apol 3 Ética Empresarial e Responsabilidade Socioambiental

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SAMARA MARIA CABRAL PEREIRA - RU: 1946250 
Nota: 80
PROTOCOLO: 2018042419462501A89266
Disciplina(s):
Ética Empresarial e Responsabilidade Socioambiental
Língua Portuguesa: Compreensão Textual
	Data de início:
	24/04/2018 18:56
	Prazo máximo entrega:
	- 
	Data de entrega:
	24/04/2018 21:20
Questão 1/5 - Ética Empresarial e Responsabilidade Socioambiental
Enxurrada de lama, causada pelo rompimento de barragem em Mariana – MG, causou destruição por onde passou.
Em novembro de 2015 no estado de Minas Gerais, aconteceu uma das maiores tragédias ambientais já ocorridas até então no Brasil. O rompimento de uma barragem levou morte e destruição por onde passou. Fica a pergunta: a empresa mensurava os riscos? Os responsáveis sabiam dos riscos? Tinham autonomia para agir? Tinham consciência de que uma tragédia deste porte poderia ocorrer? O Departamento Nacional de Produção Mineral (DNPM) que detinha a responsabilidade da fiscalização, sabia dos riscos? Houve alguma subvenção para que dessem autorização para a produção? Difícil averiguar, mas um indivíduo não colocaria em jogo questões tão delicadas, a não ser que não houvesse conhecimento do real potencial de risco. Bom, partimos do pressuposto que um ser humano em sã consciência não colocaria em risco seu emprego e o sustento da sua família, bem como, não gostaria de tomar para si a responsabilidade de tantas vidas afetadas por uma negligência de sua parte. Posto isto e diante a dificuldade de se achar um culpado, partimos para a análise de acontecimentos que sucederam a tragédia. Um fato que merece destaque e que envolveu questões éticas, morais e legais, foi o fato de comerciantes das cidades afetadas pela lama, ao se depararem com a elevação da demanda por água mineral, imediatamente aumentaram os preços dos galões de água.
Com base nestas informações é possível afirmar:
I - A elevação dos preços por parte dos comerciantes é considerada uma atitude ética;
II - A existência de poucos concorrentes em condições de ofertar a água, faz da atitude dos comerciantes, devido a elevação da demanda, uma atitude baseada na moral;
III- Os comerciantes, tem o direito de elevar os preços, porém este fato não é moral;
IV - A elevação dos preços diante de um fato como o ocorrido, não caracteriza uma atitude ética e de direito.
Nota: 20.0
	
	A
	Apenas as afirmações (i) e (ii) são verdadeiras
	
	B
	Apenas as afirmações (i) e (iii) são verdadeiras
	
	C
	As afirmações (iii) e (iv) são falsas
	
	D
	As afirmações (iii) e (iv) são verdadeiras
	
	E
	Somente a afirmação (iv) é verdadeira
Você acertou!
Comentário: A atitude dos comerciantes não é caracterizada como ética, imbuída de moral e de direito, uma vez que, diante dos fatos, uma atitude ética seria aquela que diante da elevação da demanda, os preços se reduziriam, uma vez que as pessoas comprariam mais e o comerciante continuaria ganhando, e mais, diante do sofrimento das pessoas e da necessidade de água para a sobrevivência, seria até mesmo ilegal esta prática. A reportagem abaixo esclarece um pouco mais a afirmação.
Questão 2/5 - Ética Empresarial e Responsabilidade Socioambiental
Em novembro de 2015 Paris, a capital econômica da França, sofre um atentado terrorista que deixou mais de 120 mortos, e mais de 350 feridos e dentre estes muitos em estado crítico de saúde. O Estado Islâmico assumiu a autoria dos atentados. Depois dos ataques, a França fechou suas fronteiras e colocou o exército nas ruas de Paris, e revidou o ataque bombardeando o Estado Islâmico na Síria.  
Com base nestas informações é possível afirmar:
I - O atentado foi uma ação que visa preservar a sociedade e a integridade do grupo social;
II - Revidar o ataque, bombardeando o Estado Islâmico é de fato uma atitude ética;
III - O atentado não foi uma atitude ética, nem tão pouco moral, pois as relações dos indivíduos na sociedade, são reguladas por um conjunto de normas, leis, costumes e hábitos e estes devem ser respeitados.
IV - As normas, leis, costumes e hábitos do Estado Islâmico devem ser respeitados pelo mundo, mesmo quando se trata dos ataques a outras sociedades;
V - A falta de ética e moral pelos integrantes do Estado Islâmico, afetou a vida de milhares de franceses em novembro de 2015.
Nota: 20.0
	
	A
	As afirmações (i) e (ii) são verdadeiras
	
	B
	As afirmações (i) e (iii) são falsas
	
	C
	As afirmações (iii) e (v) são verdadeiras
Você acertou!
Comentário: O atentado foi uma ação que cessa a liberdade individual e fere a integridade do grupo social. Revidar o ataque, bombardeando o Estado Islâmico não pode ser caracterizado como uma atitude ética, pelo menos no Brasil onde a pena de morte é condenada. O atentado não foi uma atitude ética, nem tão pouco moral, pois as relações dos indivíduos na sociedade, são reguladas por um conjunto de normas, leis, costumes e hábitos e estes devem ser respeitados. As normas, leis, costumes e hábitos do Estado Islâmico devem ser respeitados pelo mundo, menos quando se trata dos ataques a outras sociedades. A falta de ética e moral pelos integrantes do Estado Islâmico, afetou a vida de milhares de franceses em novembro de 2015.
	
	D
	As afirmações (iii) e (iv) são verdadeiras
	
	E
	( ) Somente a afirmação (iv) é verdadeira
Questão 3/5 - Língua Portuguesa: Compreensão Textual
Leia o conto
	Doce Inferno
 
Minha avó foi uma doceira de mão cheia. Arrumava a mesa de bolos, gelatinas e brigadeiros que ela própria fazia. Meu avô e eu ficávamos horas comendo as guloseimas, enquanto ela ficava a observar satisfeita. Preferia comer sozinha, para olhar o neto e o marido.
Todo final de semana ia visitá-los. Era muito bom. Mas, com o tempo, descobri que atrás de tanta doçura há o amargo. Meus avós, no final de suas vidas, ficaram com graves problemas de saúde.
O tempo passou. Fiquei diabético, obeso e com problema de coração. Comer, dava-me prazer imediato e era isso que almejava sempre.
Morri e tive que ir ao inferno. Mas, não fui para o lugar dantesco, que todos dizem. Voltei à casa dos meus avós. Eles estavam me esperando.
Voltei ao meu doce inferno.
http://www.bestiario.com.br/10_arquivos/contos%20curtos.html
 Considerando que há dois focos narrativos : de terceira pessoa – nele o narrador não participa ativamente dos fatos relatados. E de primeira pessoa – nesta modalidade,  o narrador se torna também um personagem, assumindo a condição de narrador protagonista ou narrador coadjuvante. Pode-se afirmar que o conto “Doce inferno” está escrito em:
Nota: 0.0
	
	A
	em primeira pessoa, pois o narrador é um observador
	
	B
	em terceira pessoa pois o narrador é um observador
	
	C
	em primeira pessoa pois o narrador é um personagem
Resposta correta letra c. o narrador é um dos personagens por isso o foco narrativo é primeira pessoa.
	
	D
	em terceira pessoa pois o narrador é um personagem
Questão 4/5 - Ética Empresarial e Responsabilidade Socioambiental
Em uma empresa, indivíduos se relacionam internamente e com a comunidade, isto posto, a empresa torna-se responsável por atitudes éticas que devem prezar pela moral dos seus funcionários bem como da comunidade na qual se relaciona. Segundo Yamashita, a empresa que transpira ética deve se preocupar em cumprir todos os aspectos legais que ela exige e preocupar-se também com o bem-estar e a saúde de seus funcionários, propiciando-lhes melhor qualidade de vida. Deve evitar o desperdício de produtos e recursos naturais, tais como a água e a energia, e optar pelo uso de energias alternativas e limpas.
Empresas que visam obter lucro em um mundo cada vez mais globalizado, têm aplicado parâmetros éticos para balizarem suas atividades. A adoção de atitudes como as citadas por Yamashita (2009), possibilitam reflexos nas atividades empresariais e em consequências em seus resultados financeiros.
Considerando o que foi exposto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I - Uma atitude ética com os funcionários, é caracterizadatambém pelo respeito que a empresa tem com a cultura local da comunidade onde ela está inserida.
PORQUE
II - Uma empresa que demonstra ter comprometimento e responsabilidade de planejar sua direção e seu crescimento, com respeito aos ditames éticos e legais, levando em consideração os aspectos culturais de determinada comunidade, pode influenciar positivamente a comunidade em que está inserida e consequentemente seus funcionários.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Nota: 20.0
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Você acertou!
Comentário: Conforme o texto: a ética tem um caráter mais generalizado do que a moral e o direito, sendo empregada, para justificar e legitimar as normas morais e jurídicas, bem como criticá-las em caso de não estarem adequadas às reais necessidades da sociedade. Sendo assim, ela sempre indaga sobre o que é o certo, o bom e o obrigatório, preocupando-se em desenvolver e fundamentar tais conceitos tomando-os como princípio geral, retirando, ao assim proceder, os juízos normativos. Neste caso, respeitar a cultura local em que a empresa está inserida é caracterizada como uma atitude ética para com a comunidade e funcionários.
	
	B
	 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
	
	C
	 A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	 A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 5/5 - Ética Empresarial e Responsabilidade Socioambiental
Aristóteles, vincula os conceitos de fim, bem, melhor dos bens e virtude com o bem, atestando que, entre os bens, o homem busca o bem supremo, e esse é identificado por todos como sendo a felicidade ou vida boa, ou ainda, a prosperidade [eudaimonia].
A partir dos modelos ideais de felicidade existentes em seu tempo, Aristóteles analisou três candidatas para serem responsáveis pela vida feliz.
Acerca da análise de Aristóteles, assinale a opção correta.
I - A vida dos prazeres é uma das candidatas rapidamente descartada em sua compreensão do que é a felicidade ou vida boa [eudaimonia].
II - Além da vida dos prazeres, Aristóteles descartou outras duas formas de vida ou dois caminhos possíveis de se realizar nessa busca pela eudaimonia: a prática das virtudes políticas do cidadão na cidade-Estado [pólis]. E o exercer contemplativo direcionado às coisas mais excelentes e divinas possíveis ao saber teorético humano.
III - Se considerarmos o texto da Ética a Nicômacos, ele tem certeza de que as duas formas de vida, a dos prazeres e a das virtudes políticas, são responsáveis pela felicidade.
Nota: 20.0
	
	A
	As afirmações (i) e (ii) são verdadeiras
	
	B
	Somente a afirmação (iii) é verdadeira
	
	C
	As afirmações (i) e (iii) são falsas
	
	D
	As afirmações (ii) e (iii) são verdadeiras
	
	E
	Somente a afirmação (i) é verdadeira
Você acertou!
Comentário: Segundo o artigo, Noções introdutórias sobre a ética das virtudes aristotélica Após Aristóteles definir as estratégias metodológicas, ele vincula os conceitos de fim, bem, melhor dos bens e virtude com o bem, atestando que, entre os bens, o homem busca o bem supremo, e esse é identificado por todos como sendo a felicidade ou vida boa, ou ainda, a prosperidade [eudaimonia]. No passo seguinte, Aristóteles definirá em que consiste tal tipo de vida. A partir dos modelos ideais de felicidade existentes em seu tempo, três candidatas para serem a vida feliz são consideradas e analisadas por Aristóteles. A vida dos prazeres é rapidamente descartada em sua compreensão do que é a felicidade ou vida boa [eudaimonia]. Restam duas formas de vida ou dois caminhos possíveis de se realizar nessa busca pela eudaimonia: a prática das virtudes políticas do cidadão na cidade-Estado [pólis] e o exercer contemplativo direcionado às coisas mais excelentes e divinas possíveis ao saber teorético humano. Se considerarmos o texto da Ética a Nicômacos, ele parece oscilar entre as duas formas de vida, mas não deixa dúvidas de que quem escolhe a vida política em vista das honras não pode ser levado a sério como homem feliz.