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Aula 3 Fund. Ciencias Sociais Maricelia 2014

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Professora: Msc. Maricélia Schlemper
FUNDAMENTOS 
DAS 
CIÊNCIAS SOCIAIS
TEMA: A análise antropológica da cultura
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A análise antropológica da cultura
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CONCEITOS DE CULTURA: 
Condicionadora da visão de mundo. 
 Conjunto de normas. 
 Conhecimento, idéias e crenças de um povo. 
TEORIAS DE DETERMINISMO: 
Biológico e Geográfico e sua crítica. 
Diversidade Cultural. 
Etnocentrismo. 
Relativismo Cultural. 
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Todos os homens são dotados do mesmo equipamento anatômico, mas a utilização do mesmo, ao invés de ser determinada geneticamente, depende de um aprendizado e este consiste na cópia de padrões que fazem parte da herança cultural do grupo. 
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Edward Tylor foi um dos primeiros antropólogos a sistematizar o conceito de cultura. Segundo este autor, em seu trabalho intitulado Primitive Culture, de 1871, a cultura poderia ser definida como todo aquele conjunto de conhecimentos, que inclui crenças, arte, moral, lei, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro de um grupo ou sociedade.
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Segundo o antropólogo norte-americano, Leslie White, a capacidade de produzir cultura se dá quando o cérebro do homo-sapiens foi capaz de gerar símbolos, com significados próprios.
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Alfred Kroeber: O homem é um ser predominantemente cultural. Os seus comportamentos não são biologicamente determinados. A sua herança genética nada tem a ver com as suas ações e pensamentos, pois todos os seus atos dependem inteiramente de um processo de aprendizado. 
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Tudo aquilo que caracteriza a existência social de um povo ou nação ou de grupos no interior de uma sociedade. 
Conjunto dos elementos materiais e espirituais que as gerações recebem e incorporam das anteriores e transmitem às gerações subsequentes. 
Totalidade de características de uma realidade social e o conhecimento que a sociedade, povo, nação ou grupo social tem da realidade e à maneira como a expressam. 
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Ruth Benedict: A cultura é como a lente, através da qual o homem vê o mundo. Produto coletivo da vida humana, da história de cada sociedade. 
 
Cultura é uma marca, uma identidade. 
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Conjunto de regras que estabelece como o mundo deve ser classificado.
Cada sociedade estabelece, de acordo à sua história, suas configurações e relações culturais. 
A principal marca das culturas são as normas e regras.
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Maneiras pelas quais a realidade é codificada por uma sociedade, através de idéias, doutrinas, teorias, práticas e rituais. Foster: é a forma comum e aprendida da vida, que compartilham os membros de uma sociedade, e que consta da totalidade dos instrumentos, das técnicas, instituições, atitudes, crenças, motivações e dos sistemas de valores que o grupo conhece.
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Indivíduos de culturas diferentes podem ser facilmente identificados. Isto se dá pelo seu modo de agir, suas roupas (ou pela ausência delas), os alimentos selecionados e, de um modo mais evidente, a partir das próprias diferenças linguísticas. 
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“ A diversidade é percebida, com frequência, como uma disparidade, uma variação, uma pluralidade, quer dizer, o contrário da uniformidade e da homogeneidade. Em seu sentido primeiro e literal, a diversidade cultural referia-se apenas e simplesmente, em consequência, à multiplicidade de culturas ou de identidades culturais”.
Alain Kiyindou. 
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A abordagem antropológica é caracterizada pela observação direta, por impregnação lenta e contínua dos grupos sociais estudados, com os quais são mantidas relações pessoais. 
A experiência da alteridade trouxe como consequência uma modificação a imagem que se tinha sobre si memo.
(Laplantine, François. Aprender Antropologia)
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O etnocentrismo é um fenômeno universal. 
Os indivíduos vêem o mundo através de sua cultura e têm a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
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Etnocentrismo Cultural é uma construção de hábitos e costumes. Naturalizar os costumes e achar o do outro é a postura chamada Etnocentrismo. Visão do mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. 
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No plano intelectual: dificuldade de pensar a diferença. No plano afetivo: sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc. O choque cultural causado pelo etnocentrismo gera procedimentos preconceituosos e intolerantes - que não reconhece o outro fora dos limites estabelecidos pela sua própria cultura. 
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Relativismo Cultural Busca compreender a lógica da vida do outro, antes de elaborar qualquer preconceito. Convida a compreender e verificar que, outras vidas podem ser vividas com hábitos e costumes diferentes dos nossos. coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence (Laraia: 2005; pg. 87. 
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O EQUÍVOCO DAS VISÕES DETERMINISTAS SOBRE A CULTURA 
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Muitos ainda acreditam nas velhas, persistentes e incorretas teorias que atribuem capacidades inatas e específicas a determinadas raças.
Atualmente os antropólogos estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais (Laraia: 2005; pg.17). 
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Pela lógica do determinismo geográfico as forças do mundo natural agiriam de modo mecânico e determinante sobre as sociedades humanas.
Na verdade esta visão é equivocada, na medida em que as diferentes culturas humanas são influenciadas, mas não determinadas de modo absoluto pelo meio físico.
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A cultura é condicionada, mas não sobre determinada por seu meio. Assim, o habitat se define ao ser habitado; e esse habitar cria hábitos e define sentidos existenciais que conduzem a coevolução das culturas com seu meio, através das formas de apropriação de seu meio ambiente.
(Leff, Enrique. Saber Ambiental, pg. 283)
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BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
1.   BARROS, Marco Aurélio Nunes de (Coord.). Ciências sociais: para aprender e viver. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2009;
 
2.   COSTA, Maria Cristina Castilho. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2010;
3.   LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 24. ed. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2009.
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