13 BERNARDO

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE 
CENTRO DE EDUCAÇÃO 
CURSO DE PEDAGOGIA 
DEPARTAMENTO DE FUNDAMENTOS E POLÍTICAS DA EDUCAÇÃO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
MARIA DA CONCEIÇÃO DA SILVA BERNARDO 
 
INSTITUTO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ IMAGO DEI: HISTÓRIA E ATUAÇÃO 
PEDAGÓGICA NA FORMAÇÃO DE CRIANÇAS 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
NATAL/RN 
2015 
 
 
MARIA DA CONCEIÇÃO DA SILVA BERNARDO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INSTITUTO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ IMAGO DEI: HISTÓRIA E ATUAÇÃO 
PEDAGÓGICA NA FORMAÇÃO DE CRIANÇAS 
 
 
 
Monografia apresentada ao Curso de Pedagogia do 
Centro de Educação da Universidade Federal do Rio 
Grande do Norte – UFRN, como requisito parcial 
para a obtenção do título de Licenciatura em 
Pedagogia. Orientadora: Profª. Drª Kilza Fernanda 
Moreira de Viveiros. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
NATAL/RN 
2015 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Catalogação da Publicação 
 Biblioteca Central Zila Mamede – Setor de Informação e Referência 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Bernardo, Maria da Conceição da Silva. 
 Instituto de Educação Cristã Imago Dei: história e atuação 
pedagógica na formação de crianças / Maria da Conceição da Silva 
Bernardo. – Natal, RN, 2015. 
 72 f. 
 
 Orientadora: Kilza Fernanda Moreira de Viveiros. 
 
Monografia (Graduação em Pedagogia) – Universidade Federal do Rio Grande do Norte. 
Centro de Educação. 
 
1. Educação - Monografia. 2. Educação religiosa - Monografia. 3. 
Educação por princípios - Monografia. 4. Memória - Monografia. I. 
Viveiros, Kilza Fernanda Moreira de. II. Título. 
 
RN/UF/BCZM CDU 37 
 
MARIA DA CONCEIÇÃO DA SILVA BERNARDO 
 
INSTITUTO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ IMAGO DEI: HISTÓRIA E ATUAÇÃO 
PEDAGÓGICA NA FORMAÇÃO DE CRIANÇAS 
 
Monografia apresentada ao Curso de Pedagogia do 
Centro de Educação da Universidade Federal do Rio 
Grande do Norte – UFRN, como requisito parcial 
para a obtenção do título de Licenciatura em 
Pedagogia. Orientadora: Profª. Drª Kilza Fernanda 
Moreira de Viveiros. 
 
 
 
 
 
Aprovada em......../......./........ 
 
BANCA EXAMINADORA 
 
 
 
Prof.ª Drª. Kilza Fernanda Moreira de Viveiros 
Orientadora – UFRN 
 
 
 
Drª. Olivia Morais de Medeiros Neta 
Examinador – UFRN 
 
 
Ms. Alexandre Remo de Araújo 
Examinador – UFRN 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
DEDICATÓRIA 
 
 
Dedico este trabalho primeiramente a meu Senhor e Salvador Jesus Cristo, bem 
como a minha querida orientadora, pela paciência e dedicação ao ensino. Também 
dedico aos meus pais, a meus familiares e amigos que de alguma forma 
contribuíram para o meu crescimento pessoal e acadêmico. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
AGRADECIMENTOS 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Toda a honra, toda a glória, todo o louvor seja dado a Jesus Cristo, pois é ele 
que rege meu viver. Agradeço a minha igreja, (Igreja Batista da Convenção) que é 
sua representante aqui na terra. Agradeço pelas oportunidades dadas a mim no 
decorrer de todo o curso de Pedagogia na UFRN. Agradeço por cada pessoa que 
conheci, com as quais aprendi e que também tive a oportunidade de ensinar. 
Agradeço a minha orientadora Kilza Viveiros que se dispôs a me ensinar, a me 
orientar, a ser minha mestra. 
Agradeço aos meus pais e irmãos que me deram apoio para prosseguir com 
meus estudos, me encorajaram e oraram por mim. A família é a base, onde fincamos 
nossas raízes e voltamos sempre que preciso para recarregarmos as nossas forças. 
Agradeço em especial a minha irmã Joana D’arc Bernardo Dantas e seu esposo 
George Soares por me abrigarem e compartilharem comigo o seu lar. Também 
agradeço a minha amiga/irmã Elizabete Nunes que me apoiou, dividiu sua casa e 
esteve comigo em momentos difíceis e também felizes, assim nasceu uma bela 
amizade. Agradeço a Gilvaneide Máximo, amiga para toda hora, disposta a tudo 
para concretizar os seus e os nossos sonhos. 
Agradeço a todos os meus professores, colegas de turma pelos 5 anos de 
convivência e aprendizagem. Agradeço a Deus, por tudo e por todos, pois; sem ele 
nada do que foi feito através de minha vida teria êxito. 
 
 
Como Agradecer a Jesus? 
Hino 422 HCC 
 
 
Como agradecer 
a Jesus o que fez por mim? 
Bênçãos sem medida 
vêm provar o seu amor sem fim. 
Nem anjos podem expressar 
a minha eterna gratidão. 
Tudo o que sou e o que vier a ser 
eu ofereço a Deus. 
A Deus demos glória, 
a Deus demos glória, 
a Deus demos glória 
pelas bênçãos sem fim.[...] 
 
 
RESUMO 
 
Trabalho realizado para conclusão do curso de Pedagogia – UFRN como requisito 
para conclusão de curso, em História da Educação. Objetiva pesquisar a história e 
atuação pedagógica na formação de crianças do Instituto de Educação Cristã Imago 
Dei. Para tanto, realizou-se uma breve pesquisa histórica sobre a gênesis da 
educação crista, para a partir daí conhecer e compreender como ocorreu a 
Educação Por Princípios do Instituto de Educação Cristã Imago Dei, originada nos 
Estados Unidos. Nesta perspectiva, traremos a história do Instituto de Educação 
Cristã Imago Dei, instituição que trabalha na perspectiva da Educação Por Princípios 
no Rio Grande do Norte. Procuramos conhecer a história de fundação, a ação 
pedagógica, bem como sua influência na sociedade a qual está inserida. Para tanto, 
foram realizadas visitas para conhecimento da escola, entrevistas com professores, 
o diretor; com o exproprietário da escola bem como na web da instituição. O enfoque 
teórico-metodológico foi respaldado nos teóricos da educação cristã evangélica, 
como: Borges, (2014); Portela, (2012); Hack, (2000); Champlin (1991) e em uma 
abordagem educacional, dialogamos com: Cool (1996), Gadotti (1993), Libâneo, 
(1994); Medel (2011); Placco e Almeida (2012); Saviani, (1990); Zabala, (2002). 
Trabalhou-se com a memória dos funcionários e do exproprietário do Imago Dei, 
fazendo uso das vozes de autores como Nora (1981) e Halbwachs (1990) onde 
vemos que a história vai além daquilo que apenas está escrito, em documentos 
antigos registrados em cartório, ou em lugares que deem a ele autenticidade 
histórica. Em cada etapa do trabalho realizado percebemos a relevância dos 
princípios que norteiam a educação religiosa e que servem como auxílio na 
construção da cidadania, contribuindo para que o cidadão se desenvolva em sua 
plenitude intelectual, moral, política e ética, além de viver harmonicamente em 
sociedade. Concluímos que na história de educação cristã do instituto pesquisado, 
os métodos e os conhecimentos formadores por eles implementados alcançam os 
objetivos propostos ao longo desses seus 21 anos. 
 
Palavras-chave: Educação – Educação Religiosa – Educação por Princípios – 
Memória. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
RESUMEN 
 
Trabajo realizado para finalización del grado de Pedagogía – UFRN, como requisito 
para conclusión del grado, en Historia de Educación. Objetiva pesquisar la historia y 
actuación pedagógica en la formación de niños del Instituto de Educación Cristiana 
Imago Dei. Por lo tanto, se realizó una breve pesquisa histórica sobre la génesis de 
la educación cristiana, para desde ahí conocer y comprender como ocurrió la 
Educación Por Principios del Instituto de Educación Cristiana Imago Dei, originada 
en los Estados Unidos. En esta perspectiva, traeremosla historia del Instituto de 
Educación Cristiana Imago Dei, institución que trabaja en la perspectiva de la 
Educación Por Principios en el Rio Grande do Norte. Intentamos conocer la historia 
de fundación, la acción pedagógica, así como su influencia en la sociedad a la cual 
está inserida. Por lo tanto, fueron realizadas visitas para conocimiento de la escuela, 
entrevistas con profesores, el director, con el ex-propietario de la escuela bien como 
en la web de la institución. El enfoque teórico-metodológico fue respaldado en los 
teóricos de la educación cristiana evangélica, como: Borges, (2014); Portela, (2012); 
Hack, (2000); Champlin (1991) y en una abordaje educacional, dialogamos con: Cool 
(1996), Gadotti (1993), Libâneo, (1994); Medel (2011); Placco e Almeida (2012); 
Saviani, (1990); Zabala, (2002). Se trabajó con la memoria de los funcionarios y del 
ex-propietario del Imago Dei, haciendo uso de las voces de autores como Nora 
(1981) y Halbwachs (1990), donde vemos que la historia va allá de lo que apenas 
está escrito, en documentos antiguos registrados en notaría, o en lugares que le dan 
autenticidad histórica. En cada etapa del trabajo realizado percibimos la relevancia 
de los principios que guían la educación religiosa y que sirven como auxilio en la 
construcción de la ciudadanía, contribuyendo para que el ciudadano se desarrolle en 
su plenitud intelectual, moral, política y ética, allá de vivir harmónicamente en 
sociedad. Concluimos que en la historia de educación cristiana del instituto 
pesquisado, los métodos y los conocimientos formadores por ellos implementados 
alcanzaron los objetivos propuestos a lo largo de sus 21 años. 
 
Palabras – Clave: Educación – Educación Religiosa – Educación por Principios – 
Memoria. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SUMÁRIO 
 
 
1 INTRODUÇÃO ....................................................................................................... 08 
2 A EDUCAÇÃO FUNDAMENTADA NO EVANGELHO (EDUCAÇÃO RELIGIOSA 
CRISTÃ) .................................................................................................................... 10 
2.1 A EDUCAÇÃO POR PRINCÍPIOS ...................................................................... 15 
2.2 AECEP - ASSOCIAÇÃO DE ESCOLAS CRISTÃS DE EDUCAÇÃO POR 
PRINCÍPIOS .............................................................................................................. 17 
3 INSTITUTO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ IMAGO DEI .............................................. 20 
3.1 CRIAÇÃO: HISTÓRIA E VIDA ............................................................................ 20 
3.2 A EDUCAÇÃO NA ESCOLA .............................................................................. 21 
4 A PEDAGOGIA À LUZ DA IMAGEM DE DEUS .................................................... 25 
4.1 CARACTERÍSTICAS DO IMAGO DEI................................................................. 26 
4.2 O CURRÍCULO E AS PRÁTICAS ....................................................................... 27 
4.3 O PROJETO POLÍTICO PEDAGÓGICO ............................................................. 28 
4.4 A GESTÃO .......................................................................................................... 30 
4.5 OS ESPORTES E FESTIVIDADES .................................................................... 30 
5 IMAGO DEI PELO OLHAR DE QUEM O FEZ ....................................................... 31 
6 CONSIDERAÇÕES FINAIS ................................................................................... 58 
REFERÊNCIAS ......................................................................................................... 62 
APÊNDICE ................................................................................................................ 65 
APÊNDICE 1 ............................................................................................................. 66 
ANEXOS ................................................................................................................... 67 
ANEXO 1................................................................................................................... 68 
ANEXO 2................................................................................................................... 70 
ANEXO 3................................................................................................................... 72 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8 
 
1 INTRODUÇÃO 
 
Quando penso em minha trajetória, me vêm à memória muitas coisas que 
passei, sonhos realizados e outros ainda por se realizar. Também me lembro do 
curso que fiz no Rio de Janeiro nos anos de 2006 a 2008 voltado para a área da 
teologia e de como eu desejava articular o que aprendi lá com um novo curso, 
voltado para a educação. Escolhi a pedagogia por acreditar que o curso pudesse me 
proporcionar o que almejava. 
Desde o inicio do curso a minha intenção era trabalhar sobre história da 
educação religiosa, buscando com isso compreender a sua influência e relevância 
para a educação da escola brasileira. Sabemos que por motivos diversos o ensino 
religioso foi “expulso” das escolas públicas e perdeu seu espaço. É histórico seus 
benefícios para a sociedade como um todo, mas por força de imposições de alguns 
que não respeitavam o outro, a educação religiosa perdeu seu valor e hoje é vista 
como uma intrusa no espaço escolar. 
Pensando conjuntamente (aluna e orientadora) em trabalhar a influência da 
educação religiosa cristã em um contexto no qual ela é tão banalizada e rejeitada, 
buscamos conhecer para melhor entender a educação religiosa cristã evangélica e 
também observar como funciona a parte pedagógica do Instituto de Educação Cristã 
Imago Dei e sua influência na sociedade. Para tanto, foram realizadas visitas para 
conhecimento da escola, entrevista com professores, diretor e ex-proprietário da 
escola, assim como pesquisa no site da instituição. 
Espera-se que com a pesquisa possamos conhecer a história do Imago Dei, 
bem como a história da educação religiosa e sua influência para o desenvolvimento 
de toda uma cultura. Pretendemos compreender como funciona a gestão de uma 
escola confessional evangélica, com suas peculiaridades. 
O desejo é sempre adquirir conhecimentos novos, caminhar por lugares antes 
desconhecidos e colaborar com outros através de nossa pesquisa. Contribuir para 
uma educação que vai agregar outras narrativas como a religião. Consideramos que 
nos trará contribuições para além da escola, ou seja, para a vida. 
A pesquisa faz uso de vários teóricos que não são da área da pedagogia, pois 
este tema não é muito explorado pelos professores pesquisadores da academia. 
Assim, buscamos teóricos que são da área da educação cristã evangélica, bem 
como os teóricos que estudamos no decorrer do curso de pedagogia. Fizemos 
9 
 
leituras nos autores cristãos: Borges, (2014); Portela, (2012); Hack, (2000); 
Champlin (1991) e também naqueles que estudamos na pedagogia, Cool (1996), 
Gadotti (1993), Libâneo, (1994); Medel (2011); Placco e Almeida (2012); Saviani, 
(1990); Zabala, (2002) dentre outros. 
Em Nora (1981) e em Halbwachs (1990) vemos que a história vai além 
daquilo que apenas está escrito, em documentos antigos registrados em cartório, ou 
em lugares que deem a ela autenticidade histórica. Neles constatamos que a 
oralidade, a memória e as lembranças que guardamos conosco se constitui em 
história. Uma história viva que perpassa às regras daqueles que estabeleceram que 
o que é historia é apenas aquilo que está escrito. Tivemos a experiência de resgatar 
as memórias, as lembranças do criador do instituto Educacional Imago Deie ver que 
ele guarda preciosas recordações que nos ajudaram a compreender como se 
originou a instituição, quais foram seus primeiros alunos, professores, seus 
funcionários, sua gestão bem como sua influência na sociedade. 
O trabalho foi divido em capítulos para melhor compreensão. O primeiro 
tratará da origem da Educação Religiosa Cristã: A Educação Fundamentada no 
Evangelho (Educação Religiosa Cristã), subdividida nos tópicos: A Educação por 
Princípios e AECEP - Associação de Escolas Cristãs de Educação por Princípios. 
No segundo capítulo, trataremos da história do Instituto de Educação Cristã 
Imago Dei, vista pela perspectiva da atual gestão e coordenação pedagógica, o 
subdividimos nos tópicos: Criação: História e vida e a educação na escola. 
Buscando com isso mostrar um pouco de sua história pelo olhar da coordenadora e 
também conhecer como esta instituição de ensino é gerido, conhecer seu 
funcionamento e sua prática pedagógica. 
No capítulo terceiro, traremos um pouco da visão de como é a Pedagogia À 
Luz Da Imagem De Deus, subdividido em: características do Imago Dei, o currículo e 
as práticas, O Projeto Político Pedagógico, a gestão, os esportes e festividades, 
aprofundando com isso o conhecimento desta instituição que abraçou a Educação 
por Princípios. 
Dedicamos também um capítulo às memórias do fundador do Instituto de 
educação Cristã Imago Dei, intitulado: Imago Dei pelo olhar de quem o fez. Nele 
procuramos resgatar através de uma entrevista com o fundador a história da criação 
do Instituto de Educação Cristã Imago Dei. É um resgate das lembranças, memórias 
de um passado recente que nos proporcionou o conhecimento de fatos que 
10 
 
marcaram a construção, fundamentação da escola como uma instituição de 
educação cristã evangélica. 
Por fim, há o espaço dedicado às nossas conclusões finais no qual 
deixaremos nossas ideias, expectativas e aprendizados conquistados no decorrer de 
nossa pesquisa. 
 
2 A EDUCAÇÃO FUNDAMENTADA NO EVANGELHO (EDUCAÇÃO RELIGIOSA 
CRISTÃ) 
 
Toda sociedade, povo ou nação traz em seu cerne, uma base educacional 
religiosa, uma vez que essa sociedade sempre procura transmitir a seus adeptos 
mais novos a sua religião. São crenças, princípios, suas histórias da origem do 
homem e da terra e da queda (quando o homem erra/peca e se afasta de seu 
criador). Ponderando sobre essa perspectiva, podemos dizer que o ser humano se 
difere dos outros seres da natureza por conter algo dentro de si, que se pode 
chamar de espírito ou alma, esse algo dentro do homem não está satisfeito apenas 
com o que os olhos enxergam e suas mãos podem apalpar, eles querem exceder 
sua essência e é esta vontade de sair dos seus limites, de transpor seus extremos 
que nasce a possibilidade da expressão religiosa de um povo ou sociedade. Daí 
surge a necessidade de uma educação voltada para o que é sagrado e eterno. 
Tomando essa premissa como verdadeira, não poderíamos dar início a um 
trabalho cujo tema é a Educação Cristã, sem falarmos da educação do povo Hebreu, 
que é de onde se originou a descendência de Jesus Cristo, líder supremo do 
cristianismo protestante. De acordo com Gadotti (1993), a religiosidade era um traço 
predominante da educação deste povo. Todo o conteúdo estudado pelos hebreus 
tinha relação direta com os textos da Torá, os cinco primeiros livros do Antigo 
Testamento (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio) e eram 
carregados de preceitos morais, éticos e espirituais. 
 Tendo como base as postulações de Champlin (1991), podemos aferir que a 
primazia da educação judaica se dava no lar, nos quais os pais eram os primeiros 
professores de seus filhos. E mesmo com o passar dos anos a educação familiar 
não perdeu sua importância, era nela que as crianças aprendiam sobre Deus, seus 
antepassados e suas histórias. O livro de Deuteronômio é repleto de ensinamentos 
para o povo hebreu, ele funciona como um guia. Podemos observar essas 
11 
 
instruções no capítulo 6 do livro, onde vemos a seguinte orientação dada por Moisés 
ao povo. 
 
1 Estes, pois, são os mandamentos, os estatutos e os juízos que 
mandou o SENHOR, teu Deus, se te ensinassem, para que os 
cumprisses na terra a que passas para a possuir; 2 para que temas 
ao SENHOR, teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e 
mandamentos que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, 
todos os dias da tua vida; e que teus dias sejam prolongados. 3 
Ouve, pois, ó Israel, e atenta em os cumprires, para que bem te 
suceda, e muito te multipliques na terra que mana leite e mel, como 
te disse o SENHOR, Deus de teus pais. 4 Ouve, Israel, o SENHOR, 
nosso Deus, é o único SENHOR. 5 Amarás, pois, o SENHOR, teu 
Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua 
força. 6 Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu coração; 
7 tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua 
casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. 8 
Também as atarás como sinal na tua mão, e te serão por frontal 
entre os olhos. 9 E as escreverás nos umbrais de tua casa e nas tuas 
portas. (BÍBLIA SAGRADA, Deuteronômio, cap. 6. 1-9) 
 
A educação religiosa de forma sistemática e fora dos lares só aconteceu com 
o advento dos Juízes, período datado por volta de 1200 e 1020 a.C., que tem como 
narrativa as ações dos juízes para garantir a conquista da Terra Prometida ao povo 
Hebreu, assim como a vida das tribos. Neste período surgiram as escolas, onde os 
profetas de origem da tribo de Levi ficavam encarregados da transmissão das leis e 
preceitos ao povo. Segundo Champlin (1991), os profetas não eram apenas 
educadores, eles também figuravam como líderes espirituais e tinham como norte os 
princípios ensinados por Moisés, líder escolhido por Deus para guiar o povo Hebreu. 
Na Idade Moderna, um marco importante para a reestruturação da educação 
religiosa é a Reforma Protestante que aconteceu em 31 de outubro de 1517, no qual 
Martinho Lutero (1483-1546) fixou à porta da catedral de Wittenberg suas 95 teses. 
Sua intenção era assinalar algumas falhas e contradições que ele via na Igreja 
Católica. Por obra de sua ação, outros líderes também geraram ações que foram 
consideradas reformistas, nos quais se encontram Jean Calvino (1509-1564), a 
reforma Anglicana, encabeçada por Henrique VIII (1491-1547) e a de Thomas 
Munzer (1489-1525) que fundou uma seita paralela ao luteranismo, denominada 
Anabatistas. 
Segundo Valentin (2010), com o advento da Reforma foi criado um 
embasamento para um novo pensamento, que se denominou protestantismo. 
12 
 
Diversos discursos são tecidos a partir de um alicerce, do que Deus atua em 
benefício da humanidade, oferecendo a salvação pelo envio de Jesus Cristo. Ao 
homem cabia corresponder à ação de Deus através da sua fé em Cristo. Para os 
reformadores, a Bíblia Sagrada possuía os subsídios necessários para orientar e 
dirigir os homens. Ela figura como a agência mediadora entre o homem e Deus, pois 
é nela que se encontram as orientações dadas por Deus à humanidade. 
Esses pensamentos foram a base do protestantismo e para que a reforma 
pudesse abranger o máximo de pessoas, os reformadores pensavam que a 
população precisava ter acesso à educação religiosa, como um direito para que, 
desta forma, ela chegasse ao conhecimento pleno da vontade de Deus. Assim, era 
imprescindível oferecer instrução às pessoas. Lutero como o encabeçador da 
Reforma Protestante, pensava sobre os benefícios de uma boa educação, e que ela 
por sua vez deveria estar à disposição de todas as classes sociais, de acordo com 
Monroe (1979, p. 179) citado por Valentim (2010): 
 
O ensino deveria chegar a todo o povo,nobre e plebeu, rico e 
pobre; deveria beneficiar meninos e meninas – avanço notável; 
finalmente, o Estado deveria decretar leis para frequência obrigatória 
[…] Era opinião de Lutero, ainda, que o Estado tinha o dever de 
obrigar os seus súditos a enviar seus filhos à escola, da mesma 
forma que compelia todos eles a prestar serviço militar para sua 
defesa e prosperidade. Consequentemente, a educação deveria ser 
mantida e dirigida pelo Estado (grifo nosso). 
 
Percebeu-se que a Reforma Protestante deu subsídios para a educação de 
forma significativa. Seus idealizadores, não apenas se preocuparam com a formação 
espiritual de seus seguidores, mas também buscavam um alicerce cultural concreto. 
Um ensino tal que levasse os indivíduos a serem benéficos não apenas a sua igreja 
local, mas também à sua sociedade, Valentin (2010). 
Em consequência dos princípios postulados na Reforma, houve uma ênfase à 
necessidade da leitura, na compreensão e na interpretação da Bíblia. Com todos 
esses acontecimentos, começa a surgir a necessidade de uma educação geral, que 
abranja tanto a educação religiosa como a tradicional, sempre tendo como base a 
leitura das Sagradas Escrituras e suas aplicações na vida do homem. Hack (2000, 
p.77) em seu livro “Protestantismo e Educação Brasileira”, embasa essa 
preocupação com o ensino das Escrituras quando diz que “a responsabilidade 
13 
 
pessoal, diante de Deus, implica forçosamente a liberdade individual de ler e estudar 
a verdade revelada na Palavra de Deus”. 
A base da educação cristã é Cristo, e toma como fundamento primordial sua 
vida e ensinamentos. A educação religiosa tem como alvo o crescimento do ser 
humano como um todo: corpo, alma e espírito. Para tanto, o educador precisa olhar 
o homem em seu contexto de vida, levando em consideração que este pode estar 
inserido em um local que por vezes é desfavorável ao seu desenvolvimento 
educacional. É imprescindível que se veja o homem como um ser sociável, 
dinâmico, que interage com o seu meio e não como um ser isolado, que vive à parte 
dos acontecimentos de sua comunidade. A meta de toda a educação pautada nos 
ensinos de Jesus é que o homem chegue à plenitude do conhecimento, que saiba 
interagir com aqueles que estão a sua volta de maneira a mostrar as atitudes de 
Cristo em seu viver e não apenas ser mais um no meio da multidão 
 
Reconhece-se que a religião é uma das bases para a educação 
integral e que a instituição do ensino não pode desprezá-la. Como a 
formação do caráter, a construção de uma sólida moral e o 
estabelecimento de princípios éticos são básicos para a definição da 
personalidade humana, nota-se que a religião não pode ser relegada 
a um segundo plano. (HACK, 2000; p.71) 
 
Com esse ensino pretendem formar pessoas que estejam engajadas, 
mostrando compromisso com Deus e com a sua comunidade, cultivando os valores 
morais, éticos e espirituais que estão contidos na Bíblia, tais como: o amor 
“Respondeu Jesus: ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua 
alma e de todo o seu entendimento. Este é o primeiro e maior mandamento. E o 
segundo é semelhante a ele: ame o seu próximo como a si mesmo.” (Mt. 22. 37-39), 
a justiça, “ A justiça seguirás, somente a justiça, para que vivas.” (Dt. 16.20), a 
verdade, “E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.” (Jo. 8.32), a 
responsabilidade social, a igualdade de direitos, de deveres que cada pessoa tem 
“Disse-lhes então: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.” 
(Mc. 12.17, Lc. 20.25) 
A Educação Religiosa tem por objetivo a formação de uma consciência que 
oriente a conduta do cristão à luz da Bíblia e desenvolva o seu caráter de modo a 
reproduzir nele o caráter de Jesus Cristo na adoração, no comportamento ético em 
14 
 
todos os aspectos do seu viver e na submissão ao propósito redentivo do amor do 
Criador. Visa, sobretudo, o aperfeiçoamento espiritual, moral e cultural do homem. 
A Educação Religiosa é matéria de estudos para vários educadores, não se 
baseia apenas em doutrinas bíblicas, mas em estudos aprofundados de 
pesquisadores que veem na educação cristã um marco, que pode contribuir na 
mudança da sociedade. Um dos autores desta área define educação religiosa como 
“o córrego por onde flui o cristianismo vital. Na verdade, é a nascente de tudo o que 
é significativo na religião cristã.” (SISEMORE, 1990, p.20). Seguindo o mesmo 
direcionamento, Smith (1995), diz que, a ER1 tem como base o conceito de que 
Deus se revela como verdade infinita e que o ser humano é capaz de conhecê-lo em 
parte, mesmo que redentivamente. Isso deve levar a pessoa humana a crescer na 
graça e no conhecimento de Cristo, até alcançar o pleno conhecimento da verdade. 
Podemos também conceituar a educação cristã como sendo o conjunto de 
ideias e meios que possui como objetivo educar, utilizando os conhecimentos com 
relação a Jesus e a obra dos apóstolos. No intuito de colaborar no aperfeiçoamento, 
na transformação, na edificação, e desenvolvimento do homem enriquecendo sua 
vida á luz de sua relação com Deus, com Cristo e com seus semelhantes. Camargo 
(1986, p.23) afirma que, "[...] a Educação Religiosa é o processo pelo qual a 
experiência, isto é, a própria vida da pessoa, se transforma, desenvolve, enriquece e 
aperfeiçoa mediante sua relação com Deus, em Jesus Cristo". É um processo de 
aprendizagem guiado pelo conhecimento da vida e obra de Jesus Cristo, no qual se 
propõe providenciar uma base de dados para o conhecimento e sabedoria através 
da Bíblia Sagrada, conjuntamente com os outros conhecimentos das ciências 
naturais, humanas e exatas ensinadas na escola, possibilitando, desta forma, ao 
aluno uma visão ampla do mundo. 
Com base no que já foi descrito acima, podemos dizer que a educação 
religiosa objetiva levar o educando a alcançar a plena maturidade como ser humano, 
criado à imagem e semelhança de Deus. Tomando como referencia a vida e do 
legado de Jesus, influenciou a vida de muitas pessoas através da história. 
E crendo no poder transformador da Bíblia Sagrada, e também crendo que 
ela pode servir como base da educação dos homens para proporcionar a eles uma 
 
1 ER – Abreviação de Educação Religiosa. 
15 
 
educação de forma integral que abarque tanto o espiritual como o não espiritual, que 
surgiu a Educação por Princípios. 
Trataremos sobre a Educação por Princípios nas próximas seções, buscando 
mostrar como esta surgiu no cenário da educação mundial, qual o seu objetivo 
educacional, como também a instituição responsável por sua disseminação no 
território brasileiro e posteriormente no estado do Rio Grande do Norte. 
 
2.1 A EDUCAÇÃO POR PRINCÍPIOS 
 
A Educação por Princípio surgiu do desejo de Verna M. Hall e Rosalie Slater 
de conhecerem a história cristã americana desde 1940, nessa busca feita em fonte 
como os sermões, documentos públicos da época dos fundadores e as cartas das 
mulheres colonizadoras, elas descobriram que eles se baseavam nos princípios 
bíblicos de governo e também na educação. 
Em suas primeiras percepções daquilo que denominaram de declínio e 
degeneração da América (EUA), Verna M. Hall e Rosalie Slater resolveram dar início 
a uma verificação, em busca de respostas, e isso as encaminharam para a 
compreensão de que a razão pela qual, segundo suas pesquisas, se instaurava 
esse declínio visível na América não era tão somente econômico, político, social ou 
até mesmo moral, mas sim espiritual. 
Com base nessa pesquisa, ambas resgataram essa forma de educação e 
com isso trouxeram à luz o método bíblico histórico de raciocínio e anotações, que 
foi fundamental na educaçãocolonial na época da Constituição. A partir daí surgiu 
no ano de 1965, o ministério da F.A.C.E. - Fundação para a Educação Cristã 
Americana. As fundadoras escreveram diversos livros sobre o assunto2 (Anexo 1). 
Na visão de ambas, apenas a Bíblia poderia restaurar a ligação com Deus, e que ela 
também era a base para todas as áreas de aprendizagem americana. Depois disso, 
apareceram diversos ministérios que exploravam os conceitos e aperfeiçoavam a 
prática do que foi chamado de Educação por Princípios (Principle Approach 
Education). 
Rosalie J. Slater definiu essa abordagem como uma metodologia cristã 
histórica que utilizava a Bíblia e seus preceitos, fazendo das verdades que se 
 
2
 A breve biografia das fundadoras da F.A.C.E, com suas publicações, pode ser consultada no Anexo 
1, ao final deste trabalho. 
16 
 
encontram nela o pilar de cada assunto contido no currículo escolar. Ela baseia-se 
na aplicação de quatro passos: Pesquisar, Raciocinar, Relacionar e Registrar, para 
promover o raciocínio com padrões cristãos e a expansão do entendimento, 
SLATER, (1980). 
A Educação por Princípios consiste em um enfoque educativo, um modo de 
ensinar e aprender, que tem a Bíblia como o cerne de cada disciplina e ensina o 
discente como raciocinar e instruir-se. É uma abordagem educacional que busca 
possibilitar ao indivíduo o desenvolvimento de sua potencialidade, formando um 
caráter que se assemelhe ao de Cristo, construindo uma cultura fundamentada 
numa visão cristã, que colabore na habilitação de líderes que sejam servos de seus 
semelhantes. 
As estratégias utilizadas na Educação por Princípio, que se diferenciam das 
demais é que ela envolve uma abordagem metodológica que privilegia todo o 
processo que envolve o ensino/aprendizagem do aluno, levando em consideração 
que ele é um ser dotado de corpo, alma e espírito. Ela dá uma atenção maior a 
pesquisa, ao desenvolvimento do raciocínio, aos registros e aplicações dos 
conteúdos na vida do aluno e também aos relacionamentos aluno/aluno, 
aluno/professor, aluno/família, aluno/sociedade. 
Nessa abordagem há a utilização de cadernos de anotações, nos quais as 
crianças utilizam como um instrumento de registro e domínio da aprendizagem, 
também há um enfoque na tutoria, usada para identificar a maneira como cada aluno 
aprende a aprender. Além de possuir como base o caráter cristão, que guia toda a 
metodologia de ensino e aprendizagem das escolas que seguem a essa abordagem 
de ensino. 
Na Educação por Princípios busca-se ensinar ao aluno a história em uma 
perspectiva, onde ele possa vislumbrar a providência de Deus no decorrer da 
História da humanidade e também que a família esteja integrada nesse processo de 
ensino/aprendizagem, colaborando, participando ativamente na vida escolar de seu 
filho. 
Compreende-se a Educação por Princípios como um procedimento que 
almeja passar para as gerações futuras não apenas o conhecimento científico, como 
também um legado com valores ético e morais que habilitem o homem a interagir 
construtivamente com sua comunidade/sociedade. Assim, como vimos na educação 
do povo Hebreu, aqui nesta abordagem de ensino crer-se que a educação primária é 
17 
 
responsabilidade da família do educando. Cabe aos pais educar seus filhos e não 
apenas a escola. Assim sendo, os pais figuram diretamente como os responsáveis 
pelos resultados da educação das crianças. 
Esse sistema educacional fundamenta-se em uma filosofia, em um currículo e 
em metodologias com ênfase cristã. Todos voltados para a Educação por 
Princípios3. 
Para que o trabalho desenvolvido pelas escolas que utilizam essa abordagem 
de ensino seja aperfeiçoado, existem capacitadores na área da Educação por 
Princípios que trabalham no apoio ao desenvolvimento das escolas associadas. 
Para dar apoio a essas escolas que desejavam inserir em seu currículo 
educacional os princípios da Educação por Princípio, surge no Brasil uma 
organização não governamental que se responsabilizou por propagar e capacitar as 
equipes de professores, gestores e diretores das escolas associadas, a AECEP - 
Associação de Escolas Cristãs de Educação por Princípios, com sede em Belo 
Horizonte – MG. 
 
2.2 AECEP - ASSOCIAÇÃO DE ESCOLAS CRISTÃS DE EDUCAÇÃO POR 
PRINCÍPIOS 
 
Associação de Escolas Cristãs de Educação por Princípios – AECEP que se 
estruturou no ano de 1997 na cidade de São Paulo/SP, configura-se em uma 
organização não governamental e de cunho interdenominacional, ou seja, ela não 
estar diretamente ligada a uma denominação eclesiástica específica. A associação 
nasceu da demanda de escolas cristãs de diversas localidades, que buscavam a 
colaboração na implementação da Educação por Princípios, bem como, na 
constituição e desenvolvimento de suas instituições educacionais. 
Atualmente ela dispõe de escolas e educadores associados presentes na 
maioria dos estados brasileiros, e está em crescimento contínuo. A organização é 
estruturada e organizada a partir dos conceitos e práticas pedagógicas e de gestão 
escolar fundamentadas na Educação por Princípios desenvolvidos pelos seus 
fundadores, capacitadores e associados. 
 
3
 A Estruturação da Educação por Princípios 2008 – rev. 2012, pode ser consultada no Anexo 2, ao 
final deste trabalho. 
18 
 
A AECEP espalha seus conhecimentos através de eventos nacionais e 
regionais, promovidos anualmente por ela, na busca pelo fortalecimento dos 
relacionamentos entre as escolas associadas. Ela é a entidade responsável pela 
Educação por Princípios (Principle Approach Education) no Brasil e têm por missão, 
visão e valores, os seguintes: 
 
MISSÃO: Promover a formação e apoiar o desenvolvimento de 
escolas cristãs com base na Educação por Princípios. VISÃO: 
Escolas, famílias, igrejas e membros da comunidade integrados na 
formação de uma geração com caráter e competência, manifestando 
o valor do modelo educacional bíblico para transformar a nação. 
VALORES: - Cooperação nas realizações e no desenvolvimento de 
soluções. - Intercâmbio de conhecimento e de experiências para 
crescimento corporativo . - Compromisso com a Bíblia como 
fundamento. - Unidade de princípios e propósito entre associados. - 
Excelência em todas as ações como expressão do caráter de Deus. 
(AECEP, Missão, Visão e Valores, s.p.) 
 
A associação declara sua fé em Cristo, sua crença na Bíblia como sendo a 
única regra de fé e prática do Cristão e que ela é a Palavra de Deus revelada ao 
homem à qual nada pode ser acrescentado ou retirado. Dessa forma, entende-se 
que a educação é um processo de desenvolvimento da vida humana e que para 
alcançar o verdadeiro potencial dado a ele por Deus é necessário o estabelecimento 
de fundamentos bíblicos para a educação, o governo, a economia e a política. 
Observa-se o princípio do semear e do colher, ou seja, o que se plantar hoje, 
na educação das crianças, colhe-se no futuro quando esta estiver adulta. É uma 
ação gradual, que se desenvolve através da Educação Cristã, onde se semeia os 
princípios que estão na Bíblia Sagrada para que se produzam frutos em todos os 
aspectos que envolvem a vida do homem: o pessoal, o social, o político e o 
econômico. Para tanto, é necessário a presença efetiva da família, da igreja local e 
da escola Cristã que adota a Educação por Princípio, que devem ser comprometidas 
com a educação de toda uma geração, almejando que esta esteja preparada e 
habilitada para aplicar princípios bíblicos em todas as áreas da vida. 
A AECEP concebe a educação como uma estratégica, que serve tanto para 
estabelecer os princípios do Cristianismo,e consequentemente o estabelecimento 
do Reino de Deus aqui na terra, assim como para desenvolvimento do Brasil, visto 
que, vivemos em nosso país um período no qual a educação está ao encargo do 
governo e é reconhecida como prioridade nacional. 
19 
 
A associação tem por compromisso oferecer a atual geração e também as 
decorrentes, uma educação de qualidade, que se fundamente nos princípios bíblicos 
e que prepare o aluno para exercer os propósitos de Cristo e que cumpra suas 
responsabilidades, sua vocação diante de sua comunidade e sociedade. A AECEP é 
responsável pela FACE - FOUNDATION FOR AMERICAN CHRISTIAN 
EDUCATION, como sua parceira em território nacional, cooperando no 
desenvolvimento da Educação por Princípios e também de suas publicações para o 
português. 
Na busca em alcançar efetivamente seus associados, a AECEP viabiliza 
treinamentos para os professores através de capacitações em Educação por 
Princípio, através de eventos espalhados pelo Brasil. Mas, com o crescimento das 
escolas associadas viu-se a necessidade de elaborar uma estratégia que pudesse 
alcançar um maior número de pessoas, que tivesse qualidade e uma Certificação. 
Ela também dispõe de uma editora própria, a Editora AECEP, que oferece livros e 
outros materiais didáticos que estão disponíveis às escolas para serem adquiridos 
para uso em suas dependências. 
Para suprir essa necessidade, surgiu a EAD - Ensino a Distância da AECEP 
que pôde colaborar na capacitação dos associados e oferecer flexibilidade na 
gerência dos horários de seus estudos, a minimização de recursos financeiros, e a 
oportunidade de criar uma relação com outros educadores de estados distintos dos 
seus, favorecendo com isso uma troca de saberes, propiciando a conexão entre as 
variadas culturas de regiões próximas ou distantes das escolas associadas. 
A AECEP disponibiliza de um instrumento que colabora com a implementação 
da Educação por Princípios nas escolas, desde seu planejamento até sua 
implantação e parte da gestão, buscando o aperfeiçoamento contínuo e a qualidade 
da escola, auxiliando na solidificação e relevância na comunidade onde a escola se 
encontra. É o Programa de Reconhecimento de Escolas Cristãs de Educação por 
Princípios – PRECEP. O programa visa 
 
Favorecer o planejamento, implantação e avaliação da gestão 
escolar e o aprimoramento contínuo da qualidade da escola; 
contribuir efetivamente para a consolidação, sustentabilidade e 
relevância da escola no contexto social; reconhecer a escola como 
uma autêntica escola cristã de Educação por Princípios. (AECEP – 
PRECEP. 2008; s.p.) 
 
20 
 
Com o PRECEP, a Associação de Escolas Cristãs de Educação por 
Princípios, busca garantir uma concordância com os valores da Educação por 
Princípios, alçando a excelência em seu ensino. 
Aqui no Estado do Rio Grande do Norte, a escola que tem como proposta 
educacional a Educação por Princípios e é associada à AECEP é o Instituto de 
Educação Cristã Imago Dei, que se localiza a Rua Cícero Fernandes Pimenta, 433 - 
Monte Castelo - Parnamirim/RN. Passamos a conhecer um pouco da história do 
Instituto Imago Dei, desde a sua criação, até os dias atuais. 
 
3 INSTITUTO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ IMAGO DEI 
 
3.1 Criação: História e vida 
 
O Instituto de Educação Cristã Imago Dei, é uma escola particular que 
oferece em suas dependências o ensino nos Níveis da Educação Infantil e do 
Ensino Fundamental I e II. É conhecida por ter sua orientação pedagógica com base 
nos princípios estabelecidos por Cristo, é confessional Cristã Evangélica, portanto se 
encaixa no artigo 20 da Lei de Diretrizes e Base da Educação Brasileira (LDB, 
1996), que fala que, as instituições privadas confessionais são compreendidas como 
"[...] as que são instituídas por grupos de pessoas físicas ou por uma ou mais 
pessoas jurídicas que atendem a orientação confessional e ideologia específicas 
[...]". Como enfoque da escola de aprendizagem é o modelo cognitivo-interacionista, 
pois compreendem ser esse o que melhor se alinha aos seus propósitos 
educacionais. 
O Imago Dei teve sua origem no ano de 1993, desde então ele busca prestar 
serviço às famílias da cidade onde ele se localiza. De início seus trabalhos 
principiaram em um Bairro de Parnamirim/RN chamado Cohabinal, mas, logo em 
seguida foi transferido para outra localidade, o bairro Monte Castelo, Rua Cícero 
Fernandes Pimenta, nº 433, onde fixou sua sede. Nos meados do ano de 2003, a 
escola optou por um enfoque cristão para sua educação, visando se diferenciar das 
demais escolas da cidade. O seu fundador foi o casal Rubens e Daniella Cartaxo4, 
que sempre obtive ajuda de várias famílias e pessoas que deram crédito a sua 
 
4
 O nome dos fundadores aparece na página de internet que a escola disponibiliza para seus 
usuários. 
21 
 
iniciativa, acreditando na educação integral e com fundamentos, princípios e valores 
tendo como alicerce a Bíblia Sagrada e seus ensinamentos para a humanidade. 
O Instituto de Educação Cristã Imago Dei, tem no decorrer de seus 21 anos 
realizado diversos seminários, assim como eventos para a ampliação da visão cristã 
de educação, procurado desta forma contribuir por meio dos seus educadores com o 
fortalecimento de outras escolas, não apenas aqui no estado, como também em 
vários outros estados do Brasil. 
No ano de 2014, os fundadores do Imago Dei, os senhores Rubens e Daniella 
Cartaxo, passaram o governo da escola para a Igreja Batista Vida Nova, com sede 
na BR 101 em frente ao Parque Aristófanes Fernandes. É liderada pelo pastor sênior 
Micaías Vieira, que firmou o compromisso de dar continuidade ao projeto 
educacional, assim como o de avançar no propósito de disseminar a Educação 
firmada no evangelho de Cristo. O pastor, conjuntamente com a Igreja Batista Vida 
Nova, comissionaram os docentes Júlio Araújo e Janaína Silva como os novos 
diretores da escola, com o encargo de progredir na estruturação de uma educação 
escolar cristã focada na Educação por Princípios tendo como alvo, não apenas a 
cidade de Parnamirim, onde se localiza o Imago Dei, mas também a Grande Natal e 
as demais cidades do estado do Rio Grande do Norte, a ideia é ir além, alcançando 
outras cidades do Brasil. 
 
3.2 A educação na escola 
 
A educação no Imago Dei está firmada na proposta educacional, que baseia-
se na abordagem Educação por Princípios, que como foi pontuado anteriormente, 
procura inculcar no centro do processo de ensino-aprendizagem a Bíblia e seus 
princípios. Suas crenças estão fundamentadas em pilares firmados que tem: 
 
A Bíblia como fundamento para a verdade; O processo de ensino e 
aprendizagem é relacional; A lei moral de Deus é o referencial para a 
ética e moral dos relacionamentos; Liderança através do serviço; 
Todo o conhecimento vem de Deus e revela a sua glória; A 
prosperidade individual como resultado do trabalho diligente e 
responsabilidade coletiva; O conhecimento deve produzir respostas 
para os problemas cotidianos e servir a nossa geração para melhoria 
de qualidade de vida; Conhecimento do caráter de Deus e o seu 
plano redentivo para o homem e a Terra; Ter a família presente no 
processo educacional escolar, pois os pais são os responsáveis 
diretos pela educação dos seus filhos; Fortalecer as instituições 
22 
 
básicas da sociedade - família / governo civil / igreja; Amor a nossa 
nação, povo, cultura e língua; Ordem e disciplina como 
indispensáveis na formação do caráter e no desenvolvimento 
acadêmico; Promover a erudição e excelência acadêmica; Buscar o 
desenvolvimento integral da criança, isto é, em todas as suas 
dimensões (física, intelectual, moral(social)e espiritual). (IMAGO 
DEI – Instituto de Educação Cristã, 2014, s.p.) 
 
A escola possui uma visão de mundo no qual não há um isolamento entre a fé 
e a ciência, defende-se o criacionismo5, pois se compreende que a origem da vida, 
da humanidade e do mundo não ocorreu por acaso, mas sim com um propósito e 
planejamento do Deus criador. 
O currículo da escola é elaborado de maneira que alcance as quatro 
dimensões: física, intelectual, moral e espiritual, que são basilares do homem. Seu 
currículo tem a peculiaridade característica da escola e esse é delineado em formato 
espiral de maneira que fiquem difundidos os princípios fundantes para cada área do 
conhecimento desde a Educação Infantil; estes, serão ampliados no decorrer dos 
anos escolares. Todos os alunos são educados a desvendarem os princípios que 
conduzem todo o mundo em seu entorno e aproveitá-los em outros campos da sua 
vida. São considerados todos os assuntos preditos na Base Curricular Nacional bem 
como outros conteúdos atitudinais. 
Para por em prática a sua filosofia de educação, o Instituto Imago Dei faz uso 
de uma metodologia para o desenvolvimento de seu currículo, a escola utiliza-se de 
determinados métodos que estão em consonância com o seu enfoque de ensino-
aprendizagem. São eles 
 
Método dos 4 Passos de Ensino e Aprendizagem (pesquisar, 
raciocinar, relacionar e registrar), - Método de Estudo de palavras, - 
Programa de leitura de clássicos, - Oportunidade de serviço, - 
Pesquisas orientadas, - Aulas expositivas e Aulas de campo, 
Perguntas de raciocínio, Registros e composições / Ensaios, Estudos 
biográficos, A vida do professor como principal método. (IMAGO DEI 
– Instituto de Educação Cristã, 2014, s.p.) 
 
A metodologia na propagação do ensino faz uso do caderno de anotações, 
onde cada professor acompanha o desenvolvimento do aluno, (a escola não faz uso 
de livros didáticos seriados nas séries iniciais), assim como o desenvolvimento de 
 
5
 Os Sete Princípios Bíblicos Fundamentais, seguidos pelo Imago Dei podem ser consultados no 
Anexo 3, ao final deste trabalho. 
23 
 
uma linha do tempo do aluno, o baú do tesouro de palavras, o palanquinho da 
poesia, a constituição da sala de aula, as conferências finais das séries, a 
celebração do aprendizado em festivais típicos da escola e um memorial 
denominado: Cerimônia da Caneta. 
Os compromissos firmados pelo Instituto Imago Dei estão em consonância 
com os princípios postulados na Educação por Princípio, os quais são 
 
Formação acadêmica de excelência através de uma filosofia de 
educação clássica e bíblica. - Um currículo vivo e significativo 
desenhado para nutrir integralmente as nossas crianças; - Utilização 
de métodos que valorizam o potencial elevado de nossas crianças e 
que já possuem comprovação histórica dos seus resultados; -Zelar 
por um ambiente de ordem, disciplina e limpeza como parte do 
currículo oculto da escola; - Investimento constantes na estrutura da 
escola e no treinamento dos professores e demais profissionais da 
educação; - Manter e refinar a interação entre família e escola; - 
Buscar ouvir mais as famílias e colaboradores envolvidos para 
priorizar as ações e melhorias do processo. (IMAGO DEI – Instituto 
de Educação Cristã, 2014, s.p.) 
 
A escola tem como missão e meta, prover para as futuras gerações uma 
cosmovisão que seja firmada em Jesus Cristo, para que esta geração atue de 
maneira digna em suas tarefas e ações, colocando em prática suas habilidades 
dadas por Deus a cada homem. Sua visão é provida de um sentimento de qualidade 
e excelência, onde o desenvolvimento do caráter acadêmico possa refletir a Imagem 
de Deus (Imago Dei = Imagem de Deus, de origem do latim) em cada um dos seus 
professores e discentes. 
Por ser uma escola confessional cristã evangélica, o Instituto de Educação 
Cristã Imago Dei tem valores fundamentados na Bíblia, e por esta razão, a escola 
procura não fazer distinção entre aquilo considerado “sagrado” e o considerado 
“profano”, entre aquilo que diz-se da vida diária e da religiosa. Pois, compreende-se 
a vida em um aspecto irrestrito, e mais que a espiritualidade do ser humano não está 
à parte de sua vida cotidiana, mas se entrelaçam. Para eles não há uma dualidade 
entre aquilo dito pela ciência e o que está escrito na Bíblia, ambas sempre 
concorreram para um acordo, mostrando em todas as disciplinas ministradas na 
escola que Deus é o arquiteto de tudo. 
O Instituto de Educação Cristã Imago Dei declara-se como criacionista e em 
consequência disto, crê que a origem da vida como um todo, não aconteceu por 
24 
 
obra do acaso, mas que existiu um propósito maior, um plano de inteligência que fez 
com que surgisse o mundo em que vivemos; o mundo adequado para que a 
humanidade sobrevivesse. E o criador, o ser inteligente é o próprio Deus, autor de 
toda a Criação. Por conseguinte, toda a base educacional (A linguagem, a história, 
as ciências) segue esse raciocínio. 
Para a escola que usa a Bíblia como um crivo de sua prática educacional, a 
terra onde vivemos pertence a Deus, somos mordomos, cuidadores desta habitação 
e por esta razão daremos conta de todas as coisas que nos foram entregues para 
serem cuidadas. Por este prisma, são tratados os assuntos relacionados à educação 
ambiental e desenvolvimento sustentável. Creem que a moral, a ética, é uma 
condição externa ao homem e foi originada pelo Criador, em seus moldes e 
condutas aceitáveis para as relações humanas profícuas. 
Seu enfoque educacional, bem como já visto anteriormente é baseado em 
uma filosofia que como bem pontua Saviani, (1990, p.7) é “também entendida como 
concepção de mundo que se expressa em seu nível mais elaborado, logicamente 
consistente e coerente.” Desta forma, o alicerce cristão de educação que rege o 
Imago Dei, é a Educação por Princípio. O Instituto Imago Dei adota esta metodologia 
em sua prática educacional, onde se tem visto através do uso desta abordagem um 
aperfeiçoamento acadêmico, no caráter dos professores e na formação de alunos 
com uma cosmovisão da Bíblia e que sejam conscientes de sua ação para um bom 
andamento da sociedade. 
Os principais diferenciais oferecidos pela escola a seu público alvo, estão no 
propósito que, 
 
O processo de ensino e aprendizagem envolve: pesquisa, raciocínio, 
relacionamento, registro/ aplicação; • Caderno de Anotações como 
instrumento para registro e domínio da aprendizagem pessoal; • 
Abordagem tutorial que identifica o estilo de aprendizagem de cada 
aluno; • Princípios de caráter cristão permeiam todo o processo de 
ensino e aprendizagem; • Perspectiva providencial da História; • 
Visão criacionista das origens - planejamento e propósito para a vida; 
• Participação integrada da família. (IMAGO DEI – Instituto de 
Educação Cristã, 2014, s.p.) 
 
 
 
 
25 
 
4 A PEDAGOGIA À LUZ DA IMAGEM DE DEUS 
 
Quando se fala de uma pedagogia à luz da imagem de Deus, pensamos logo 
que ela é centrada nos ensinos da Bíblia Sagrada, que está imersa de ensinamentos 
voltados para o povo cristão, ou não. O Instituto de Educação Cristã Imago Dei 
desenvolve uma educação pautada na busca por desenvolver em seus alunos a 
imagem do Deus Criador, sabendo que o homem é constituído de uma 
espiritualidade e que tem suas significações e seus valores adquiridos no seu 
convívio social. 
Para a Instituição, a ação de formar o discente para o futuro gera a 
responsabilidade de se desenvolver competências e habilidades para que estes 
possam construir uma sociedade mais justa e que reflitam as determinações de 
Deus em seus atos. O instituto Imago Dei almeja inserir na sociedade pessoascapazes de se relacionarem com seus semelhantes, que estejam prontos a 
responderem quando indagados e assumam suas responsabilidades, que sejam 
íntegros em sua vida. Esses ideários não fogem das diretrizes curriculares que 
regem a educação brasileira, como podemos observar no artigo 1º da LDB, que diz 
 
Art. 1º. A educação abrange os processos formativos que se 
desenvolvem na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, 
nas instituições de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e 
organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais. § 1º. 
Esta Lei disciplina a educação escolar, que se desenvolve, 
predominantemente, por meio do ensino, em instituições próprias. § 
2º. A educação escolar deverá vincular-se ao mundo do trabalho e à 
prática social. (BRASIL, LDB, 1996) 
 
Esta educação está sujeita a educadores que estejam engajados na tarefa de 
ensinar a Educação com Propósito, de maneira que o aluno seja educado com amor 
e a dedicação que o ato de educar exige. Tendo a educação como uma missão, e 
missão esta recheada de responsabilidades. Há o desejo de ir além, de levar o aluno 
a reflexão e ao aperfeiçoamento de todas as áreas de sua vida. Morin (2001, p.102), 
nos diz que esta missão de educar “supõe, evidentemente, a fé: fé na cultura e fé 
nas possibilidades do espírito humano... é missão muito elevada e difícil, uma vez 
que supõe, ao mesmo tempo, arte, fé e amor”. Uma fé, centrada em Deus e em 
Cristo, na busca por transmitir aos discentes o amor a Deus e aos homens. 
 
26 
 
 
E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: 
Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. Amarás, pois, 
ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e 
de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças; este é o 
primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás 
o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior 
do que estes. (BÍBLIA SABRADA, Marcos 12: 29-31, grifo nosso) 
 
Em outras palavras é, está disposto a se colocar no lugar do outro sempre o 
respeitando e buscando o seu bem, sem esperar receber algo em retribuição, é 
simplesmente amar sem olhar a quem. 
 
4.1 Características do Imago Dei 
 
O Instituto de Educação Cristã Imago Dei atende uma clientela composta por 
294 alunos, para tal a escola conta com 41 funcionários, sendo: 25 professores e 5 
auxiliares de classes, duas coordenadoras, sendo uma para a Educação Infantil e 
outra para o Ensino Fundamental, um diretor administrativo e outro pedagógico; uma 
nutricionista, uma psicopedagoga, uma estagiária de psicologia, assim como 5 
funcionários de apoio. 
A instituição tem uma estrutura física, que dispõe de: 11 salas de aula, 9 
banheiros, sendo um banheiro com dois vasos sanitários e mictório, outro com duas 
divisórias para meninas e um banheiro com acessibilidade para deficientes físicos, 
um banheiro para os professores, uma biblioteca, uma cozinha, uma quadra de 
esportes, uma sala de vídeo e um auditório, um pátio, um bosque (utilizado para 
momentos de recreação), um parque para as crianças, duas piscinas, uma 
secretaria, uma sala da direção, e a sala dos professores. 
A escola recebe o alunado não apenas da cidade de Parnamirim, mas 
também de Natal e Nova Parnamirim. Tudo que a escola disponibiliza para seus 
alunos está em bom estado e é utilizado por todos. Seguindo a indicação de Mendel 
que diz que, “a organização do ambiente educativo, tanto interno como externo, 
deverá promover a convivência das pessoas a cargo do processo educativo, 
favorecendo as interações positivas” (MEDEL, 2011). 
Preza-se por um currículo que possa alcançar a vida do aluno nas áreas, 
física, espiritual e social. Onde estes desenvolvam um caráter a semelhança de 
27 
 
Cristo Jesus. É no currículo que são estabelecidos a construção de significados e 
valores. 
 
4.2 O Currículo e as práticas 
 
A escola desenvolve uma ordem de ensino, onde os conteúdos dos livros 
didáticos estudados pelos alunos seguem a cronologia bíblica. A referência para 
tudo que se estuda é a Palavra de Deus, assim, quando o aluno vai estudar sobre a 
criação dos seres vivos na disciplina de ciências, a ordem utilizada é a que o livro de 
Gênesis oferece. Desta forma, o aluno vê que aquilo que está estudando tem um 
embasamento na Bíblia e que ela é o crivo que deve ser usado em todos os 
momentos da vida estudantil. O capítulo 1º do livro de Gênesis é a base do ensino 
da criação. 
 
1 No princípio criou Deus o céu e a terra. 2 E a terra era sem forma e 
vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se 
movia sobre a face das águas. 3 E disse Deus: Haja luz; e houve luz. 
4 E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as 
trevas. 5 E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a 
tarde e a manhã, o dia primeiro. 6 E disse Deus: Haja uma expansão 
no meio das águas, e haja separação entre águas e águas. 7 E fez 
Deus a expansão, e fez separação entre as águas que estavam 
debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão; e 
assim foi. 8 E chamou Deus à expansão Céus, e foi a tarde e a 
manhã, o dia segundo. 9 E disse Deus: Ajuntem-se as águas debaixo 
dos céus num lugar; e apareça a porção seca; e assim foi. 10 E 
chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento das águas 
chamou Mares; e viu Deus que era bom. 11 E disse Deus: Produza a 
terra erva verde, erva que dê semente, árvore frutífera que dê fruto 
segundo a sua espécie, cuja semente está nela sobre a terra; e 
assim foi. 12 E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a 
sua espécie, e a árvore frutífera, cuja semente está nela conforme a 
sua espécie; e viu Deus que era bom. 13 E foi a tarde e a manhã, o 
dia terceiro. 14 E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, 
para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais 
e para tempos determinados e para dias e anos. 15 E sejam para 
luminares na expansão dos céus, para iluminar a terra; e assim foi. 
16 E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para 
governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as 
estrelas. 17 E Deus os pôs na expansão dos céus para iluminar a 
terra, 18 E para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre 
a luz e as trevas; e viu Deus que era bom. 19 E foi a tarde e a manhã, 
o dia quarto. 20 E disse Deus: Produzam as águas abundantemente 
répteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expansão 
dos céus. 21 E Deus criou as grandes baleias, e todo o réptil de alma 
vivente que as águas abundantemente produziram conforme as suas 
28 
 
espécies; e toda a ave de asas conforme a sua espécie; e viu Deus 
que era bom. 22 E Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-
vos, e enchei as águas nos mares; e as aves se multipliquem na 
terra. 23 E foi a tarde e a manhã, o dia quinto. 24 E disse Deus: 
Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; gado, e répteis 
e feras da terra conforme a sua espécie; e assim foi. 25 E fez Deus as 
feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua 
espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie; e viu Deus 
que era bom. 26 E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, 
conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e 
sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre 
todo o réptil que se move sobre a terra. 27 E criou Deus o homem à 
sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 
28 E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, 
e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e 
sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a 
terra. 29 E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda aerva que dê 
semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em 
que há fruto que dê semente, ser-vos-á para mantimento. 30 E a todo 
o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, 
em que há alma vivente, toda a erva verde será para mantimento; e 
assim foi. 31 E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito 
bom; e foi a tarde e a manhã, o dia sexto. 
 
Da mesma maneira, também usa-se a Bíblia para se ensinar as outras 
disciplinas (português, matemática, geografia, história, etc.), na área da linguagem 
os alunos aprendem que Deus criou o homem já com o aparelho fonador, desta 
forma, primeiro veio a oralidade e depois a escrita. O intuito é uma renovação de 
mente, pelo uso da Bíblia Sagrada, ela é a base para tudo. 
 
4.3 O Projeto Político Pedagógico 
 
O PPP da instituição encontra-se, segundo a diretora, em fase de 
reelaboração, visto que a gestão assumiu a escola em janeiro de 2014, e também 
porque periodicamente ele passa por revisão e aprimoramento. Por esta razão, a 
diretora pedagógica informou que ele está sendo reelaborado para que fique de 
acordo com os princípios compartilhados pela doutrina protestante, de modo que 
abarque todas as áreas necessárias para uma boa estrutura educacional. 
 Entendendo que o PPP - Projeto Político Pedagógico dá suporte à ação 
educativa desenvolvida na instituição escolar, por isso a sua importância para o 
processo de ensino-aprendizagem em que deve estar em constante construção para 
que haja uma contínua reflexão sobre a prática pedagógica e que após a sua 
29 
 
finalização é necessário uma ação que promova a integração de todos participantes 
da comunidade escolar, permitindo, assim, alcançar diretrizes, objetivos e metas. 
Com base no que falou a diretora pedagógica podemos pensar que, assim 
como nos diz Oliveira; 
 
O Projeto é o que confere consistência, amplitude e sentido à prática 
pedagógica, porque é através dele que se congregam as energias, 
se traçam perspectiva e se organiza o processo de trabalho na 
escola. (OLIVEIRA, 2009, p.41) 
 
E que é no currículo que são estabelecidos a construção de significados e 
valores além dos fatos, como bem pontua Silva (1999) em suas palavras. 
 
O currículo envolve a construção de significados e valores culturais. 
O currículo não está simplesmente envolvido com a transmissão de 
“fatos” e conhecimentos “objetivos”. O currículo é um local onde, 
ativamente, se produzem e se criam significados sociais. (SILVA, 
1999, p. 55). 
 
Percebe-se que a elaboração de um projeto curricular pressupõe a tradução, 
em relação à funcionalidade, de três princípios considerados básicos: o ideológico; o 
pedagógico e o psicopedagógico. Portanto, o currículo é um elo entre a declaração 
dos seus princípios e objetivos gerais, bem como uma prévia prescrição de sua 
aplicação operacional; teoria educacional e a realidade do aluno e do meio ambiente 
que o cerca. O que irá gerar a prática pedagógica observável no dia a dia é o 
planejamento educativo e a ação pedagógica entre o que se prevê, ou seja, o que é 
prescrito, e o que realmente acontece em sala de aula e escola, Cool (1996). 
Compreendemos que a colaboração de todos os atores que estão envolvidos 
no processo ensino/aprendizagem é de suma importância, pois isso possibilita o 
desenvolvimento de diversas ações que ajudam no progresso dos alunos. Placco e 
Almeida (2012) reafirmam essa importância do coletivo para o bom andamento da 
escola, quando nos diz que, 
 
A ação coletiva implica o enfrentamento dos desafios presentes na 
escola, de modo que uma ação coesa e integrada dos gestores da 
escola --- direção e coordenadores pedagógico-educacional ---- e 
dos demais profissionais da educação, a partir de uma reflexão sobre 
o papel desses gestores na articulação e parceria entre os atores 
pedagógicos, reverta em um processo pedagógico que melhor 
atenda às necessidades dos alunos. (PLACCO e ALMEIDA, p.27, 
2012). 
 
30 
 
Nesse prisma, entendemos que a gestão da escola deseja reelaborar o PPP 
de maneira a deixá-lo num formato que alcance os objetivos de uma Educação por 
Princípios, exemplificado nesse trabalho em capítulos anteriores. 
 
4.4 A Gestão 
 
A escola conta com um diferencial em relação a outras instituições de ensino, 
pois ela conta com uma mantenedora, que é a Igreja Batista Vida Nova, que possui 
um conselho formado por membros da igreja que decidem o que vai acontecer na 
escola como um todo. Todavia, o fato do Instituto de Educação Cristã Imago Dei ter 
uma mantenedora não o isenta de ter em sua gestão escolar duas diretorias, uma 
administrativa e uma pedagógica, e conta também com duas coordenadoras (Infantil 
e Fundamental). Não existe um conselho formado especificamente pelos pais dos 
alunos, porém, se estes desejarem pode ter acesso às reuniões bimestrais feitas na 
escola. 
 
4.5 Os Esportes e Festividades 
 
A escola disponibiliza para seus alunos esportes na área da natação, do futsal 
e do Karaté, os campeonatos são internos, competições entre as turmas. Há um 
aluno que representa a escola em campeonatos fora da instituição. 
O Imago Dei possui uma parceria com a escola L’ABRARTE (Associação 
Rookmaaker para Estudos em Arte e Cosmovisão), que oferece aos alunos aulas de 
arte como: canto, instrumentos musicais, musicalização infantil, desenho, pintura, 
teatro, dança e seminários sobre a arte e fé cristã. É uma entidade cristã de caráter 
civil, sem fins lucrativos que promove e dá apoio a programas e iniciativas que visem 
à investigação e o desenvolvimento dos aspectos criativos, artístico-culturais, 
socioeducativos e científicos a partir das reflexões e contribuições do historiador da 
arte e pensador Hans Rookmaaker. 
A Associação desenvolve trabalhos educativos de incentivo ao protagonismo 
juvenil através de retiros temáticos e seminários voltados ao público jovem, como 
também a capacitação de docentes na área de arte e música. Buscam discutir e 
disseminar ferramentas de análise da arte, cultura e cosmovisões com o intuito de 
31 
 
equipar os cristãos para atuarem decisivamente na transformação da esfera pública 
através dos valores cristãos. 
As festividades da escola acontecem em consonância com o currículo 
estudado pelos alunos, respeitam-se todas as datas comemorativas existentes no 
calendário nacional: dias dos pais, das mães, dia do índio, páscoa, etc. a diferença 
está no fato que a escola faz uma interpretação dessas datas utilizando a Bíblia 
como crivo, as transforma com um foco cristão. Exemplo disto é a Festa da Colheita, 
que acontece no mês que se comemora o São João, nesta festa comemora-se a 
colheita, a prosperidade. 
No decorrer da história do Instituto de Ensino Cristão Imago Dei, é possível 
notar que ele foi construído com o apoio e colaboração de diversas famílias e 
pessoas que acreditaram na iniciativa de se implantar uma escola com bases e 
valores cristãos, acreditando que a educação integral pode influenciar a geração 
presente, garantido um futuro menos aterrador. Com base nas pesquisas na pagina 
que o Instituto disponibiliza na internet e em entrevistas com funcionários, 
poderemos responder a seguinte pergunta: “Quem foram as pessoas que 
acreditaram nesse projeto?”. Buscaremos conhecer a história de sua fundação, 
sua gênesis; quem foram aqueles que deram crédito ao Instituto de Educação Cristã 
Imago Dei, através de uma entrevista com seu fundador, almejamos com isso poder 
rever suas memórias e lembranças e também ter acesso a essa história, que teve 
inicio em meados do ano de 1993. 
 
5 IMAGO DEI PELO OLHAR DE QUEM O FEZ 
 
Ao deparar-se com a necessidade de conhecer a históriada Instituição Imago 
Dei, através das memórias de quem o idealizou, ou seja, seus criadores, nos foi 
concedida a oportunidade de adentrar na área da história que lida com as memórias 
do passado como fonte de conhecimento. Para Thompson (1992) o passado 
lembrado, ou as memórias que guardamos tem seu valor, pois ele nos dá a 
oportunidade de estar diante de informações significativas do passado e que por 
vezes estas serão as únicas que teremos acesso. Ele nos diz que, através destas 
memórias podemos transmitir tanto a consciência individual como as que são 
coletivas, pois estas também fazem parte do nosso passado. 
32 
 
Partindo desse entendimento, percebe-se a importância da entrevista6 com o 
fundador, visto que ela nos proporcionará adentrar nas memórias do Imago Dei e 
conhecer como ele surgiu, como foi sua gestão, quem foram seus primeiros 
professores, funcionários e alunos. Procuraremos compreender os silêncios em sua 
fala, pois como postula Thompson (1992, p. 204-205) “[...] a lição importante é 
aprender a estar atento àquilo que não está sendo dito, a considerar o que 
significam os silêncios. Os significados mais simples são provavelmente os mais 
convincentes.” O uso da memória nos possibilitará a compreensão do 
funcionamento da escola no momento de sua criação até os dias atuais. 
Para a realização da entrevista, recorremos a pessoas que trabalharam com 
os fundadores da instituição, ou que tivessem acesso a elas. O primeiro contato foi 
através de mensagem via e-mail, enviada diretamente para o fundador do Imago Dei 
que será tratado aqui pelo pseudônimo de Josué Silva, para salvaguardar a sua 
identidade. Pontuamos neste e-mail que seria muito importante para a construção de 
nosso trabalho, as suas memórias sobre a escola, visto que; ele esteve presente em 
todos os momentos de sua fundação na cidade de Parnamirim/RN. A resposta à 
solicitação para a entrevista foi positiva, ele aceitou realizá-la, esta foi marcada para 
o dia 25 de novembro de 2014, às 16 horas em sua residência que se localiza na 
cidade de Parnamirim/RN. Também ligamos para confirmar o dia e hora da 
entrevista, buscando desta forma evitar desencontros. No dia marcado, a entrevista 
realizou-se com sucesso, esta teve duração de 59m e 31s. 
Consideramos de grande relevância essa rememoração pelo fundador, pois 
nos mostra a importância de compreender a história, pois ela traz em si verdades 
que antes não tínhamos acesso, pensando desta maneira poderemos vislumbrar a 
oralidade como uma fonte repleta de informações valiosas sobre um passado 
recente do Instituto de Educação Imago Dei. Segundo Thompson 
 
[...] Para aprendermos alguma coisa, temos primeiro que 
compreendê-la. Nós a aprendemos em categorias, percebendo 
como as informações se ajustam, e isso nos possibilita reconstruí-
la numa ocasião futura, ou reconstruir alguma aproximação daquilo 
que compreendemos [...]”. (THOMPSON, 1992, p.150 grifo nosso) 
 
 
6
 O referido instrumento de coleta de dados pode ser consultado no Apêndice 1, ao final deste 
trabalho. 
33 
 
Assim, a entrevista nos deu essa possibilidade de um novo conhecimento 
sobre como surgiu o Instituto de Educação Cristã Imago Dei, bem como seus 
primeiro passos como uma instituição de ensino cristão na cidade de 
Parnamirim/RN. 
Na entrevista priorizou-se as perguntas que pudessem nos trazer o 
conhecimento sobre a gênesis do Imago Dei. Estas abordavam a identificação da 
escola; a organização pedagógica da escola; a organização filosófica evangélica e 
os aspectos físicos da escola. A nossa proposta era ter em mãos um suporte ao qual 
pudéssemos recorrer tendo em vista a construção da história da referida escola, as 
dificuldades vivenciadas pelos seus fundadores, seu reconhecimento perante a 
sociedade e as possíveis contribuições oferecidas aos seus alunos. 
Para que essas memórias fossem reconstruídas, foi preciso uma disposição 
do entrevistado em se disponibilizar a nos relatar fatos acontecidos, situações 
embaraçosas e também as memórias coletivas daqueles que estiveram presentes 
na fundação e foram importantes para que o Imago Dei existisse como escola cristã. 
 
[...] Não é suficiente reconstituir peça por peça a imagem de um 
acontecimento do passado para se obter uma lembrança. É 
necessário que esta reconstrução se opere a partir de dados ou de 
noções comuns que se encontram tanto no nosso espírito como no 
dos outros, porque elas passam incessantemente desses para 
aquele e reciprocamente, o que só é possível se fizeram e continuam 
a fazer parte de uma mesma sociedade. Somente assim podemos 
compreender que uma lembrança possa ser ao mesmo tempo 
reconhecida e reconstruída. [...] (HALBWACHS,1990, p.22) 
 
 A história é coletiva, e traz em si lembranças que são ricas de detalhes, por 
isso, tivemos conhecimento de coisas inerentes à fundação da escola, como de 
onde surgiu a ideia de sua construção. Segundo o entrevistado, a ideia surgiu no 
Setor I da UFRN, onde sua esposa 7Débora e sua colega de curso de Pedagogia 
chamada Sônia, pensaram na possibilidade de fazer a escola, pensando em inserir 
seus filhos na época pequenos, num contexto escolar diferenciado, oferecendo a 
eles uma educação com orientação cristã. No dia 10 de dezembro do mesmo ano - 
1992 a escola foi aberta oficialmente. 
No período de sua construção aconteceram diversas situações que testaram 
esse desejo de fundar uma escola cristã, de acordo com Josué Silva, em janeiro de 
 
7
 Os nomes Débora e Sônia são fantasia. 
34 
 
1993 o esposo de Sônia foi transferido para outro lugar (ele pertencia ao quadro de 
servidores das forças armadas) e isso fez com que a escola ficasse ao encargo 
exclusivo de sua família. Eles por sua vez, já haviam investido tempo e recursos na 
abertura do local, onde se depararam com muitos desafios, tais como: encontrar o 
lugar e montar o espaço da escola. 
O Imago Dei funcionou a princípio em uma casa alugada na Coabhinal, bairro 
de Parnamirim/RN, mas do primeiro para o segundo ano sofre mais um baque, pois 
a proprietária do local que tinha alugado a casa por 5 anos, solicitou o espaço sem 
aviso prévio, pois o havia vendido. E essa ação faz com que surgisse a necessidade 
de uma nova procura por espaço adequado para o funcionamento da escola. 
Nesse momento de procura por espaço para o funcionamento do Imago Dei, 
uma professora que fazia parte do quadro de funcionários da escola e uma irmã8 da 
igreja9 dos proprietários fizeram uma sociedade para que se pudesse, desta forma, 
comprar o terreno para a construção da escola. Com a posse do terreno, este que 
se tornaria a sede permanente da escola, eles dispuseram de pouco tempo para 
construir e fazer a mudança, foram 4 meses de intensa correria, mas por fim a 
escola que dispunha de 4 salas, 2 banheiros, com os ensinos de Educação Infantil e 
ensinos de 1º e 2º ano, ficando assim por dois anos. Posteriormente acrescentou o 
3º e 4º ano, que nessa época o Ensino Fundamental era só de 4 anos. Nos anos 
seguintes foram sendo acrescentadas outras turmas gradativamente. 
Seguindo com a entrevista, fizemos um resgate às memórias sobre as 
pessoas que estiveram presentes no início de tudo, apoiando o projeto da 
construção do Imago Dei. O entrevistado disse que, a proposta da escola desde o 
começo era ser uma escola fundamentada em princípios cristãos e que haviam 
alguns professores que apoiavam a iniciativa, e também alguns pais que esperavam 
por tal educação. Para ele, se não houvesse esse apoio da comunidade 
reconhecendo o valor de uma escola cristã, ela não teria como existir, visto que