teorias antropologicas

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Revisão – Antropologia II
“Escola” Principais autores Abordagens teóricas Metodologia
Evolucionismo Tylor, Fraser, 
Morgan
Unidade humana, compreensão 
das diferenças através de uma 
linha evolutiva da humanidade, 
diferentes “fases” (linha 
temporal em selvageria- 
barbárie-civilização)
Método comparativo 
que desmembra 
aspectos da 
sociedade, Histórico 
Escola 
sociológica 
Francesa
Émile Durkheim, 
Marcel Mauss, 
Robert Hertz
Fatos sociais são explicados por 
fatos sociais, preeminência do 
social sobre o indivíduo. 
Representações coletivas, 
cultura como sistema simbólico, 
"sistemas de representação" - 
religião, mitologia (como formas 
de pensar e de entender o 
mundo). Fato social total, 
troca/reciprocidade, corpo 
socialmente treinado. 
Comparação a partir 
de determinadas 
questões, mas 
levando em conta o 
sentido local, que 
busca os 
fundamentos da vida 
social. Preocupação 
mais teórica, usa 
etnografias feitas por 
outros.
Culturalismo Franz Boas, 
Ruth Benedict, 
Margaret Mead
Foco na ideia de CULTURA – 
formas de pensar, línguas, 
mitos, arte. Cada cultura 
constitui a forma de viver, 
pensar, se comportar, sentir. Os 
sentidos (visão, audição) são 
culturalmente treinados.
Relativismo cultural – respeitar 
cada cultura, entendê-las “por 
dentro”, convívio com o nativo.
Padrões de cultura.
Desnaturalização dos 
comportamentos e das formas 
de pensar e sentir.
Personalidade é culturalmente 
moldada.
Etnografias, 
entender cada 
cultura como um 
todo. Incorpora 
documentação 
histórica.
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Funcionalismo
/
Estrutural-
funcionalismo
Malinowski
___________
Radcliffe-Brown
_______________
Evans-Pritchard
Descrições etnográficas 
detalhistas, teoria das 
necessidades básicas, função 
como o papel que uma parte 
tem na manutenção da vida 
social, estabilização. Entender 
cada sociedade como um todo.
______________________
Antropologia como ciência 
natural – busca conceitos, 
modelos de abstração.
Estrutura social: sistema de 
relações sociais entre as 
posições sociais, pessoas. (não é 
abstração, é observável).
Forma social é algo que o 
pesquisador abstrai.
Função, como na fisiologia, as 
relações entre processo e 
estrutura, função da parte para 
manutenção do todo (estrutura 
social). 
Cultura é parte de um sistema 
social (seu objeto é o sistema, 
não a cultura)
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Tb busca modelos de abstração, 
mas a partir do campo.
Estrutura social: relações entre 
grupos sociais, grupos definidos 
localmente, foco na organização 
política. Estrutura permanece 
constante (muda lentamente)
Antropólogo a é tradutor, 
ciência humana (não natural)
Azande – entender como 
Etnografia, 
sistematizada a 
partir de Malinowski. 
Como vivem, como 
se organizam, como 
pensam e sentem, 
contradições entre 
ação e regras sociais.
Em M, R-B e EP – 
foco no presente 
etnográfico. 
R-B: Etnografia, mas 
propõe método 
comparativo, 
semelhante Escola 
Sociológica FR: 
comparação de 
formas sociais (EX 
Irmão da Mãe) 
Observação 
participante, 
tornando-se na 
medida do possível, 
um membro da 
comunidade 
estudada.
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__________
Leach
pensam, sua lógica, semelhante 
à nossa. Problema da cultura e 
da racionalidade, sistema de 
crenças.
Nuer: Princípios de estruturas 
sociais: segmentos políticos 
(linhagens, grupos etários, 
território), como se inter-
relacionam. Um sistema social. 
Oposições segmentares, 
princípios de fusão e fissão.
Tempo e espaço – ecológico e 
estrutural – forma de pensar e 
categorizar se relaciona à 
estrutura social (ex. Conjuntos 
etários)
Descreve categorias, faz 
diagramas (abstrações a partir 
do caso, não universais)
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Questiona modelos em 
equilíbrios de RB e EP
Estrutura social: o sistema 
formal de relações entre 
pessoas e grupos de pessoas 
dentro de um sistema social, 
Princípios de organização. 
Estrutura social em situações 
práticas
Mudança estrutural – 
inconsistências, mudanças ao 
longo da história
Sistemas incongruentes podem 
convier. Estrutura independe do 
conteúdo cultural.
Questiona noção de “uma 
sociedade” e suas fronteiras.
Alternância histórica entre 
Comparação: 
sistemas políticos 
africanos, sociedades 
de linhagens, 
comparações entre 
grupos semelhantes 
de estruturas 
políticas.
Incorpora a 
perspectiva histórica, 
uso de documentos 
ao lado da etnografia 
e da observação.
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_________
Gluckman
sistemas Gumsa e Gumlao.
Mito e ritual descrevem 
modelos ideais, mas vida política 
é mais instável, modelos 
culturais distintos convivem, são 
ambíguos.
Ideal nativo não corresponde ao 
fato.
Foco na mudança social.
L e G - Rejeitam as teorias do 
equilíbrio, questionam a noção 
de coesão 
Questiona fronteiras dos grupos, 
estuda sociedades plurais. 
Critica dominação colonial 
Preocupa-se com o Poder.
Foco nos conflitos (considerado 
marxista por alguns), sistemas 
não estão em equilíbrio, 
diferentes estruturas sociais em 
processos de transformação.
ESTRUTURA SOCIAL – sistema de 
relações entre os grupos. Mas 
uma pessoa pode pertencer a 
inúmeros grupos ao mesmo 
tempo, que podem até estar em 
oposição.
Cooperação, segregação, 
hostilidade – interesses de 
diversos grupos
Mudança social é o foco (exo 
/endo cultura)
Estrutura social - 
interdependência de suas 
partes; sucessão de diferentes 
equilíbrios sucessivos 
(repetitivos, em mudança)
Etnografia
Descrição a partir de 
uma situação social 
(evitar descrições 
excessivas).
Uso de 
documentação 
histórica.
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cultura – comportamento 
padronizados de indivíduos 
numa comunidade (como RB)
Para Leach e Gluckman: “... a dinâmica central dos sistemas sociais é fornecida pela atividade 
política, por homens que competem entre si para melhorar seus meios e seu status, a partir de 
um enquadre formado por regras ambíguas e contraditórias.” (Kuper, p. 177)
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