Resumo AV1 Ciências Sociais

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Resumo AV1 Ciências Sociais
Senso Comum x Pensamento Científico
Senso Comum 
O conhecimento vulgar é o primeiro nível do conhecimento e constitui-se a partir da apreensão sensorial espontânea e imediata do real. Corresponde, assim, à nossa forma imediata de apreender o real que não resulta de nenhuma procura sistemática e metódica, nem existe qualquer estudo prévio. 
O senso comum é, assim, indisciplinar e ametódico, na medida em que não decorre de nenhum plano prévio – apenas surge espontaneamente no suceder quotidiano da vida. Por isso, o senso comum é prático, na medida em que é com base nele que orientamos a nossa vida quotidiana. 
Todavia, este conhecimento, sendo comum a todos os homens, é imprescindível para a resolução dos seus problemas do quotidiano, permitindo-lhes orientarem-se no mundo. 
Podemos, a esta altura, resumir as principais características do conhecimento vulgar: 
-Espontâneo e imediato;
-Sensitivo;
-Superficial;
-Subjetivo;
-Assistemático e desorganizado;
 -Ametódico e indisciplinar;
-Dogmático e acrítico.
O conhecimento vulgar pode definir-se, portanto, como o conjunto desorganizado de opiniões subjetivas, suposições, pressentimentos, preconceitos e ideias feitas que nos conduzem a um conhecimento superficial e funcional, embora, por vezes, erróneo da realidade.
Pensamento Científico 
O conhecimento científico representa um nível de conhecimento mais aprofundado do real do que o conhecimento vulgar. A ciência tem, assim, evoluído ao longo dos tempos. 
Dessa evolução podemos reter algumas das suas principais características e alguns dos princípios a que obedece:
-Procura ser objetiva, isto é, ter em atenção o facto, excluindo as apreciações subjetivas; 
-Resulta de um método específico apoiado na verificação e no controlo experimental; 
-Resulta da formação de hipóteses que procuram ordenar a diversidade empírica;
-Constituído por um conjunto de teorias, que são hipóteses já estabelecidas e comprovadas; 
-É legislador, pois procura leis que exprimam a invariância e a repetibilidade dos fatos, ou, em caso de maior complexidade, exprime os factos em termos estatísticos ou probabilísticos; 
-É preditivo, na medida em que prevê a ocorrência de novos fenómenos; 
-É reversível, pois encontra-se sujeito a correções; 
-É provisório até surgir outra teoria mais eficaz e mais próxima da verdade; 
Ciências naturais x Ciências Sociais 
Ciências Naturais 
-Estudam fatos simples; 
-Normalmente trata-se de eventos que tem uma única causa ou uma cadeia lógica que leva a um fim único; 
-Eventos isoláveis 
- Os fenômenos podem ser analisados separadamente e por fora do contexto em que foram produzidos;
-Eventos sincrônicos - só podem ser observados no momento em que acontecem. É fundamental observar sua ação e desenvolvimento no momento que ocorrem (Podemos reproduzir o evento em totalidade); 
-Eventos podem ser reproduzidos em laboratório e não perdem suas características originais; -Pode ser testado inúmeras vezes e mesmo se testado por pesquisadores diferentes em lugares diferentes devem chegar aos mesmos resultados; 
Ciências Sociais 
-Estudam fatos complexos; 
-Eventos que tem causas múltiplas que interagem entre si em determinadas circunstâncias e produzem eventos únicos e específicos; 
-Os eventos não podem ser analisados isoladamente - Perdem seu significado se não forem analisados sem levar em consideração o contexto em que foram produzidos; 
-Os eventos podem ser tratados diacronicamente ou sincronicamente. Mas aqui a diacronia é elemento importante e mais recorrente do que nas ciências naturais. É possível analisar hoje eventos do passado a partir da história de vida, história oral e várias outras formas de entrevistas. Na etnografia e observação participantes existe sincronicidade (A totalização é impossível, sempre trabalhamos com um recorte da realidade); 
-Os eventos não podem ser reproduzidos em laboratório pois perderiam totalmente suas características originais;
-O mesmo fenômeno social pode ocorrer em diferentes lugares do mundo, mas terá características diferentes e se vários pesquisadores observarem o mesmo fenômeno no mesmo local poderá haver interpretações diferentes pelo "lugar" de onde observam. 
Conceito de Cultura 
Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte de uma sociedade da qual é membro. 
Cultura também é definida em ciências sociais como um conjunto de ideias, comportamentos, símbolos e práticas sociais, aprendidos de geração em geração através da vida em sociedade. 
Seria a herança social da humanidade ou ainda, de forma específica, uma determinada variante da herança social.
 Determinismo Biológico x Determinismo Geográfico 
Determinismo Biológico 
O Determinismo Biológico atribui as capacidades físicas e psicológicas do ser humano à sua etnia, nacionalidade ou o grupo ao qual pertence. Julga-se que um português é burro apenas por ter nascido em Portugal, que um japonês é inteligente e bom em matemática apenas por ter nascido no Japão e ser de origem oriental, que um Brasileiro é preguiçoso simplesmente por ser brasileiro. 
Assim o humano seria destituído de liberdade de decidir e de influir nos fenômenos em que toma parte. A determinação de seus atos pertence à força de certas causas, externas e internas. É a principal base do conhecimento científico da Natureza, porque afirma a existência de relações fixas e necessárias entre os seres e fenômenos naturais: o que acontece não poderia deixar de acontecer porque está ligado a causas anteriores. 
Determinismo Geográfico 
O Determinismo Geográfico considera que as diferenças entre as tribos não podem ser explicadas pela limitação do seu meio ambiente. Eles consideram o clima como fator importante no determinismo geográfico. A natureza dos homens é mesma, são seus hábitos que os mantêm separados. Muito influência na fisionomia do ser humano, ou seja, na formação de caráter do homem. 
Não é difícil de enxergarmos isso, pelo contrário é uma coisa nítida! Uma pessoa que nasce na Itália, por exemplo, se levada quando criança para qualquer outro país, obviamente não terá os costumes, sotaque, jeito de um italiano. Fatalmente, ela será atingida com a cultura do determinado lugar ou região, com a educação provinda daquele lugar. Podendo ter nascido um nobre e morrer como um simples trabalhador rural ou vice-versa. 
Antropologia de Campo (Etnografia) x Antropologia de Gabinete
 Etnografia: A origem da etnografia consiste em compreender as relações socioculturais, os comportamentos, ritos, técnicas, saberes e práticas das sociedades até então desconhecidas. Trata-se de uma imersão do investigador na situação estudada com o objetivo de descrever e explicar os fenômenos observados. 
Antropologia de Gabinete
 É o Antropólogo que não se desloca ao local a ser estudado, mas sim envia alguém que o faça, assim tirando suas teses a partir de terceiros sem que saia do seu "gabinete". 
Etnocentrismo x Relativismo Cultural 
Etnocentrismo 
O Etnocentrismo é a bagagem cultural de uma sociedade, ela determina que o modo de vida adotado por eles seja o correto, e todas as outras culturas opostas incorretas.
O Etnocentrismo também está muito ligado à superioridade e a dominação, considerando a classe dos dominados como sub-humanos, e os enxergam como uma ameaça à sua maneira de ser, e a maneira que encontraram para defender-se foi eliminar quem os ameaçava, de forma violenta e sangrenta. A outra forma de demonstrar seu poder sem eliminar, é oprimindo e explorando, dando o status de inferioridade e descriminação.
Relativismo Cultural 
O Relativismo Cultural não julga uma cultura, afirmando que uma seja superior a outra como no etnocentrismo, é feito uma análise, onde se produz novos conhecimentos para entender o porquê determinada região age de forma distinta de outra. 
Acredita-se que cada culturaé relativa ao lugar que está inserida, só faz sentido para a sociedade que faz parte daquilo. Não se pode apontar o certo e o errado, o bonito e o feio, porque os parâmetros usados para o julgamento são as bases culturais que cada indivíduo carrega dentro de si, o que pode ser normal em nossa cultura, já para outra pode ser completamente inaceitável e vice-versa. 
Devido estes fatores o relativismo cultural afirma que todas as culturas são válidas, que todas têm suas diferenças e que variam de acordo com o contexto a que se está inserida.
 Tudo que é construído pelo homem tem sua influência cultural, desde a fabricação de móveis, casas, vestimentas, arte e até mesmo suas refeições, a única coisa que não tem influência cultural é a natureza. 
Diversidade Cultural e Multiculturalismo 
Diversidade cultural engloba as diferenças culturais que existem entre as pessoas, como a linguagem, vestimenta e tradições, bem como a forma como sociedades organizam-se, a sua concepção da moral e da religião, as formas como eles interagem com o ambiente. 
Multiculturalismo é um termo que descreve a existência de muitas culturas numa localidade, cidade ou país, sem que uma delas predomine, porém, separadas geograficamente e até convivialmente no que se convencionou chamar de “mosaico cultural”. O Canadá e a Austrália são exemplos de multiculturalismo.
Lei dos Três Estados
O positivismo era visto por Comte como uma evolução inevitável da natureza humana. Para ele, todas as sociedades – de diferentes épocas e territórios – passariam necessariamente por três estados consecutivos, cada um caracterizado por uma forma de pensar predominante.
 No primeiro estado, o teológico, os fenômenos sociais e da natureza seriam explicados enquanto resultados das ações divinas. 
No segundo estado, o metafísico, a busca por explicações recorreria a uma reflexão sobre a essência e o significado abstrato das coisas. 
Por fim, no estado positivo, as explicações sobre o mundo natural e social seriam fabricadas através da observação dos fenômenos, da elaboração de hipóteses e da formulação de leis universais. Ou seja, basicamente utilizando as regras do método científico.
O contexto da formação das Ciências Sociais: revoluções Francesa e Industrial 
Essas revoluções inauguram um novo mundo, com uma nova problemática social. As ciências sociais nascem nesse mundo pós revoluções industrial e francesa para investigar essa nova sociedade.
C as o C oncreto – Au la 01 
1- .... D emons tre a s principai s diferenç as entre o pens ament o c ientífi co e o s ens o comum e 
apres ente, pelo men os , dois outros exemplos de c onvic ções equivoca das decorren tes da 
util i zaç ão do s ens o c omu m e refutadas pela c iência . 
 
Res pos ta: Sens o comum é o c on heci ment o adqui rido pel o h o mem a partir de experi ênci as , 
vivênci as e obs ervaç ões do mund o. 
O pens amento c ientifi co bus ca um es tudo mai s aprofundad o e comprovaç ões atra vés de 
pes quis as e es tudos la bora toria is . 
 
Exemplos : Tou ros s e irri tam com a cor ver mel ha (Foi comprovado q ue touros não cons eg uem 
dis ting uir o vermel h o de ou tra s cores ) e T omar ma nga com lei te.
Caso Concreto – Aula 01 
.... Demonstre as principais diferenças entre o pensamento científico e o senso comum e apresente, pelo menos, dois outros exemplos de convicções equivocadas decorrentes da utilização do senso comum e refutadas pela ciência. 
Resposta: Senso comum é o conhecimento adquirido pelo homem a partir de experiências, vivências e observações do mundo. O pensamento científico busca um estudo mais aprofundado e comprovações através de pesquisas e estudos laboratoriais. Exemplos: Touros se irritam com a cor vermelha (Foi comprovado que touros não conseguem distinguir o vermelho de outras cores) e Tomar manga com leite.
Caso Concreto – Aula 02
Roberto da Matta, célebre antropólogo brasileiro, mostra que os fenômenos que compõem a matéria-prima das Ciências Sociais são complexos. Explique por que razão existe essa complexidade.
 Resposta: Os fenômenos que compõem a matéria-prima das Ciências Sociais são complicados e podem ocorrer em ambiente diferente, com ator diferente, mudando assim seu significado.
Caso Concreto – Aula 03 
1-A) Identifique e explique que método antropológico foi utilizado pelo autor em sua pesquisa? 
Resposta: Etnografia, que busca estudar aspectos culturais de um povo ou determinado indivíduo através da coleta de dados, ou seja, através da experiência de convívio entre o antropólogo e o objeto de estudo. 
1-B) Elabore uma análise sobre relativismo cultural a partir das observações feitas por Franz Boas. 
Resposta: Franz nos mostra através das análises feitas, que mesmo que as pessoas considerem que existam sociedades mais evoluídas que as outras, no fim todas são evoluídas a seu modo. Ele deixa bem Claro o relativismo cultural que parte do princípio que cada cultura se expressa de formas diferenciadas. Portanto conclui- se que cada ação do ser humano deve ser julgada a partir de sua cultura.
Caso Concreto – Aula 05 
"Considerei a existência de Deus e decidi que há uma boa chance de que ele exista. Se ele realmente existir, deve estar trabalhando em um plano. Portanto, se devo servir a Deus, preciso descobrir o plano e fazer o melhor possível para ajudá-lo em sua execução. Como descobrir o plano? Primeiramente, procurar a raça que Deus escolheu para ser o instrumento divino da futura evolução. Inquestionavelmente, é a raça branca? Devotarei o restante de minha vida ao propósito de Deus e a ajudá-lo a tornar o mundo inglês." (Cecil Rhodes, colonizador britânico).
O texto acima evidencia uma forma de pensamento e uma visão de mundo dos europeus típica do século XIX. Indaga-se: 
Como eram vistas as sociedades não europeias com as quais os europeus entraram em contato a partir do neocolonialismo no século XIX? Justifique sua resposta. 
Resposta: Eram consideradas inferiores, irracionais ou primitivos e isso foi usado como pretexto para escravização e colonização.
Qual a forma de pensamento embasava essa visão, e que papel esse tipo de pensamento exerceu no contexto em que foi utilizado?
Resposta: Se baseava na influência dos darwinistas sociais, que defendiam a ideia de uma Superioridade "natural” dos povos europeus sobre os outros, eles levavam a "missão civilizadora" para esses países e utilizavam essa “missão” para mascarar a conquista e a dominação.