Estudos das Relações Étnico Raciais Afro Brasileira, Africana e Indígena

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ESTUDOS DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS, AFRO-BRASILEIRA, AFRICANA E INDÍGENA.
UTA A 2018 - FASE I: UTA DIVERSIDADE
 Compilado de Questões dos Simulados
1)“O foco Queer na heteronormatividade não equivale a uma defesa de sujeitos não heterossexuais, pois ele é, antes de mais nada, definidor do empreendimento desconstrutivista dessa corrente teórica com relação à ordem social e os pressupostos que embasam toda uma visão de mundo, práticas e até mesmo uma epistemologia’’.
MISKOLCI, Richard. A Teoria Queer e a Sociologia: o desafio de uma analítica da normalização. In: Sociologias. v. 11, n. 21, p. 10-182, 2009. p. 8.
De acordo com os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, a teoria Queer, como exemplo de construtivismo, está entre aquelas teorias que, a partir dos anos de 1990, apresentam como novidade na discussão de gênero. Analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contém essa inovação, no âmbito da questão de gênero:
A) As mulheres são dominadas pelo homem.
B) Mesmo a noção de sexos (masculino e feminino) é socialmente construída e não um dado biológico neutro e verdadeiro por si só.
“[...] apesar de a maioria dos estudos fazer distinção entre parentesco biológico e social, apenas poucos conseguiriam ver que o parentesco biológico é ele mesmo uma construção cultural. O mesmo acontece com o sexo. A ideia de um sexo dividido em dois, masculino e feminino, é uma característica da nossa sociedade ocidental moderna a qual não pode ser generalizada para outras culturas, nem mesmo tomada como modelo para padronizar os diferentes grupos que compõem as nossas sociedades complexas”. (Livro-base p. 59).
C) Existe um equilíbrio entre homens e mulheres, em relação à ocupação dos espaços públicos da sociedade.
D) O machismo, na sociedade, entrou em decadência a partir de 1990.
E) Homens e mulheres são socializados de maneira diferente na sociedade.
2)“Pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos
Dando porrada na nuca de malandros pretos
De ladrões mulatos e outros quase brancos
Tratados como pretos
Só pra mostrar aos outros quase pretos
(E são quase todos pretos)
E aos quase brancos pobres como pretos
Como é que preto, pobres e mulatos
E quase brancos quase pretos de tão pobres são tratados”.
https://www.vagalume.com.br/caetano-veloso/haiti.html Acesso em 21 out. 2016.
O trecho do texto apresentado anteriormente foi retirado da música Haiti, de Caetano Veloso e Gilberto Gil. Esta música trata da desigualdade racial, que é um tipo de desigualdade social. Sobre as características básicas das desigualdades sociais e, tendo em vista os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, relacione os termos a seguir às suas características:
Desigualdade como fenômeno social.
Desigualdade como fenômeno onipresente.
Desigualdade como fenômeno de diferentes configurações.
Desigualdade como fenômeno que influencia condições de vida.
( ) Potencializa conflitos entre pessoas e coletividades.
( ) Está presente em todas as sociedades humanas.
( ) Não tem origem em condições biológicas e naturais.
( ) Muda de forma e conteúdo no espaço e no tempo.
Agora, selecione a sequência correta:
A) 2-4-3-1
B) 3-2-4-1
C) 4-2-3-1
D) 1-3-2-4
E) 4-2-1-3
3)“A reprodução assistida vai, então, ligar-se estreitamente a essas tentativas de flexibilizar a ‘rigidez’ dos limiares sociais’ de evitar o torniquete do calendário de procriação’’.
TAIN, Laurence. Um filho quando eu quiser? : o caso da França contemporânea. In: Estudos feministas. v. 13, n. 1, p. 53-67, 2005. p. 56.
As contribuições da ciência, em especial da tecnologia reprodutiva, geraram diferente reações do feminismo em momentos diferentes. Tendo em vista os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, assinale a alternativa que descreve corretamente as duas etapas dessa reação:
A) Em um primeiro momento, o feminismo aceitou as tecnologias reprodutivas, pois elas empoderavam as mulheres; num segundo momento, perceberam que essas tecnologias promoviam um retorno à centralidade da maternidade.
B) Tanto em um momento, quanto num posterior, o feminismo reagiu negativamente às tecnologias reprodutivas, variando apenas os argumentos utilizados.
C) Em um primeiro momento, o feminismo percebeu as tecnologias reprodutivas negativamente, pois reforçava a ideia da maternidade como um desejo feminino universal; num segundo momento, passou a reconhecer os seus possíveis aspectos positivos.
‘’Na primeira fase, a ciência era vista como um inimigo numa política de resistência frente à naturalização da maternidade como um desejo feminino universal. Já na segunda [...] reconhece o bem potencial que tais procedimentos podem acarretar’’. (Livro-base, p. 69).
D) Desde o início, o feminismo acreditou no empoderamento dado às mulheres em função das tecnologias reprodutivas, embora os argumentos fossem diferentes num primeiro momento e abandonados depois.
E) Num primeiro momento, houve uma aceitação parcial das técnicas reprodutivas que naturalizavam a maternidade como desejo universal; mas num segundo momento, o repúdio foi total, em função do controle sobre o corpo feminino.
4)“A maioria das estudiosas e estudiosos considera que a sexualidade supõe ou implica mais do que corpos, que nela estão envolvidos fantasias, valores, linguagens, rituais, comportamentos, representações mobilizados ou postos em ação para expressar desejo e prazeres”.
LOURO, Guacira Lopes. Gênero, sexualidade e educação: das afinidades políticas às tensões teórico-metodológicas. In: Educação em revista. v. 46, p. 201-218, 2007. p. 205.
Os estudos sobre a sexualidade tiveram um impulso no Brasil a partir de um fato específico. Tomando como referência o conteúdo do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, qual foi esse fato? Assinale a alternativa que contém a resposta correta:
A) O aparecimento dos primeiros casais homossexuais.
B) A epidemia de AIDS. 
“Os trabalhos sobre sexualidade no Brasil, como em diferentes partes do mundo, foram impulsionados, na segunda metade da década de 1980, pela disseminação da epidemia de AIDS [...]”. (Livro-base, p. 89).
C) O surgimento da pílula anticoncepcional.
D) A aprovação da lei que permitiu o divórcio.
E) A proliferação da prostituição.
5)Em muitos aspectos da vida, a discriminação é difícil ou impossível de se medir, mas, em outros, a sua mensuração é possível. Podemos, assim, seguir o seu comportamento ao longo do tempo, além de comparar as discriminações sofridas por diferentes grupos”.
SOARES, Sergei Suarez Dillon. Perfil da discriminação no mercado de trabalho: homens negros, mulheres brancas e mulheres negras. Brasília, DF: IPEA, 2000. P. 5.
De acordo com os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre a discriminação dos negros no Brasil, analise as afirmativas a seguir e assinale a opção que contém a afirmativa correta:
Nos últimos anos, vêm ocorrendo um aumento da diferença de renda entre brancos e negros no Brasil.
Na ocupação de vagas no ensino superior brasileiro, os negros ainda são minoria.
“Quanto ao acesso ao ensino superior a distância social entre brancos e negros aumentou nos últimos 30 anos. Em 1976, 5% dos brancos obtiveram um diploma superior até os 30 anos de idade, enquanto os negros possuíam um percentual inexpressivo em relação ao acesso à formação superior. Em 2006, 5% dos negros tinham um diploma contra 18% dos brancos (até os 30 anos de idade). Como vemos, a razão percentual entre negros e brancos com curso superior é maior do que a obtida em 1976. Os exemplos relacionados às taxas de alfabetização e à conclusão de um curso superior nos demonstram a complexidade do fenômeno racial e suas consequências do ponto de vista da produção de desigualdade. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 132). 
No que se refere ao mercado de trabalho, não existe desigualdade racial no Brasil.
No Brasil, os negros são, estatisticamente, uma minoria populacional em relação aos brancos.
A cada ano, aumentaa taxa de analfabetismo entre os brancos e diminui entre os negros. 
6)”Contemporaneamente, portanto, o termo quilombo não se refere a resíduos ou resquícios arqueológicos de ocupação temporal ou de comprovação biológica. Também não se trata de grupos isolados ou de uma população estritamente homogênea. Da mesma forma, nem sempre foram constituídos a partir de movimentos insurrecionais ou rebelados [...]’’.
SILVA, Djalma Antônio da. O passeio dos quilombolas e a formação do quilombo urbano. 2005. 432f. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) – Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo. 2005. p. 45.
Levando em consideração os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre as comunidades quilombolas, analise as afirmativas a seguir. Assinale a alternativa que contém a afirmativa correta:
A definição de quilombo é arbitrária, uma vez que não depende mais da comprovação biológica.
Para que possamos falar em quilombo, é necessário que essa comunidade tenha permanecido isolada do mundo que a cerca.
O conceito de quilombo foi alterado no decorrer do tempo e hoje está ligado à ideia de direitos socioculturais, à noção de identidade étnica e pleitos políticos.
‘’Quilombo passa assim a interligar-se com as dimensões da história e da cultura para enfim perpassar contemporaneamente noções de identidade étnica, direitos socioculturais e pleitos políticos [...]’’ (p. 124).
Comunidades quilombolas são aquelas originárias de quilombos formados por escravos fugitivos, sendo que outros agrupamentos de negros e ex-escravos não podem ser enquadrados nessa tipologia.
É impossível falar em quilombo urbano, já que este é um fenômeno rural por excelência.
7) ‘’Como uma espécie de pano de fundo da questão etnocêntrica, temos a experiência de um choque cultural. [...] Este ‘outro’ também sobrevive à sua maneira, gosta dela, também está no mundo e, ainda que diferente, também existe’’.
BATISTA, Juliana de Paula. Cultura e etnocentrismo: os direitos territoriais indígenas em uma perspectiva contra hegemônica. 2010. p. 2.
O choque cultural e a visão a respeito do outro são questões vinculadas ao etnocentrismo. De acordo com o conteúdo do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre o etnocentrismo, analise as alternativas a seguir. Qual dela apresenta a crença com a qual podemos relacionar o etnocentrismo? Assinale a alternativa correta.
Todas as culturas possuem o mesmo valor.
A minha cultura é superior à cultura dos outros.
“Outra forma de preconceito é o etnocentrismo. Ele, geralmente, não se restringe a uma atitude positiva de um indivíduo a respeito da sua própria sociedade ou cultura, mas envolve também alguns sentimentos de superioridade em relação a outros grupos”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 145).
A minha cultura é inferior, ao passo que outras são superiores.
Não existem culturas e sociedade superiores ou inferiores.
É preciso interagir e aprender com culturas e sociedades diferentes.
8)”Se pensássemos nos costumeiros apelidos que circulam nos lábios infantis: ‘rolha de poço’, ‘azeitona no palito’, ‘pau-de-sebo’, ‘nanico’, ‘crioulo doido’, ‘quatro olhos’, ‘surdinho’, ‘ladinho’, ‘cegueta’, ‘mula manca’ [...] estaríamos muito perto da resposta: a presença de preconceitos e a decorrente discriminação vivida, ainda com mais intensidade, pelos significativamente diferentes, impedindo-os [...] de vivenciarem não só seus direitos de cidadãos, mas de vivenciar plenamente sua própria infância”.
AMARAL, Lígia Assumpção. Sobre crocodilos e avestruzes: falando de diferenças físicas, preconceitos e sua superação. In: Diferenças e preconceitos na escola: alternativas teóricas e práticas. São Paulo: Summus, p. 11-30, 1998. p. 1.
Tomando como referência o livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, analise as alternativas a seguir. Assinale aquela que explica corretamente a diferença entre preconceito e discriminação:
Discriminação pressupõe violência, enquanto preconceito não.
Preconceito é uma atitude, enquanto discriminação é um juízo de valor.
Discriminação é ter ideias antecipadas sobre alguma coisa ou alguém, enquanto preconceito é colocar estas ideias em prática.
Preconceito é um juízo de valor, enquanto discriminação é uma atitude.
“Enquanto o preconceito corresponde a um juízo de valor antecipado, a discriminação é o ato de estabelecer diferenças, distinções e separações”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 147).
Discriminação implica em conhecimento do objeto discriminado, enquanto preconceito independe do conhecimento que se tenha desse objeto.
 9)”Desde os primórdios do processo de desenvolvimento, o crescimento econômico tem gerado condições extremas de desigualdades espaciais e sociais, que se manifestam entre regiões, estados, meio rural e o meio urbano, entre centro e periferia e entre as raças. Essa disparidade econômica se reflete especialmente sobre a qualidade de vida da população: expectativa de vida, mortalidade infantil e analfabetismo, dentre outros aspectos”.
www.sfiec.org.br Acesso em 23 jul. 2015.
Levando em consideração os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, relacione os autores clássicos da sociologia com as suas respectivas explicações a respeito das desigualdades sociais:
Karl Marx
Max Weber
Émile Durkheim
( ) A divisão social do trabalho é vista como geradora das desigualdades sociais.
( ) A exploração econômica é o principal fator gerador de desigualdade.
( ) Uma combinação de fatores (renda, tipo de trabalho e grau de instrução) explicam as desigualdades sociais.
Agora, assinale a sequência correta:
2-3-1
1-2-3
3-2-1
3-1-2
“A concepção dicotômica vê a exploração econômica como principal fator de desigualdade [...]. Um exemplo de explicação sociológica nesses termos é a interpretação de Karl Marx”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 17).
“Nos esquemas de graduação, um fator (a renda) ou a combinação de fatores (renda, tipo de trabalho e grau de instrução) são empregados para explicar as desigualdades sociais. De acordo com esse ponto de vista, esses elementos são determinantes no que se refere ao acesso a bens sociais. A interpretação de Max Weber é um modelo dessa concepção”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 17).
“No esquema funcional a divisão social do trabalho é vista como a geradora das desigualdades sociais. A diferenciação e a especialização no âmbito do trabalho produzem desigualdades entre os membros de sociedades que antes realizavam as mesmas tarefas. Um exemplo da aplicação desse esquema é a interpretação de Émile Durkheim”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 17-18).
1-3-2
10)”A prioridade conferida à educação, expressa a crença amplamente difundida segundo a qual, a escola cria oportunidades de mobilidade social. No caso brasileiro ela parece também refletir o otimismo da era desenvolvimentista”.
REIS, Elisa P. Percepções da elite sobre pobreza e desigualdade. In: Revista brasileira de ciências sociais. v. 15, n. 4, p. 143-152, 2000. p. 147.
De acordo com os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre os fatores individuais relacionados à mobilidade social, considere as seguintes afirmativas:
A conquista de uma posição valorizada independe do grau de escolaridade.
O tamanho da família não influencia a mobilidade intergeracional.
O casamento pode causar mobilidade vertical.
A gratificação adiada está relacionada a planos individuais de médio e longo prazo.
São corretas as afirmativas:
I, II e III apenas.
I e III apenas.
I, II e IV apenas.
III e IV apenas.
“O casamento [...] pode ser vinculado à mobilidade vertical quando se estabelece uma relação matrimonial com uma pessoa de um estrato superior. [...] A gratificação adiada [...] pode estar relacionado à capacidade individual de estabelecer projetos de médio e longo prazo”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 38).
II e IV
 apenas.
11)”A divisão entre ossexos parece estar na ordem das coisas [...]. Ela está presente, ao mesmo tempo, em estado objetivado [...] em todo o mundo social, e em estado incorporado, nos corpos e nos hábitos dos agentes, funcionando como sistemas de esquemas de percepção, de pensamento e de ação”.
BOURDIEU, Pierre. A dominação masculina. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1999. p. 17.
Bourdieu deu contribuições inovadoras para a questão de gênero. Sobre as teses de Pierre Bourdieu, e de acordo com os conteúdos abordados no livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre dominação masculina, analise as afirmativas a seguir:
O autor afirma que tanto os homens quanto as mulheres são oprimidos pelas expectativas em relação ao papel dos gêneros.
Bourdieu é um crítico do autocentramento da produção feminista.
Para Bourdieu, não existe, no mundo simbólico, dominação masculina.
As mulheres também são reprodutoras do machismo, segundo Bourdieu.
São corretas as afirmativas:
III e IV apenas.
I e III apenas.
I, II e IV apenas.
“Para Bourdieu [...], tanto o homem quanto a mulher são produtos da dominação masculina, à medida que ela cria expectativas sociais, às quais ambos estão sujeitos. [...] Esses autores [Héritier e Bourdieu] são os principais críticos das teorias feministas, principalmente no que diz respeito ao que chamam de autocentramento da produção feminista. [...] a dominação masculina se perpetua na nossa sociedade porque tem as próprias mulheres como aliadas” (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 56-57).
I, III e IV apenas.
I e IV apenas.
12)”No afã de libertar a sociedade francesa de todos os preconceitos e discriminações vigentes no Antigo Regime, os filósofos iluministas idealizaram uma nova sociedade fundamentada na trilogia: liberdade, igualdade e fraternidade. A partir desse ideário, os revolucionários edificaram na França o Estado Democrático de Direito, onde o respeito às liberdades e aos direitos individuais constitui um dos pontos basilares da nova organização estatal”.
DE SOUZA, Itamar. A mulher e a revolução francesa: participação e frustração. In: revista do UNI-RN. v. 2, n. 2, p. 111, 2008, p. 111.
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, leia as alternativas a seguir. Assinale aquela que aponta, corretamente, a relação entre o surgimento do feminismo no final do século XVIII e a crítica ao liberalismo:
Foi apenas a Revolução Francesa que consagrou os direitos das mulheres.
As revoluções liberais do final do século XVIII retiraram direitos das mulheres.
A declaração dos direitos universais da Revolução Francesa, marcada pela ideologia liberal, não incluiu direitos para as mulheres, motivo pelo qual foi contestada.
“[...] o ponto de partida desse movimento foi a contestação da exclusão das mulheres na proclamação dos direitos universais na Revolução Francesa, em 1789”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 66)
O feminismo surgiu como um movimento antiliberal.
As revoluções liberais do século XVIII retardaram o surgimento do feminismo.
“Desde o inicio de sua carreira, Agassiz buscava encontrar o plano de criação do mundo a partir das observações sobre a distribuição dos peixes nos mares e rios, inclusive os peixes fósseis. Um grande problema para os não-evolucionistas da época era explicar por que os animais fósseis são diferentes dos atuais. [...] Deus teria recriado várias vezes os animais e plantas”.
KURY, Lorelai B. A sereia amazônica dos Agassiz: zoologia e rascismo na viagem ao Brasil. Revista Brasileira de História. v. 21, n. 41, 2001. p. 157-172.
Além de discutir sobre teorias que contestavam a evolução das espécies, Louis Agassiz era também um representante da escola etnológica-biólogica, que defendia a ideia da formação das “múltiplas raças’’ a partir de mutações genéticas. Tomando como referência os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, assinale a alternativa que apresenta corretamente o pensamento desta escola:
A mistura das raças poderia gerar um homem superior.
O mulato seria o vetor de uma civilização melhorada geneticamente. 
Os traços físicos determinam a moral dos indivíduos. 
A escola era contrária à ideia de superioridade da ‘’raça’’ branca.
O Brasil seria o grande exemplo de sociedade que caminha para a perfeição racial.
“Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes, mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva, pois não fui eu quem os criou, mas recebi os através da educação”.
DURKHEIM, Émile. A ciência social e a ação. São Paulo: Difel, 1975. p. 114.
Nessa citação, Durkheim discorre sobre a transmissão das regras sociais. De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre a transmissão das regras sociais, é correto afirmar que:
As regras sociais são transmitidas naturalmente.
Entre outras instituições, a família e a escola são responsáveis pela transmissão das regras sociais.
Existe um sistema de coerção que nos desobriga do cumprimento das regras sociais.
As regras sociais são imutáveis, por isso independem das instituições sociais para existir.
Socialização é o nome dado ao descumprimento das normas sociais.
“Aos 72 anos de idade, o Marechal Lima da Silva via realizado seu desejo [...]: ingressava nos círculos mais próximos ao rei. Sabia, porém, que sua tarefa não estava encerrada. Para sedimentar sua nova posição, era preciso também reposicionar socialmente a família”.
SOUZA, Adriana Barreto de. A metamorfose de um militar em nobre: trajetória, estratégia e ascensão social no Rio de Janeiro joanino. Tempo. v. 12, n. 24, p. 54-73, 2008. p, 71-72.
O fragmento de texto trata de um movimento de ascensão social facilitada pela proximidade de alguém com status politico e de poder, no caso, o rei. Levando em consideração os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, como é denominada a mudança que ocorre de um estrato social para outro? Assinale a alternativa correta.
Estratificação social.
Mobilidade social.
Luta de classes.
Ascenção social.
Sistema de castas.