ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM 4 FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO 2018

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ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM 4 FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO 2018
1)
"(...) a própria ciência não sabe por que põe em ordem os fatos justamente naquela direção, nem por que se concentra em certos objetos e não em outros. O que falta à ciência é a reflexão sobre si mesma, o conhecimento dos móveis sociais que a impulsionam em certa direção: por exemplo, em ocupar-se da Lua e não do bem-estar dos homens. (...) O que eu disse da ciência não vale somente para ela, mas também ao indivíduo particular. (...) Não sabe dizer por quais razões se ocupa com paixão de tal coisa e não de outra".
(Fonte: HORKHEIMER, Max. "A teoria crítica ontem e hoje". In: MATOS, Olgária C.F. A escola de Frankfurt; luzes e sombras do iluminismo. 2ªed. São Paulo: Moderna, 2005. [p.78]
A problemática apresentada no trecho está presente nas discussões dos pensadores da Escola de Frankfurt. De modo sintético, que necessidade há diante desta ideia do autor? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:
a)
É necessário uma revisão constante daquilo que a filosofia produz, no sentido de que ela esteja alinhada aos desejos e necessidades sociais.
b)
É necessário um acompanhamento detalhado do que seja a produção social da ciência, já que ela é que dirige os valores morais da sociedade.
c)
É necessário estabelecer um parâmetro a partir do qual toda a ciência possa produzir seu conhecimento, tendo em vista as necessidades da sociedade.
d)
É sempre necessário uma nova avaliação diagnóstica da sociedade, na tentativa de serem enxergados os verdadeiros elementos de interesse que influenciam a ação do homem.resposta correta
e)
É necessário uma educação que leve o homem a entender as necessidades de que algo seja feito do modo como sempre é feito.
2)
"Os mártires anônimos dos campos de concentração são o símbolo de uma humanidade que luta para vir à luz. A função da filosofia está em traduzir o que eles fizeram em palavras que os homens possam ouvir, ainda que suas vozes mortais tenham sido reduzidas ao silêncio pela tirania".
(Fonte: HORKHEIMER, Max. Apud: REALE, Giovanni e ANTISERI, Dario. História da filosofia. 3ªed. v.III. São Paulo: Paulus, 1991. [pp.849-850])
Os campos de concentração constituíram uma ação considerada por Adorno como o ápice da barbárie do século. Para tal autor, qual deve ser o papel da educação após tal evento de barbárie? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:
a)
A educação deve ser estabelecida como um projeto humano universal, para que não sejam possíveis ações antagônicas nas diversas culturas humanas.
b)
A educação precisa ser sempre revista, no intuito de que indivíduos com propensão a ações de barbárie possam ser identificados ainda na infância para serem tratados.
c)
O ato educativo deve obedecer as regras sempre mais claras e definidas – daí a importância do Estado – para que o processo seja único e leve a um mesmo tipo de ação social.
d)
O professor tem papel fundamental no acompanhamento psicológico de alunos que apresentam comportamento agressivo de não aceitação das individualidades.
e)
A educação deve se preocupar na formação do ser humano para que este não chegue a repetir os eventos do passado – de Auschwitz, por exemplo.resposta correta
3)
Bourdieu se aproxima bastante da concepção marxista ou, mais amplamente, materialista, segundo a qual a produção simbólica de um indivíduo ou grupo está subordinada ou mesmo determinada pelas suas condições materiais de existência. A cultura de cada grupo basicamente traduziria, em termos simbólicos, suas condições objetivas de existência. (Fonte: NOGUEIRA, Maria Alice. Bourdieu e a educação. 4ªed. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014. [p.39])
De modo claro, o que o trecho indica como aproximação das ideias de Marx e Bourdieu? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:
a)
Bourdieu, do mesmo modo que Marx, entende haver, unicamente, uma "luta de classes" entre dominantes e dominados – uma tentando tomar o lugar da outra em sucessões ao longo da história.
b)
Do mesmo modo como Marx, Bourdieu entende que o capital cultural recebido e vivenciado pelo indivíduo é o que dá origem à sua vida material.
c)
As condições objetivas de existência são fruto da produção simbólica de uma classe social, por meio da religião e da arte, por exemplo.resposta correta
d)
A cultura é produzida de modo similar pelas classes sociais – a origem do capital cultural está diretamente ligada àquilo que a humanidade vivencia, e se reflete em todos os indivíduos.
e)
A produção simbólica é fruto, unicamente, do capital cultural de uma determinada classe social.
4)
Não existe desenvolvimento linear da complexidade; a complexidade é complexa, isto é, desigual e incerta. Não existe preferência quanto à complexidade do macrossistema sobre o microssistema que ele integra: assim, o átomo é uma organização muito mais complexa do que a molécula; a organização dos seres unicelulares é muito mais complexa do que as primeiras organizações pluricelulares; os indivíduos humanos, pela sua aptidão reflexiva e pela sua consciência, são, a este nível, mais complexos do que as sociedades de que fazem parte.
(Fonte: MORIN, Edgar. O método; 1. A natureza da natureza. Mira-Sintra: Europa-América, 1977. [p.143])
Tomando-se a teoria da complexidade como base, o que o trecho acima expressa? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:
a)
O conhecimento da sociedade é de complexidade extremamente superior, ao ser comparado ao conhecimento do indivíduo.
b)
Não importa a grandeza do ser: a complexidade é a mesma para tudo o que está no universo.
c)
A complexidade é o pleno desenvolvimento do todo nas partes.
d)
A complexidade na formação das partes pode ser maior que a complexidade na formação do todo.resposta correta
e)
A desigualdade dos elementos é o que não permite a linearidade da complexidade.