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Exercício: CEL0244_EX_A1_201702125441_V1 
	26/04/2018 18:26:35 (Finalizada)
	Aluno(a): ERIKA ESTEVES SILVA AQUINO
	2018.1 EAD
	Disciplina: CEL0244 - LITERATURA PORTUGUESA 
	201702125441
	 
	Ref.: 201702370759
		
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	A formação da literatura portuguesa deu-se em um contexto específico. Marque entre as alternativas abaixo aquela que não corresponde às circunstâncias desse contexto:
		
	
	Esse contexto está relacionado com a organização da própria identidade pátria, em que um elemento fez-se primordial: a língua.
	
	A língua portuguesa, desde os seus primórdios como língua galego-portuguesa, é um elemento muito importante de organização identitária, assumindo, a literatura, um papel importante, e a poesia galego-portuguesa como uma dimensão fundamental nas reflexões sobre a identidade portuguesa.
	
	Afonso II, neto do primeiro rei de Portugal, Afonso Henrique, optou por escrever o seu testamento em português, no século XIII, legando, assim, um dos primeiros documentos escritos em nossa língua.
	 
	De acordo com António Saraiva, já no século XII, as crônicas eram escritas em língua portuguesa.
	
	No século XII, surgiu, em Portugal, um novo tipo de expressão artística, os cancioneiros e os jograis de poesia trovadoresca, que transitavam entre as feiras medievais e as cortes dos palácios, sempre acompanhado pela música.
	
	 
	Ref.: 201702389028
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Nas cantigas de amigo, há constantes referências à água, como nos versos de Martin Códax: "Quantas sabedes amar amigo / treydes comig' a lo mar de Vigo: / E banhar-nos-emos nas ondas!" Assinale a alternativa que explica corretamente o uso dessa metáfora.
		
	
	A água representa a pureza das moças do campo.
	
	A água representa a fertilidade feminina.
	
	A água representa a mudança do estado de menina para o estado de mulher do eu lírico feminino.
	
	A água representa as lágrimas do eu lírico feminino, visto ter sido abandonada pelo amado.
	 
	A água representa o lugar onde se realizava o amor carnal.
	
	 
	Ref.: 201702269366
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sátiras construídas com ironia e sarcasmo (Cantigas de Escárnio) e maledicência e agressividade (Cantigas de Maldizer). Representam:
		
	
	a vida dos plebeus e utilizam termos sublimados para descrever o amor de uma camponesa abandonada.
	
	a vida no clero e utilizam termos religiosos para descrever uma oração ou sermão.
	
	a boa vida do rei que se utiliza de ironia e de sarcasmo ao se referir ao povo.
	 
	a vida boêmia e utilizam termos licenciosos para descrever uma personalidade ou um fato.
	
	a vida na corte e utilizam termos sérios para descrever uma personalidade ou um fato.
	
	 
	Ref.: 201702269164
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Na formação da nacionalidade portuguesa, boa parte da produção cultural perpetuava-se pela oralidade, através de:
		
	
	poetas medievais, cantores e músicos independentes e filósofos.
	 
	jograis-recitadores, cantores e músicos ambulantes e trovadores.
	
	jograis-recitadores, atores e pensadores.
	
	jograis-recitadores, músicos da monarquia e pensadores.
	
	poetas medievais, compositores e músicos e amantes do clero.
	
	 
	Ref.: 201702268820
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Quatro teses fundamentais  explicam  a origem da poesia trovadoresca.
A opção que não corresponde a uma das tese é:
		
	
	arábica
	
	médio-latinista
	
	litúrgica
	 
	greco-latina
	
	folclórica
	
	 
	Ref.: 201702269166
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Aceita-se como origem mais precisa do trovadorismo a localidade de:
		
	
	Lisboa, capital de Portugal.
	
	São Tomé e Príncipe, estado insular localizado no Golfo da Guiné.
	
	Berlim, capital da Alemanha.
	 
	Provença, região meridional da França.
	
	Roma, capital da Itália.
	
	 
	Ref.: 201702269163
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Quanto à formação da nacionalidade, a cultura portuguesa, bem como a de todos os povos constituídos, origina-se na:
		
	 
	Oralidade.
	
	Na busca de um novo rei.
	
	No descobrimento do Brasil.
	
	No andarilho.
	
	Dança africana.
	
	 
	Ref.: 201702264069
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A única opção  que não caracteriza a Cantiga de Amor, é:
		
	
	mulher idealizada e distante.
	
	Vassalagem amorosa
	
	Ambientação aristocrática das cortes.
	
	Eu lírico masculino.
	 
	Amor possível.
	Exercício: CEL0244_EX_A2_201702125441_V1 
	26/04/2018 18:40:44 (Finalizada)
	Aluno(a): ERIKA ESTEVES SILVA AQUINO
	2018.1 EAD
	Disciplina: CEL0244 - LITERATURA PORTUGUESA 
	201702125441
	 
	Ref.: 201702269370
		
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	As peças de Gil Vicente dividem-se em:
		
	
	autos meridionais, teatro religioso, farsas epicas, autos cavaleirescos, alegorias de temas profanos.
	
	autos pastoris, teatro religioso, farsas episódio, autos cavaleirescos, alegorias de temas carnavalescas.
	 
	autos pastoris, teatro religioso, farsas episódio, autos cavaleirescos, alegorias de temas profanos.
	
	autos pastoris, teatro religioso, farsas epicas, autos devaneios, alegorias de temas profanos.
	
	autos pastoris, teatro religioso, farsas epicas, autos meridionais, alegorias de temas profanos.
	
	 
	Ref.: 201702385427
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Na obra "Auto da Barca do Inferno", Gil Vicente faz críticas à sociedade medieval, especialmente a lisboeta. Um personagem se destaca nesta função. Identifique-o.
		
	
	O Sapateiro, por representar a figura cristã que obedece os dogmas religiosos.
	 
	O Parvo, por ser inconsciente dos males sociais e, assim, confrontar os demais personagens.
	
	O Frade, por seu tom religioso moralista.
	 
	O Fidalgo, pelo caráter nobre de sua conduta.
	
	O Corregedor, por representar as leis em vigor na sociedade medieval.
	
	 
	Ref.: 201702269369
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Gil Vicente (nascido possivelmente em 1465 e desaparecido em 1536) registra em suas obras toda a ambiguidade de uma passagem histórica. Seu teatro mescla:
		
	 
	ideologias medievais (cavalaria e religiosidade) com humanismo (preocupação com os valores do ser humano).
	
	ideologias mediterrâneas (o sonho português) com humanismo (preocupação com os valores da ciência humana).
	
	ideologias medianas (cavalaria e regionalidades) com humanitismo (ironia machadiana).
	
	ideologias medievais (amor carnal) com humanismo (preocupação com os valores do clero).
	
	mitologias medievais (cavalaria e religiosidade) com hibridismoo (preocupação com os valores do ser humano/guerras sociais).
	
	 
	Ref.: 201702262874
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Gil Vicente é um dos grandes nomes do teatro ibérico, e seus autos foram escritos em português e castelhano. O enorme sucesso que tiveram e continuam a ter as obras dramáticas de Gil Vicente, apesar das formas arcaicas em que são moldadas, vem da sua extraordinária vivacidade ética e do talento do autor para criar aquilo que é especificamente dramático: as situações e as personagens. Os personagens  do teatro vicentino caracterizam-se por:
		
	
	terem densidade psicológica.
	 
	pertencerem a todas as classes sociais.
	
	serem autobiográficos e pessoais.
	
	possuir caracteres individuais.
	
	apresentarem somente um perfil da burguesia.
	
	 
	Ref.: 201702741052
		
	
	 5a QuestãoGil Vicente foi um dramaturgo que enfatizou no seu teatro:
		
	
	as obras cômico-trágicas.
	
	as obras líricas.
	 
	as obras satíricas.
	
	as obras clássicas.
	
	as obras históricas.
	
	 
	Ref.: 201702269368
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Ao longo do século XV, foram cultivadas a prosa doutrinal e a prosa moralista, com fins:
		
	
	pedagógicos destinados à realeza e à fidalguia: culto de deuses (especialmente da Zeus), táticas de guerra e virtudes filosóficas.
	
	pedagógicos destinados ao letramento dos plebeus: culto da cultura (especialmente da indígena).
	 
	pedagógicos destinados à realeza e à fidalguia: culto do esporte (especialmente da caça), táticas de guerra e virtudes morais.
	
	puramente militares destinados aos soldados da realeza e da fidalguia.
	
	pedagógicos destinados ao clero: culto de Deus, táticas de sermões e virtudes morais.
	
	 
	Ref.: 201702262884
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Na véspera da chegada ao Tejo da frota do Porto, que vem tentar romper o cerco de Lisboa, os da cidade não podiam dormir:
E estes tão forçosos cuidados os fez logo levantar todos, assim homens como mulheres, que nom puderam mais dormir; e falando das janelas uns aos outros, assi em estas cousas como na peleja do seguinte dia, começou de se gerar por toda a cidade um grande rumor e alvoroço de fala. O qual durando per longo espaço foi azo de cedo tangerem às matinas, mormente em noites pequenas; em esto começarom as gentes de se ir às igrejas e mosteiros, com candeias acesas nas mãos, fazendo dizer missas e outras devações com grandes preces e muitas lágrimas.  Qual estado nem modo de viver era entom isento deste cuidado? Certamente neum, porque non somente as leigas pessoas, mas ainda as religiosas, todas eram postas sob o grande manto de tal pensamento [...] . Qual seria o peito tão duro de piedade que non fosse amolentado com a maviosa compaixom, veendo as igrejas cheas de homens e mulheres com os filhos nos braços, todos braadando a Deus que lhes ocorresse e que ajudasse a casa de Portugal? (Fernão Lopes)
No trecho acima, aparece a característica mais marcante do cronista Fernão Lopes, que é:
 
		
	
	o uso de linguagem altamente metafórica.
	
	a falta de plasticidade de suas produções.
	 
	a presença do povo e das multidões.
	
	o aspecto irreal da narrativa.
	
	o uso excessivo de termos arcaicos.
	
	 
	Ref.: 201702268693
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O que não se encontra em Gil Vicente é o que foi procurado pelo teatro moderno clássico ( em Shakespeare, Corneille, Racine ou Garrett): o conflito íntimo da pessoa solicitada pelos dois extremos de uma alternativa e dividida na sua vontade. Em Gil Vicente os personagens são:
		
	
	complexas e intimistas, revelando o seu caráter.
	
	circulares que mostram seus problemas particulares.
	
	indivíduos com aprofundamento psicológico.
	
	indivídualidades com dimensão social.
	 
	sem caracteres individuais, mas apenas tipos.
	Exercício: CEL0244_EX_A3_201702125441_V1 
	26/04/2018 19:04:19 (Finalizada)
	Aluno(a): ERIKA ESTEVES SILVA AQUINO
	2018.1 EAD
	Disciplina: CEL0244 - LITERATURA PORTUGUESA 
	201702125441
	 
	Ref.: 201702268694
		
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	A única opção que NÃO corresponde à filosofia humanista que dá suporte ao Renascimento,é
		
	
	Valorização da Arte como expressão de cultura, estudo e bom gosto.
	
	Predomínio da razão sobre o sentimento, evitando-se os exageros da imaginação e as fantasias.
	
	Imitação dos autores gregos e romanos, adotando temas, usando a mitologia.
	
	Antropocentrismo em contraste com o teocentrismo medieval.
	 
	Liberdade métrica,de temas e de sintaxe.
	
	 
	Ref.: 201702268695
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O Renascimento cultivou as qualidades da obra de arte clássica, mas no fim do período renascentista, essas qualidades começam a ser colocadas em dúvida, começam mesmo a ser substituídas lentamente pelo Maneirismo. A opção que NÃO caracteriza o Maneirismo,é:
		
	
	crise
	
	imperfeição
	 
	clareza
	
	obscuridade
	
	angústia
	
	 
	Ref.: 201703167135
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Identifique a alternativa que não contenha ideais clássicos de arte:
		
	
	Obediência às regras e modelos e contenção do lirismo
	 
	Liberdade de criação e predomínio dos impulsos pessoais.
	
	Valorização do homem (do aventureiro, do soldado, do sábio e do amante) e verossimilhança (imitação da verdade e da natureza.
	
	Formalismo e perfeccionismo.
	
	Universalismo e racionalismo
	
Explicação:
 
	Liberdade de criação e predomínio dos impulsos pessoais.
A ideia é o contrário não há liberdade de criação, pois são presos a regras . Não obedecem aos impulsos pessoais.
	
	 
	Ref.: 201702385431
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	As contradições e paradoxos marcam a poética de Luís Vaz de Camões, como nos versos "Amor é um fogo que arde sem se ver / É ferida que dói e não se sente". Esse estilo defiine:
		
	 
	o desconcerto do mundo.
	
	a representação do amor cristão.
	
	a personalidade do próprio poeta.
	
	a aristrocracia portuguesa.
	
	a ideologia humanista.
	
	 
	Ref.: 201702268696
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O padrão estético que passa a vigorar com o "Século das Luzes" pretende uma restauração das formas e dos gêneros clássicos do século XVI é o neoclássico, que traz consigo uma preocupação severa com:
		
	
	gosto pelo contraste e o irracional
	
	rebuscamento e exagero artificial
	 
	a disciplina formal, e o rigor da expressão.
	
	restauração de temas populares.
	
	a falta de métrica e vocabulário religioso
	
	 
	Ref.: 201702871200
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O Classicismo surgiu no auge do Movimento Renascentista, estimulado pelo poder econômico que se concentrava em Portugal. Elaborado durante o período áureo da Renascença na Itália, adotou como modelos os textos gregos e latinos. (ALSELMI, André. Literatura Portuguesa (livro didático)).
Acerca do Classicismo em Portugal, aponte a alternativa correta:
 
		
	
	Recebeu influência da Revolução Francesa, da Revolução Industrial e propagou o senso de liberdade, a razão que predomina sobre a emoção.
	 
	Teve início quando Francisco de Sá de Miranda, inspirado em Petrarca, introduziu em Portugal o novo fazer poético, caracterizado, principalmente pela adoção de uma nova forma métrica, a chamada "medida nova", isto é, pelo emprego dos versos decassílabos.
	
	Foi fruto das novas concepções estéticas que circulavam na Europa no início do século XX. Irreverente, contestador e anárquico, rompeu com os padrões até então vigentes ao propor uma nova linguagem, absolutamente diferente daquela adotada pelos poetas românticos e simbolistas.
	
	Seu marco inicial foi marco a Questão Coimbrã, uma polêmica literária travada entre a  Geração de 1870, um grupo de intelectuais defensores das novas ideias da época, e os partidários da poesia romântica.
	
	Esse período literário tem uma visão de mundo baseada na ciência como único meio de explicar e modificar o mundo. Na literatura isso se refletiu no surgimento de uma poesia pouco romântica.
	
	 
	Ref.: 201702370826
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Marque a alternativa que não se constitui uma característica do lirismo de Luis de Camões:
		
	
	O jogo de ideias antitéticas presentes na poética camoniana já anunciaria uma sensibilidade conceptualista, que desabrocharia com força na poesia barroca.
	
	O lirismo tradicional camonianodialoga com as produções medievais, especialmente em seus aspectos populares, como o emprego da medida velha e de temáticas relacionadas à vida no campo
	 
	A temática do paradoxo amoroso e da contradição entre o desejo e o amor, próprias da poesia renascentista, são influências da poesia de Sá de Miranda.
	
	A forma poética medieval, em sua clave popular, tensiona-se com a presença de um jogo intelectualizado de contraposição de ideias.
	
	A temática da lírica erudita camoniana versa sobre questões filosóficas e existenciais e revela um pensamento complexo e tenso.
	
	 
	Ref.: 201702269371
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Camões registrou em versos toda a sua experiência de vida: amores, prisão, degredo, anseios, esperanças e decepções. Dessa variedade temática, e pela intensidade de sua exposição, surgiram duas tensões consideradas fundamentais na compreensão de sua obra lírica:
		
	 
	o Amor e o Desconcerto do Mundo.
	
	o ódio e o conceito de Mundo.
	
	o sentimento e o conceito de Mundo.
	
	o Amor e o concerto do Mundo.
	
	o Amor e a conhecimento do Mundo.
	Exercício: CEL0244_EX_A4_201702125441_V1 
	26/04/2018 19:11:17 (Finalizada)
	Aluno(a): ERIKA ESTEVES SILVA AQUINO
	2018.1 EAD
	Disciplina: CEL0244 - LITERATURA PORTUGUESA 
	201702125441
	 
	Ref.: 201703167139
		
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Sobre o poema Os Lusíadas, é incorreto afirmar que:
		
	 
	É composto em sonetos decassílabos, mantendo em 908 estrofes o mesmo esquemas de rimas.
	
	Quando a ação do poema começa, as naus portuguesas estão navegando em pleno Oceano Índico, portanto no meio da viagem
	
	Tem como núcleo narrativo a viagem de Vasco da Gama, a fim de estabelecer contato marítimo com as Índias
	
	Na Invocação, o poeta se dirige às Tágides, ninfas do rio Tejo
	
	Na ilha dos Amores, após o banquete, Tétis conduz o capitão ao ponto mais alto da ilha, onde lhe descenda a ¿máquina do mundo¿
	
Explicação:
São 8.816 versos, distribuídos em 1.102 estrofes com o seguinte esquema de rimas: ab ab ab cc.
	
	 
	Ref.: 201702856982
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O trecho abaixo foi extraído de uma das mais famosas passagens  d¿Os Lusíadas , obra máxima de Luís de Camões. Trata-se do episódio do Velho do Restelo.
 
_"Ó glória de mandar! Ó vã cobiça
Desta vaidade, a quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
C'uma aura popular, que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!
(Canto 4, estrofe 95)
 
Com base nesses versos,  pode-se afirmar que a fala do ancião representa:
		
	
	A  opinião do autor, pois não via sentido na política de expansão marítima portuguesa, mas não podia se manifestar abertamente.
	
	A voz dos que consideravam aquela viagem específica apenas um capricho de Vasco da Gama.
	
	A voz do clero português, que considerava um sacrilégio desafiar os mares  e arriscar vidas.
	 
	A voz do conservadorismo, a opinião daqueles que condenam a política de expansão marítima portuguesa.
	
	A opinião dos senhores feudais  que preferiam  não investir recursos para catequisar e civilizar povos africanos.
	
	 
	Ref.: 201702857018
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Seguindo a determinação clássica, a narrativa d'Os Lusíadas se estrutura em 5 (cinco) partes, entre as quais se destaca a dedicatória, trecho em que o poeta oferece seu  texto a alguém importante. No seu famoso poema épico, Camões homenageia:
		
	
	As Tágides, as ninfas (divindades mitológicas) do rio Tejo.
	 
	O rei Dom Sebastião, símbolo da esperança de difusão da fé católica e de prosseguimento das conquistas portuguesas mundo afora.
	
	O Comandante da frota portuguesa que empreendeu a viagem narrada na obra: Vasco da Gama.
	
	O rei Dom Manuel, símbolo da coragem e engenhosidade portuguesas.
	
	O Infante Dom Henrique, grande incentivador das conquistas marítimas portuguesas.
	
	 
	Ref.: 201702385433
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	No texto épico "Os Lusíadas", Luís Vaz de Camões apresenta um painel histórico de Portugal, dos primeiros reinados ao ciclo das navegações. Por se tratar de uma epopeia, a obra faz elogios às glórias lusitanas. No entanto, um personagem se destaca por ser uma voz contrária à expansão marítima, por levar o povo à morte e à desgraça em nome do poder e da fama. Identifique-o.
		
	
	A ninfa Thetys.
	
	Dona Inês de Castro.
	 
	O Velho do Restelo.
	
	O rei Afonso IV.
	
	Vasco da Gama.
	
	 
	Ref.: 201702764896
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Camões respeitou a tradição épica, seguindo os modelos de Homero e Virgílio, e inseriu as cinco partes em sua obra. São elas:
		
	
	Proposição, Invocação, Dedicatória, Narração e Epitáfio.
	
	Proposição, Invocação, Dedicatória, Argumentação e Epílogo.
	 
	Proposição, Invocação, Dedicatória, Narração e Epílogo.
	
	Preposição, Invocação, Dedicatória, Narração e Epílogo.
	
	Proposição, Invocação, Oratória, Narração e Epílogo.
	
	 
	Ref.: 201702857006
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Como estudamos, a obra Os Lusíadas foi escrita sob a forma da narrativa épica da Antiguidade Clássica.  Apesar de ter seguido esse modelo, a obra de Camões foi precursora do Renascimento Português.  Assinale a ÚNICA opção em que se apresenta uma característica incompatível com o modelo clássico.
		
	
	Narrativa in media res.
	
	Valorização de grandes feitos.
	
	Narrativa escrita em versos.
	
	Presença de uma dedicatória.
	 
	Fusão entre a mitologia pagã e o ideal cristão.
	
	 
	Ref.: 201702268883
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A epopeia é um poema que narra grandes feitos heróicos dos humanos.A opção que não caracteriza a epopeia, é:
		
	
	apresentar heróis de grande caráter
	
	girar em torno de assunto ilustre.
	
	deve prender-se a acontecimentos históricos
	 
	tratar de assuntos intimistas
	
	ter tom elevado, heróico e grandiloqüente
	
	 
	Ref.: 201702886071
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Camões escreveu o poema épico intitulado Os Lusíadas. Podemos dizer que a epopéia de Camões:
		
	 
	Imitou a epopéia de Homero e quis superar os clássicos gregos.
	
	Era uma cópia da epopéia clássica.
	
	Não imitou os clássicos gregos.
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	Não tomou como inspiração a Ilíada de Homero.
	Exercício: CEL0244_EX_A5_201702125441_V1 
	26/04/2018 19:26:18 (Finalizada)
	Aluno(a): ERIKA ESTEVES SILVA AQUINO
	2018.1 EAD
	Disciplina: CEL0244 - LITERATURA PORTUGUESA 
	201702125441
	 
	Ref.: 201702858899
		
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Padre Antônio Vieira, grande expressão do Barroco Português, era dotado de dinamismo e expressividade. Em seus sermões refletiu sobre muitas questões importantes de seu tempo, procurando sempre ensinar e orientar os fiéis com base nos valores morais em que acreditava. Assinale a opção que caracteriza corretamente o estilo da sua parenética.
		
	
	Era ocultista e retórico, pois tinha como base imagens apocalípticas e obscuras para assombrar o leitor.
	 
	Era conceptista, pois prezava o jogo de ideias e conceitos, organizados em um discurso lógico e preciso a fim de convencer o leitor.
	
	Era cultista ou gongorista, pois prezava o jogo de ideias e conceitos, organizados em um discurso lógico e preciso a fim de convencer o leitor.
	
	Era cultista ou gongorista, pois recorria a uma linguagem rebuscada, rica e, para alcançá-la, empregava exageradamenteimagens, metáforas, hipérbatos e figuras de sintaxe.
	
	Era conceptista e neoclássico, pois recorria a uma linguagem rebuscada, rica e, para alcançá-lo, empregava exageradamente imagens, metáforas, hipérbatos e figuras de sintaxe.
	
	 
	Ref.: 201702385439
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Apesar de ser membro da Igreja Católica, Padre António Vieira viveu em uma época de contradições entre o Humanismo que marcou o Renascimento, e o Cristianismo, cujo discurso dominou o período Barroco. Assim considerando, marque a alternativa que se enquadra nesta proposta.
		
	
	Padre António Vkieira utilizou passagens do velho testamento para consolidar o direito dos judeus de não ser converterem ao cristianismo.
	 
	Padre António Vieira utilizou passagens do novo testamento para pregar a condição universal de todos os seres humanos como filhos de Deus e criticar a escravização.
	
	Padre António Vieira apropriou-se dos estudos científicos renascentistas para convencer representantes do clero a libertar todos os indígenas e africanos escravizados.
	
	Padre António Vieira interveio no processo colonial para instaurar, no Brasil, a nova monarquia portuguesa.
	
	Padre Antóio Vkieira utilizou passagens do novo testamento para convencer os colonos portugueses a dividirem suas terras com os nativos brasileiros, considerando serem estes os verdadeiros donos do Brasil.
	
	 
	Ref.: 201702370860
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Os sermões do Padre António Vieira foram instrumentos expressivos de sua reflexão sobre questões de seu tempo. A obra de Vieira esteve afinada com o estilo da linguagem de sua época, em que a habilidade do artista e o domínio das convenções poéticas convergiam para um elemento importante da expressão barroca: o discurso engenhoso. Sobre o discurso engenhoso na obra de Vieira, é correto afirmar:
		
	
	O alvo das críticas de Vieira ao conceptismo está no uso de proporções contrastantes obtidas pelo emprego de antíteses, responsável pelo sermão em xadrez de palavras.
	 
	Apesar de sua aderência aos princípios da agudeza, típicos do universo artístico barroco, a parenética em Vieira sustenta-se em uma linguagem herdada da Antiguidade Clássica.
	
	Há, nos sermões, uma oposição profunda ao conceptismo, visto por Vieira como um discurso fútil, manipulador e nocivo.
	 
	A expressão da agudez em seus sermões é organizada por elementos como o esforço de criação de cadeias de imagens correspondentes, o uso da hipérbole e as imagens representadas com precisão.
	
	O estilo adotado para a construção do discurso engenhoso, por Vieira, é claramente o cultista.
	
	 
	Ref.: 201702269374
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Pode-se afirmar que são características fundamentais do Barroco:
		
	
	arte vinculada à monarquia, que compõe uma visão ideal de reinado com uma ideologia pagã.
	
	arte vinculada à religião, que compõe uma visão moderna com uma ideologia filosófica (vinculada a Platão).
	 
	arte vinculada à religião, que compõe uma visão medieval (teocentrismo) com uma ideologia clássica, renascentista, pagã e terrena (antropocentrismo).
	
	arte vinculada ao clero, que compõe uma visão de arte incomum ao homem com uma ideologia rara, primitiva e abstrata.
	
	arte vinculada ao clero, que compõe uma visão moderna com uma ideologia filosófica, renascentista e terrena.
	
	 
	Ref.: 201702871143
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Semeadores do Evangelho, eis aqui o que devemos pretender nos nossos sermões, não que os homens saiam contentes de nós, senão que saiam muito descontentes de si; que lhes pareçam mal os seus costumes, as suas vidas, os seus passatempos, as suas ambições, e enfim, todos os seus pecados. 
Pela leitura do trecho acima, extraído do famoso Sermão da Sexagésima, de Pe. António Vieira, e pelo que estudamos sobre essa obra, podemos perceber que o trecho:
		
	
	mostra o descontentamento de Vieira com os pregadores que não escrevem bons sermões.
	 
	tem sentido pedagógico, uma vez que é dirigido aos pregadores para lhes mostrar o real objetivo da pregação.
	
	visa a mostrar aos homens que precisam abandonar a vida de pecado e aceitar a palavra de Deus.
	
	tem sentido de censura, pois exorta os homens a abandonarem a vida mundana.
	
	visa a condenar os homens que pregam a palavra de Deus, porém não resistem às tentações.
	
	 
	Ref.: 201702858898
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Como movimento cultural e artístico, o Barroco começou na Itália no século XVI e se estendeu até o início do século XVIII. Sobre o projeto literário dessa corrente estética, assinale a alternativa correta.
		
	 
	Buscou-se conciliar elementos opostos como o claro e o escuro, a matéria e o espírito, a luz e a sombra, visando anular pela unificação a dualidade do ser humano, dividido entre os apelos do corpo e os da alma.
	
	Valorizou-se o indivíduo, divulgando ideais burgueses como o trabalho, o sacrifício e o esforço.
	
	Divulgou-se os ideais de uma sociedade mais justa e igualitária, buscando modificar a mentalidade das elites.
	
	Idealizou-se a visão de arte absoluta, valorizando o mundo simbólico das imagens.
	
	Buscou-se a construção da identidade nacional, abandonando perspectivas passadistas e propondo maior liberdade formal.
	
	 
	Ref.: 201702858902
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Os sermões de Pe. Antônio Vieira foram instrumentos para reflexão sobre o seu tempo. O trecho abaixo foi extraído do Sermão XIV do Rosário, pregado na Bahia para uma irmandade de negros.
 
"Em um engenho sois imitadores de Cristo crucificado, [...] porque padecido em um modo muito similhante ao que o mesmo Senhor padeceu na sua cruz, e em toda a sua paixão. A sua cruz foi composta de dois madeiros, e a vossa em um engenho é de três [...]. A paixão de Christo parte foi de noite sem dormir, parte foi de dia sem descansar, e taes são as vossas noites e os vossos dias. Christo despido, e vós despidos: Christo sem comer, e vós famintos: Christo em tudo maltratado, e vós maltratados em tudo."
 
Sobre o estilo e o tema observados no fragmento é possível dizer que:
		
	 
	É conceptismo, uma vez que lança mão uma série de analogias para aproximar o sofrimento dos escravos da paixão de Cristo.
	
	É cultismo, porque lança mão do preciosismo linguístico para criar imagens religiosas rebuscadas a fim de defender os escravos.
	
	Não é parenética, porque lança mão de versos brancos e livres para defender os escravos.
	
	É cultismo, descreve com exageros o sofrimento dos escravos apenas para exaltar a paixão de Cristo.
	
	É conceptismo, uma vez que conceitua a escravidão com base em uma visão religiosa e amoral.