sociologia aula 1 a 5

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1.
		Na verdade, a sociologia, desde o seu início, sempre foi algo mais do que uma mera tentativa de reflexão sobre a sociedade moderna. Suas explicações sempre contiveram intenções práticas, um forte desejo de interferir no rumo desta civilização. (MARTINS, Carlos Benedito. O que é sociologia. São Paulo, 2001, p. 8). Qual característica do pensamento sociológico clássico está presente na citação acima?
	
	
	
	 
	A preocupação em buscar soluções para os problemas sociais da época, como o pauperismo, por exemplo.
	
		2.
		A Sociologia como ciência surge como resultado de mudanças sociais significativas influenciada por duas Revoluções: a Industrial e a Francesa. Considerando a Revolução Industrial quais as características que mais influenciaram no surgimento da Sociologia e suas problemáticas?
	
	
	
	 
	A classe trabalhadora e sua situação de exploração, o surgimento da propriedade privada, a cidade industrial, a tecnologia e o sistema fabril.
	
		3.
		Os conhecimentos produzidos nas Ciências Sociais são fundamentais para que possamos entender o que acontece na sociedade e para que possamos ter mais condições de lidar de forma ética e responsável com as situações sociais nas quais nos envolvemos. Considerando o ambiente escolar, podemos dizer que esses conhecimentos podem nos ajudar a:
	
	
	
	 
	compreender que as questões e conflitos existentes na sociedade influenciam também o espaço escolar que, como qualquer outro espaço, não é neutro e reflete relações de poder.
	
		4.
		Por Sociologia pode-se afirmar:
	
	
	
	 
	É uma das ciências humanas que estuda a sociedade, ou seja, estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições.
	
		5.
		O cientificismo pode ser entendido como:
	
	
	
	 
	Crença no poder exclusivo da razão humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais.
	
		6.
		O nome sociologia foi proposto por um filósofo cuja crença apontava apara a ideia de ser possível submeter à ciência da sociedade os mesmos pressupostos metodológicos advindos das ciências naturais. Ele acreditava também que descobrir as leis da organização social humana poderia significar a reconstrução de uma sociedade mais humana. Seu pensamento enfatizava a sociedade europeia como exemplo de evolução, defendendo a proposta da ordem e do progresso em oposição aos conflitos sociais.
Sobre quem o texto acima se refere?
	
	
	
	 
	Auguste Comte.
	
	
		7.
		O autor considerado pai da Sociologia, Auguste Comte, acreditava que a nova ciência das sociedades deveria igualar-se às demais ciências da natureza que se pautavam pelos fenômenos observáveis e mensuráveis para que assim fosse possível apreender as regras gerais que regem o mundo social do indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamada de:
	
	
	 
	Positivismo.
	
		8.
		A partir da Revolução Francesa, em 1789, se expandiu por toda a Europa e América a necessidade de instaurar o ensino público e científico para todos. Numa sociedade com progresso contraditório, com períodos de crises econômicas, desequilíbrios políticos e inúmeros conflitos nasceu a Sociologia. Nesse contexto,  qual preocupação inicial da Sociologia?
	
	
	
	 
	Entender os motivos da desordem social provocada pelo capitalismo industrial de maneira a colaborar com sua restauração.
	
		1.
		Com base na perspectiva positivista da sociologia, analise as proposições apresentadas. I - É a primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico. II - Promoveu a aproximação metodológica entre as ciências naturais e sociais. III - Auguste Comte e Émile Durkheim são representantes desta tradição teórica. IV - A ciência foi elevada ao status de forma mais "evoluída" do conhecimento. Estão corretas as afirmativas:
	
	
	
	 
	todas.
	
		2.
		A sociologia de Émile Durkheim sempre exerceu grande influência no pensamento educacional; assinale abaixo a alternativa que destoa do pensamento desse autor:
	
	
	
	 
	A ideia de que, com diálogo, pode-se conscientizar o estudante da importância de sua função social.
	
	
		3.
		A SOCIEDADE, POR MEIO DE SEUS AGENTES SOCIALIZADORES, consegue pressionar seus membros no sentido de apresentarem o comportamento esperado, de acordo com os papéis que cada indivíduo desempenha na estrutura social. O conceito que embasa essa afirmação é o:
	
	
	
	 
	de controle social.
	
		4.
		Émile Durkheim desenvolve o conceito de Fato Social como o objeto de estudo da Sociologia. Sobre o aspecto coercitivo do Fato Social é possível afirmar que:
	
	
	
	 
	diz respeito à força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformar-se às regras da sociedade em que vivem;
	
		5.
		Processo social é o conjunto das variadas maneiras através das quais os indivíduos se relacionam e constituem relações sociais. Esses processos podem ser:
	
	
	
	 
	associativos ou dissociativos.
	
	
		6.
		O francês Émile Durkheim foi um dos primeiros pensadores a estruturar um método para compreensão da realidade social. Em uma de suas obras fundamentais, As regras do método sociológico, publicada em 1895, o autor definiu com clareza o objeto da sociologia: o fato social. O que são os fatos sociais para esse autor?
	
	
	
	 
	Trata-se dos acontecimentos que revelam as leis gerais e naturais do funcionamento da vida social. Podem ser identificados por atenderem a três critérios: exercem coerção, são gerais, são exteriores aos indivíduos.
	
		7.
		"conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade [que] forma um sistema determinado que tem vida própria". A definição em questão explica o conceito durkheimniano de:
	
	
	
	 
	Consciência Coletiva
	
		8.
		Ao receber um convite para uma festa de aniversário, é comum que o convidado leve um presente. Reciprocamente, na festa de seu aniversário, este indivíduo espera receber presentes de seus convidados. Do mesmo modo, se o vizinho nos convida para o casamento de seu filho, temos certa obrigação em convidá-lo para o casamento do nosso filho. Nos aniversários, nos casamentos, nas festas de amigo-secreto e em muitas outras ocasiões, trocamos presentes. Segundo o sociólogo francês Marcel Mauss, a prática de "presentear" é algo fundamental a todas as sociedades: segundo ele, a relação da troca, esta obrigatoriedade de dar, de receber e de retribuir é mais importante que o bem trocado. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, considere as afirmativas a seguir:
I. O ato de presentear instaura e reforça as alianças e os vínculos sociais.
II. A troca de presentes cria e alimenta um circuito de comunicação nas sociedades. III. O lucro obtido a partir dos bens trocados é o que fundamenta as relações de troca de presentes.
IV. O presentear como prática social originou-se quando da consolidação do modo capitalista de produção.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	
	
	 
	I e II.
		1.
		A sociedade não é o resultado do somatório ou de uma mera justaposição das consciências, ações e sentimentos particulares: ao serem associados, combinados e fundidos fazem nascer algo novo e externo àquelas consciências. A quem dos sociólogos abaixo poderíamos atribuir esta definição de sociedade?
	
	
	
	 
	Émile Durkheim
	
		2.
		De acordo com Durkheim, a anomia refere-se à ausência ou inadequação das regras que regulam as situações de interação social. Analiseas afirmativas abaixo e marque a alternativa correta.
	
	
	
	 
	Nas sociedades industriais a vida econômica sofre de anomia por falta de regras morais que limitem a ambição humana.
	
		3.
		Um jovem que havia ingressado recentemente na universidade foi convidado para uma festa de recepção de calouros. No convite distribuído pelos veteranos não havia informação sobre o traje apropriado para a festa. O calouro, imaginando que a festa seria formal, compareceu vestido com traje social. Ao entrar na festa, em que todos estavam trajando roupas esportivas, causou estranheza, provocando risos, cochichos com comentários maldosos, olhares de espanto e de admiração. O calouro não estava vestido de acordo com o grupo e sentiu as represálias sobre o seu comportamento. As regras que regem o comportamento e as maneiras de se conduzir em sociedade podem ser denominadas, segundo Émile Durkheim (1858-1917), como fato social.
Considere as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim.
 I. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade.
II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais.
III. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade.
IV. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social.
Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	 
	Apenas as afirmativas II e III são corretas.
	
		4.
		(Pedro II/2008). "Quando uma nova ordem de fenômenos se torna objeto de ciência, tais fenômenos já se encontram representados no espírito não apenas por meio de imagens sensíveis, mas também por certos conceitos grosseiramente formados" (DURKHEIM, E. As Regras do Método Sociológico, São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1976, p.13). Não reconhecendo qualquer distinção entre Ciências Sociais e Ciências Naturais, para Durkheim a primeira regra do método sociológico consiste em que:
	
	
	
	 
	os fatos sociais devem ser tratados como coisas exteriores ao investigador
	
		5.
		Para Durkhein, os fatos sociais são modos de pensar, sentir e agir de um grupo social, que possuem as seguintes características:
	
	
	
	 
	generalidade, exterioridade e coercitividade.
	
		6.
		Considere as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Durkheim.
I. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade.
II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais.
III. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade.
IV. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social.
Assinale a alternativa correta.
	
	 
	Apenas as afirmativas II e III são corretas.
	
		7.
		Com base na perspectiva sociológica positivista de Émile Durkheim, analise as proposições apresentadas.
I - A educação desempenha, segundo o autor, uma importante tarefa no processo de socialização dos indivíduos.
II - A internalização das regras sociais é um dos efeitos mais duradouros da educação e da prática educativa.
III - A educação é um exemplo de fato social, pois é objeto de estudo da sociologia.
IV - A coercitividade é uma das características da educação.
Estão corretas as afirmativas:
	
	
	
	 
	todas.
	
		8.
		Para Durkheim, na sociedade contemporânea o progresso gerou um descompasso moral por não haver mudado as regras de conduta do sistema que antecedeu o capitalismo industrial. Para o autor, o que fazer diante desse fato?
	
	
	
	 
	Admitir que os problemas sociais só podem ser solucionados quando se estudar a sociedade e se perceber o aspecto que está faltando.
	
	
	
		1.
		Para Max Weber, intelectual alemão da virada do século XIX para o século XX, não há neutralidade científica nas chamadas ciências sociais, denominadas por ele de ciências da cultura, pois:
	
	
	
	 
	as diretrizes metodológicas e teóricas são influenciadas pelo ponto de vista do pesquisador
	
		2.
		Weber construiu conceitos básicos a partir de uma tipologia geral da ação social, são elas:
I.Ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores, ação afetiva e ação legal.
II.Ação racional com relação a fins, ação racional com relação a interesses, ação emocional e ação tradicional.
III.Ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores, ação afetiva e ação tradicional.
IV.Ação racional com relação a semelhanças, ação racional com relação a valores, ação afetiva e ação tradicional.
	
	
	
	 
	Somente o item III está correto
	
		3.
		A ética protestante e o espírito do capitalismo busca compreender, entre outros fenômenos, as causas do surgimento do capitalismo. Estudo comparativo entre as várias sociedades do mundo ocidental (único lugar em que o capitalismo, como um tipo ideal, tinha surgido) e as outras civilizações, principalmente as do oriente, onde nada de semelhante ao capitalismo ocidental tinha aparecido. Depois de exaustivas análises nesse sentido, Weber foi conduzido à tese:
	
	
	
	 
	de que a explicação para o surgimento do capitalismo deveria ser encontrada na íntima vinculação do capitalismo com o protestantismo.
	
		4.
		Marque a única resposta CORRETA. Em "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" Max Weber reflete sobre:
	
	
	
	 
	A vinculação do capitalismo, em sua fase incial, com alguns dos princípios do calvinismo.
	
		5.
		A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a(s) alternativa(s) cujas afirmações correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade.
I - As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades dos membros da sociedade. Desse modo, elas são dotadas de força coercitiva.
II - Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade.
III - O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias de funcionamento.
IV - De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedade que são fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra.
Assinale a alternativa que contenha as afirmativas verdadeiras.
	
	
	
	 
	Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas.
	
		6.
		Nos estudos de "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", Weber evidencia o trabalho como:
	
	
	
	 
	Vocação;
	
		7.
		Marque a resposta INCORRETA. Em "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" Max Weber reflete sobre:
	
	
	
	 
	A íntima vinculação do capitalismo com o pensamento religioso;
	
		8.
		Qual afirmação, abaixo, representa melhor o pensamento de Max Weber sobre a relação entre a ética protestante e o espírito do capitalismo?
	
	
	
	 
	Há algo no estilo de vida daqueles que professam o protestantismo que favorece o espírito do capitalismo.
		
	
		1.
		Construção teórica abstrata criada a partir de alguns casos particulares analisados por Weber para compor um modelo de análise social. Nesse modelo, o cientista social acentua o que lhe parece característico ou fundamental, mas deve manter uma grande semelhança e afinidade com a realidade para permitir comparações por semelhanças ou diferenças. É um trabalho teórico que pode, em tese, sintetizar aquilo que é essencial nas diversas manifestações da vida social e permitir a identificação da realidadeobservável, mas sem a pretensão de ser um fax, ou cópia fiel, da realidade. Em resumo, é mais um instrumento de análise científica, uma construção do pensamento, do que a realidade. Entretanto, permite ao cientista social conceituar fenômenos, formações sociais e identificar diferentes formas de manifestação social. 
Esta definição corresponde ao conceito weberiano de:
	
	
	
	
	Dominação
	
	 
	O tipo ideal
	
		2.
		Em qual alternativa abaixo podemos encontrar o uso do senso comum sobre conceito de burocracia?
	
	
	
	 
	Burocracia é excesso de formalismo e de papelório. É um exemplo da organização ideal e um problema que existe em todas as organizações.
	
		3.
		(Pedro II/2008). No âmbito da sociologia compreensiva de Max Weber, pode-se entender o Tipo Ideal como:
	
	
	
	 
	fator de inteligibilidade do real, derivado das necessidades de compreensão das ações sociais.
	
		4.
		O ponto de partida de toda a Sociologia weberiana reside no conceito de:
	
	
	
	 
	Ação social e no postulado de que a Sociologia é uma ciência "compreensiva"
	
		5.
		A História humana, segundo Max Weber, poderia ser definida como um processo crescente:
	
	
	
	 
	de racionalização das relações sociais
	
		6.
		Assinale a alternativa que complete corretamente a afirmativa abaixo: Weber constrói uma tipologia destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima na sociedade. Segundo este autor, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. São elas, dominação:
	
	
	
	 
	tradicional - carismática e racional legal
	
		7.
		O processo de racionalização vivido pela sociedade moderna à medida que tende à organização e dessacralização da vida é chamado por Weber de:
	
	
	
	 
	Desencantamento do Mundo
	
		8.
		Em "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" Max Weber reflete sobre:
	
	
	
	 
	A influência recebida pelo capitalismo, em sua fase incial, de alguns princípios do protestantismo calvinista;
		1.
		Indique quais das afirmações abaixo sobre os modos de produção estão corretas.
I. No modo de produção escravista, o senhor tem a propriedade tanto nos meios de produção como sobre o próprio escravo e a produção por ele criada.
II. Filósofos como Platão e Aristóteles condenavam veementemente a escravidão como algo indigno da condição humana.
III. Embora inicialmente os gregos usassem como mão-de-obra predominante a escravidão, à medida em que criaram uma sociedade democrática, essa instituição foi completamente abolida.
IV. O trabalho escravo estimulava a atividade produtiva e o progresso tecnológico, contribuindo para o constante desenvolvimento da economia.
	
	
	
	 
	Apenas a I e II.
	
		2.
		Das afirmativas abaixo, a única que NÃO CORRESPONDE às contribuições da Sociologia da Educação é
	
	
	
	 
	Ajuda os alunos de menor rendimento e inadaptação escolar para que obtenham melhores notas.
	
		3.
		A necessidade de uma Ciência da Sociedade, a Sociologia, desenvolveu-se a partir:
	
	
	
	 
	dos problemas sociais gerados pela Revolução Industrial
	
		4.
		Muitas situações e problemas do campo educacional têm relação com questões sociais, algo que é muitas vezes ignorado por educadores. Que prejuízos isso pode produzir no processo ensino-aprendizagem?
	
	
	
	 
	A consideração de todas as dimensões envolvidas nas problemáticas do campo da aprendizagem é condição fundamental para que um educador atue de forma honesta e competente.
	
		5.
		Segundo o pensamento positivista: I - a História do mundo é a história do avanço do conhecimento científico; II - o estágio supremo do desenvolvimento humano teve início na fase positiva, ou seja, quando os acontecimentos da natureza e da sociedade passaram a ser explicados pela ciência; III - a ciência, juntamente com a Filosofia e a Religião, seria capaz de resolver todos os problemas do mundo. Qual(is) está(ão) correta(s)?
	
	
	
	 
	I e II
	
		6.
		"O pastor Miguel Brum me contou que há alguns anos esteve com os índios do Charco paraguaio. Ele formava parte de uma missão evangelizadora. Os missionários visitaram um cacique, um gordo quieto e calado, escutou sem pestanejar a propaganda religiosa que leram para ele na língua dos índios. Quando a leitura terminou, os missionários ficaram esperando. O cacique levou um tempo. Depois, opinou: - Você coça. E coça bastante, e coça muito bem. E sentenciou: - Mas, onde você coça não coça." (Galeano, Eduardo. Livro dos abraços, p. 28.) Podemos associar esta pequena estória ao objeto de estudo de qual das ciências sociais?
	
	
	
	 
	Antropologia cultural;
	
		7.
		O estado metafísico, que é considerado uma das fases da sociedade humana por Auguste Comte, caracteriza-se , como:
	
	
	
	 
	Interpretação do mundo através de conceitos e ideias abstratas, verdadeiras, imutáveis e absolutas.
	
		8.
		1. ¿Toda escolha dos superiores pelos inferiores é profundamente anárquica.¿ (Valor 1,0 ponto) Desse pensamento de August Comte, podemos concluir que sua filosofia defendia que: I - o progresso é alcançado com uma ordem autoritária; II - a democracia tem a grande virtude de permitir que o povo influencia o governo; III - ORDEM quer dizer que as manifestações dos ¿baderneiros¿ são inúteis e prejudiciais. Só servem para impedir o PROGRESSO. Está(ão) correta(s):
	
	
	
	 
	Alternativas I e III