do multiculturalismo, e muito disso é devido a um conceito oriundo da
Antropologia (ciência que melhor tem lidado com essa questão atualmente),
mas apropriada por diversas áreas, inclusive pela sociologia. Trata-se do
conceito presente na alternativa “a” – Relativismo Cultural, o qual consiste em
compreender que não há cultura superior nem inferior, o que há são culturas
que precisam ser respeitadas. Este conceito decorreu da negação do (b)
etnocentrismo (conceito segundo o qual algumas culturas são mais evoluídas
do que outras e precisam ser usadas como exemplo) que durante séculos
pautou a relação da Europa com o resto do mundo, sendo embasado pela
preconceituosa visão (c) eurocêntrica, isto é, de entender que os costumes
europeus eram superiores aos do resto do mundo e deviam ser admirados e
copiados, gerando, assim, uma justi�cativa para a dominação cultural, política e
econômica europeia. O que se apresenta nas alternativas “d” e “e” também está
equivocado tanto por conta da de�nição para os conceitos apresentados
quanto do ponto de vista dos preconceitos que apresentam.
← OK