AV1 2018 PROVA

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AV1 2018-01
FUNDAMENTOS DAS CIENCIAS SOCIAIS
1 - A lei da gravidade elaborada por Isaac Newton, a lei da conservação da massa de Lavoisier, popularizada a expressão “ na natureza nada se perde nada se cria, tudo se transforma “ e a teoria heliocêntrica, preconizada por Nicolau Copérnico, evidenciam características próprias do pensamento cientifico. Assinale a alternativa abaixo que características são essas? 
A - Objetividade e neutralidade 
B - Generalidade e sacralidade 
C - Generalidade e subjetividade 
D - Subjetividade e neutralidade 
E - Generalidade e objetividade 
2 – Marque a alternativa correta. O conhecimento cientifico caracteriza-se por ser:
A - Método, sistemático, universal, objetivo e quantitativo.
B - Igual ao conhecimento vulgar, a única diferença repousa no fato deste ser fragmentário.
C - Conhecimento espontâneo com características múltiplas.
D - Por ser assistemático, empírico, fragmentário e não metódico.
 3 - A construção de um olhar sociológico se inicia com o estranhamento diante da realidade, ciente de que nossa visão é repleta de prenoções e juízos de valor. Tal postura recusa a interpretação das ações e das relações sociais com base no conhecimento do senso comum e possibilita a construção do conhecimento cientifico da sociedade. Identifique, nas alternativa abaixo, a que corresponde ao conhecimento sociológico. 
A – Buscar nas próprias experiências a explicação naturalizante dos comportamentos humanos .
B – Estudar a realidade observada, segundo critérios científicos e metodológicos próprios.
C – Tomar decisões fundamentadas no conhecimento de adágios e ditados.
D – fazer diferentes leituras, tomando por base o senso comum.
E – Aceitar as explicações biológicas para as ações humanas em sociedades.
4 – A noção ‘ etnocentrismo ‘ na perspectiva da antropologia busca:
A – designar a ocorrência de uma imprecisão conceitual na teoria antropológica.
B- Expressar o processo de observação dos valores da própria cultura como se fossem únicos ou superiores .
C – Descrever a preeminência da relação entre os termos em qualquer analise antropológica.
D – Apontar para o risco de suspensão moral das categorias de nossa própria cultura.
E – Nomear o processo de construção de conceitos abstratos a partir das representações nativas.
5 - O professor de ciências sociais, ao entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um debate, no qual ficaram evidenciadas varias formas de entender o que é cultura. Algumas estão destacada a baixo. Nesse sentido a partir de uma perspectiva critica, assinale a afirmação que melhor representa o que é cultura 
A – Cultura é a leitura de muitos livros; é estudas bastante, é o saber lidar com muita coisa;
B – quando uma pessoa é bem-educada a gente diz: Que ela é culta! Então, cultura é uma boa educação, é tratar bem as pessoas, é escrever e falar corretamente. 
C – A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz... Portanto, todas as pessoas tem cultura; 
D – Marcos não tem muita cultura, por que só cursou as series iniciais do ensino fundamental ( aluno Eduardo ) ; 
E – Cultura verdadeira é aquela que sabe reconhecer o que é uma boa musica, um bom vinho, e um bom livro;
6 – Assinale a única alternativa CORRETA :
A - A sociologia estuda a estrutura sociais, o comportamento individual ou seja as manifestações pessoais; 
B - A sociologia estuda a estruturas sociais, o comportamento social, isto é, as manifestações singulares 
C – A sociologia estuda a estruturas sociais, o comportamento social, ou seja, as organizações sociais;
D – A sociologia estuda as estruturas naturais, o comportamento natural, ou seja, as 
organizações naturais 
 
E – A sociologia estuda as estruturas políticas, o comportamento político, isto é, as organizações partidárias; 
7 – Estudamos que todos os humanos participam de algum ou vários grupos. A sociedade, a comunidade, a organização formal ou grupo transmite seus costumes, o que nos permite construir uma identidade, trata se de um processo através do qual os seres humanos internalizam valores, princípios e costumes. Este processo é denominado de: 
A - Solidariedade social;
B – Organização social;
C – Socialização ou humanização;
D – Culturologia ou identidade cultural;
 
E – Socialismo 
8 – ( A adaptada do ENADE 2009 ) – “ O movimento antiglobalização apresenta-se, na virada deste novo milênio, como uma das principais novidades na arena política e no cenário da sociedade civil, dada a sua forma de articulação/atuação em redes com extensão global. Ele tem elaborado uma nova gramática no repertorio das demandas e dos conflitos sociais, trazendo novamente as lutas sociais para o palco da sena publica e a política para a dimensão tanto na forma de operar, nas ruas, como no conteúdo do debate que trouxe á tona: O modo de vida captalista ocidental moderno e seus efeitos destrutivos sobre a natureza ( Humana, animal e vegetal ). GOHN, 2003 “. Nesse sentido, é correto afirmar que o movimento antiglobalização referido nesse trecho:
A – Cria uma rede de adesão ao processo de globalização, expressa em atos de desobediência civil e propostas alternativas a forma atual da globalização, considera como o principal fator da exclusão social existente. 
B – Defende um outro tipo de globalização, baseado na solidariedade e no respeito as culturas, voltado para um novo tipo de modelo civilizatório, com desenvolvimento econômico, mas também com justiça e igualdade social.