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		QUESTÃO 01
Texto da questão
Bahia, 1585. O capitão Beraldim da Grã, à frente de pequena tropa, invadiu a fazenda do principal senhor de Jaguaripe, Fernão Cabral, que não lhe opôs resistência. Sabia ele o que Beraldim pretendia fazer e ainda lhe indicou o lugar que procurava, distante meia légua ou três quilômetros da casa-grande. Ali ficava uma grande maloca, onde cabiam centenas de pessoas, chefiadas por uma índia conhecida por Santa Maria Mãe de Deus e auxiliada por índios, também chamados por nomes de santos – um deles, Santíssimo. Faziam orações cristãs, rezavam por rosários, confessavam suas culpas numa cadeira grande de pau e houve quem visse ali umas tabuinhas com riscos, que pareciam ser os breviários da seita. À porta da maloca, havia uma cruz de madeira fincada, indicando com nitidez a identidade católica do grupo. ( VAINFAS, Ronaldo. Santos e Rebeldes. Revista de História da Biblioteca Nacional. AnoI. No. 1. Julho de 2005. p.40)
O texto acima demonstra uma clara sobreposição dos valores religiosos do catolicismo europeu sobre as manifestações religiosas dos povos indígenas, durante o período da colonização européia. 
Sobre este tema podemos afirmar que:
Escolha uma:
a. O processo de colonização européia não implicou na assimilação de hábitos, costumes e valores desta cultura por parte dos nativos, que se mantiveram invulneráveis a todas as influências externas.
b. A colonização européia sobre a América é marcadamente um processo de aculturação, em que as identidades locais foram postas a prova e em muitas situações severamente anuladas, em função da imposição do um modelo de sociedade da metrópole. 
c. Índios e europeus não criaram nenhum tipo de vínculo, no que se refere aos aspectos culturais, pois ambos, permaneceram em situação de isolamento, durante o processo de colonização.
d. Os europeus incorporaram à sua cultura todas as influências culturais expressas pelos nativos, modificando seus hábitos, costumes e valores de acordo com o modus vivendi dos grupos habitantes das colônias.
e. Os europeus ignoraram a presença dos índios e implantaram um processo de colonização em que apenas os trabalhadores estrangeiros participavam das formas de organização social na colônia.
QUESTÃO 02
Texto da questão
Leia o texto e responda: 
Até a década de 1750, falar português não era o suficiente para se comunicar no Brasil. Na Colônia, predominava ainda a chamada língua geral. Baseada originariamente no tupi, ela passou por modificações ao longo dos contatos entre os índios e os europeus, até tornar-se a linguagem característica da sociedade colonial. A língua geral era, portanto, falada não apenas por amplas camada da população. Em algumas regiões da Colônia, como em São Paulo e na Amazônia, ela era utilizada pela maioria dos habitantes, a ponto de exigir que as autoridades portuguesas enviadas a esses lugares se valesses de intérpretes para se comunicar. 
Por tudo isso, na segunda metade do século XVIII, a Coroa portuguesa criou uma série de leis para transformar os índios em súditos iguais aos demais colonos. Com as mudanças, pretendia-se eliminar as diferenças culturais características dos grupos indígenas, fazendo deles pessoas ´civilizadas´. Essas leis, pensadas inicialmente para a Amazônia, foram sistematizadas em 1757 num texto chamado Diretório dos índios, que acabou se estendendo, posteriormente, para o restante da Colônia. O principal mentor desta política foi Sebastião José de Carvalho e Melo, conhecido mais tarde como Marquês de Pombal. 
( GARCIA, Elisa Frühauf. Guarani, a língua proibida. A Revista de História da Biblioteca Nacional. Ano I. N. 1. 2005. pp. 73-74) 
A criação de um conjunto de leis que transforma os índios em súditos, igualando-os aos colonos, objetiva a uniformização cultural, em detrimento das diferenças culturais e da imposição de um modelo de civilização européia. 
Este quadro social, demonstra por parte da Coroa portuguesa sobre os índios, uma perspectiva considerada:
Escolha uma:
a. Equivalente em relação aos valores portugueses.
b. Relativista e multilinear.
c. Evolucionista e etnocêntrica. 
d. Relativista e impositiva da noção de civilização européia.
e. Valorizadora e descritiva dos hábitos, costumes e valores dos grupos indígenas.
QUESTÃO 03
Texto da questão
Identifique as alternativas verdadeiras e as alternativas falsas e marque a opção correta:
(__) Segundo Tylor, a cultura é um fenômeno natural sujeito às leis e regularidades em suas formas de manifestação. 
(__) Reafirmando o pensamento de Tylor, Boas considera a diversidade cultural como resultado dos diferentes estágios de civilização, pelos quais os grupos sociais devem passar em seu processo de evolução. 
(__) Para Tylor, a cultura existe de modo diverso nas sociedades em função do relativismo cultural em que se expressam seus hábitos, costumes e valores. 
(__) A partir do pensamento de Boas podemos explicar a diversidade cultural como resultado da multilinearidade em que se constituem os grupos sociais e suas diferentes formas de comportamento. 
(__) Para Boas, a reconstituição histórica  do grupo social estudado é fundamental para compreendermos o processo de formação deste grupo.
Escolha uma:
a. F-F-V-V-V. 
b. V-F-F-V-V.
c. V-V-V-F-V.
d. F-V-F-V-F.
e. V-F-V-V-F.
QUESTÃO 04
Texto da questão
O estabelecimento de uma escala evolutiva, através da qual diferentes sociedades humanas são classificadas hierarquicamente, foi amplamente utilizada pela antropologia na escola:
Escolha uma:
a. Relativista.
b. Difusionista
c. Comparativista.
d. Evolucionista. 
e. Determinista.
QUESTÃO 05
Texto da questão
Nossos investigadores modernos nas ciências da natureza inorgânica tendem a  reconhecer, dentro e fora do seu campo especial de trabalho, a unidade da natureza, a permanência de suas leis, a definida seqüência de causa e efeito através da qual depende cada fato. [...]
Considerando a definição de cultura desenvolvida por Tylor, podemos afirmar que:
Escolha uma:
a. Sendo a cultura um fenômeno natural, seu estudo demanda a busca científica pelas causas e regularidades que explicam a diversidade dos grupos sociais, inseridos em ambientes culturais distintos e organizando suas formas de comportamento de acordo com suas necessidades e seu contexto histórico-social.
b. A cultura engloba todas as formas de comportamento do homem, caracterizando-se por ser um fenômeno social, em que as especificidades e singularidades explicam a diversidade cultural dos diferentes grupos sociais. 
c. A cultura é um fenômeno natural que se caracteriza como uma herança genética recebida pelo homem de suas gerações passadas, em que o equipamento biológico é determinante das diferentes formas de organização social.
d. A cultura é um fenômeno natural que deve ser analisado de acordo com uma metodologia de base qualitativa, em que a noção de relativismo cultural explica a diversidade das formas de comportamento entre os diferentes grupos sociais.
e. ‘Cultura’ era uma palavra usada sempre no singular e, essencialmente, hieraquizada em "estágios” evolutivos.
QUESTÃO 06
Texto da questão
As teorias raciais surgidas no Brasil ao final do século XIX, resultante do conceito de degenerescência, teoria sistematizada por Benedict Morel (1809-1873), no seu "Tratado das Degenerescências", de 1857 e pelo psiquiatra inglês Henry Maudsley (1835-1918) que, adaptadas à nossa realidade, conferiam ao povo brasileiro, pela miscigenação das raças, um invariável desencadeamento de desequilíbrio mental das "sub-raças sertanejas, negras, indígenas, mestiças, em concepções defendidas, àquela época, pelos médicos Nina Rodrigues, Arthur Ramos e Afrânio Peixoto bem ao estilo da Escola Baiana são, ainda hoje, marcadamente presentes. 
As descrições discriminatórias em relação ao povo brasileiro encontravam respaldo científico de concepções:
Escolha uma:
a. funcionalistas, liberais e progressistas.
b. deterministas, positivistas e evolucionistas.
c.behavioristas, lacanianas e weberianas.
d. positivistas, dialéticas e românticas.
e. existencialistas, marxistas e militaristas. 
QUESTÃO 07
Texto da questão
Marque a ÚNICA alternativa abaixo que NÃO diz respeito à reflexão teórica acerca da variabilidade das culturas humanas.
Escolha uma:
a. As culturas humanas são resultantes de processos artificiais específicos que possibilitaram o seu desenvolvimento. Deste modo, os elementos que compõem internamente seu repertório de valores devem ser analisados de forma isolada da variação somatológica que configura as sociedades humanas. 
b. As culturas humanas se desenvolveram no tempo e no espaço em ritmos e modalidades extremamente variáveis, embora seja possível identificar entre as mesmas, pontos de convergência que sinalizam para tendências globais, já que constituem produtos de uma mesma espécie viva, o homo sapiens.
c. A variedade das culturas humanas é um dado constitutivo das diferentes sociedades, seja quando consideradas de uma forma particularizada, seja quando situadas em uma perspectiva comparativa que as coloca em relação.
d. As culturas humanas são resultantes de processos históricos específicos que possibilitaram o seu desenvolvimento. Deste modo, os elementos que compõem internamente seu repertório de valores devem ser analisados de forma situada e relacionalmente aos contextos históricos particulares nos quais se configuraram.
e. As culturas humanas não constituem totalidades homogêneas e nem realidades estanques. Há uma enorme multiplicidade de critérios de diferenciação dos grupos sociais no interior das sociedades humanas que as tornam extremamente heterogêneas e diversificadas.
QUESTÃO 08
Texto da questão
Cada realidade cultural tem sua lógica interna, a qual devemos procurar conhecer para que façam sentido as suas práticas, costumes, concepções e as transformações pelas quais elas passam.
A partir desta afirmativa é correto afirmar que em relação à cultura:
Escolha uma:
a. é preciso relacionar as variedades de procedimentos culturais com os contextos em que são produzidos.
b. todas as realidades sociais são iguais, mas promovem padrões culturais diversificados.
c. esta é uma criação abstrata que não faz parte da realidade social.
d. a humanidade passa por etapas sucessivas de evolução social que a conduz desde um estágio primário até a civilização linearmente. 
e. os sentidos da cultura têm uma compreensão universal, ou seja, assumem significados idênticos em sociedades distintas.
QUESTÃO 09
Texto da questão
A hierarquização da diferença expressa no pensamento evolucionista preconizava a construção de uma escala evolutiva na qual todas as sociedades humanas, sejam elas existentes ou mesmo extintas, fossem enquadradas e classificadas conforme os diferentes estágios, devendo atingir o mesmo grau de progresso e evolução das sociedades: 
Escolha uma:
a. européias. 
b. norte-americanas.
c. africanas.
d. asiáticas.
e. sul-americanas
QUESTÃO 10
Texto da questão
Qual das alternativas abaixo, refere-se à primeira teoria propriamente antropológica, nascida no final do século XIX e início do século XX, elaborada com a finalidade de explicar o problema da diversidade cultural.
Escolha uma:
a. Escola relativista.
b. Modernismo difusionista.
c. Escola difusionista.
d. Modernismo evolucionista. 
e. Evolucionismo social.