Gabarito Livro Fundamentos da Educação - Editora Kls

Prévia do material em texto

Gabarito Livro Fundamentos da Educação editora KLS – UNOPAR
Unidade 1
1.1
Questões
Letra D
Descartes se utiliza da dúvida como instrumento que poderia libertar o pensamento de dados falsos – dados que, na verdade, são advindos dos sentidos. Com tal objetivo, ele aplica a dúvida hiperbólica, ou seja, aquela que abarca tudo o que era entendido como verdadeiro e em um movimento sem fim. No entanto, sua filosofia não cai em um vazio de fundamento – pelo contrário, por meio da dúvida, o autor chega ao reconhecimento do fundamento primeiro de toda sua filosofia: o “penso, logo existo”. Nesse sentido, a proposição II está incorreta.
Letra E
Ao longo do tempo, o sucesso das ciências experimentais levou o homem a reconhecer a ciência em geral como caminho para a verdade. Nesse sentido, ela conquistou cada vez mais confiança e desenvolveu suas pesquisas, libertando-se progressivamente de desejos e direcionamentos que não viessem dela própria.
Porém, a crença em seu poder fez que, em muitos aspectos, os cientistas acreditassem que apenas suas avaliações fossem suficientes para decidir sobre os caminhos. Nesse sentido é que se faz necessário o posicionamento crítico, para que a ciência não se realize como um animal indomado que caminha para onde quer.
Letra D
O ato educativo não pode ser pensado como algo que possa ser realizado sem o adequado planejamento. De modo especial, ao se tratar da formação da consciência ativa do aluno diante do mundo, é necessário que a teoria embase a ação do professor.
1.2
Questões
Letra D
A ação intencional significa agir de modo dirigido, a partir de um objetivo que deve ser alcançado; refere-se à intenção do professor, mas não no sentido de desejo de realizar algo corretamente, mas, sim, como algo que é planejado dentro de determinadas possibilidades. O entendimento destas é que deve ser alargado pela reflexão filosófica, olhando para o ser humano como objeto sempre em construção.
Letra E 
A Antropologia Filosófica nos faz entender que o homem é um animal complexo e que o ato de ensinar, para que seja efetivo, deve ser pensado de modo não fechado, ou seja, é importante saber de que maneira o conhecimento é possível, a partir das diferentes concepções que se tem do homem como fenômeno. O objetivo principal da Antropologia é lançar um olhar que seja mais totalizador sobre o homem.
Letra B
As concepções de homem – naturalista ou essencialista – nunca são completas. Desse modo, auxiliam o fazer educativo quando o professor considera elementos de cada uma delas para o planejamento de suas ações. Enquanto a visão essencialista traz a ideia de “homem” como algo fixo e pronto, que deve apenas ser realizado na prática, a visão naturalista insere tal ente no âmbito maior da natureza, que segue determinadas leis.
1.3
Questões
Letra E
Na educação, o estudante deve ser considerado a partir do que é presente, porém percebendo-se que vem de seu passado. O presente não é reprodução, mas superação do momento que o antecedeu. Além de considerar o passado, o ato educativo deve ensinar o educando a interpretar seu presente, enxergando-se como sempre algo que superou um conflito.
Letra E
A dialética hegeliana afirma que a realidade é temporal, dando-se ciclicamente, porém a ideia de “ciclo” não é entendida como “repetição”. O ciclo indica a ideia de “ida-e-vinda” na passagem de um momento para o momento seguinte, na preservação de alguns elementos do passado e na superação de outros. O momento presente é sempre totalmente outro do que o antecedeu, mas também é dependente do antecessor, sem o qual não chegaria a ser.
Letra E
Para Sartre, não há uma essência a partir da qual possa ser pensado o homem, pois este é um ser que se faz a cada escolha, por sua liberdade extrema. Para a ação humana, do mesmo modo: não há um céu de valores que ordenem as ações, por isso, toda ação é livre e se torna boa por ter sido tomada.
Unidade 2
2.1
Questões
Letra B
A proposição I é falsa, pois a ideologia não é uma das possíveis interpretações: ela é uma falsa interpretação, pois não toma a realidade em si mesma e sim de acordo com os desejos e as necessidades de uma determinada classe social. A proposição III é falsa, pois os conceitos de “contra-ideologia” e “hegemonia” vêm da filosofia de Gramsci.
Letra B
Sendo construído por seres humanos dentro de um contexto, não é possível pensar um currículo que seja neutro. A defesa dos interesses de determinada classe nem sempre é clara, considerando-se isso significa o menosprezo de outra. Por isso, é preciso uma análise detalhada para enxergar os objetivos sutis, mas que têm grandes consequências. Não há currículo não ideológico, pois ele está sempre atrelado à decisão da classe política.
Letra 
Seguindo a definição dos conceitos: a direção está relacionada ao pensamento (uma classe convence e tem poder sobre o pensamento dos indivíduos), o domínio se relaciona ao poder político (com a possibilidade de usar a força para fazer valer a vontade sobre as demais classes) e hegemonia é quando uma detém a direção e o domínio (ou seja, quando ela tem o poder político que é sustentado, principalmente, por conquistar o poder ideológico).
2.2
Questões
Letra B
Não se pode concluir o que é apresentado na asserção I, pois o autor não restringe o ato educativo a um aspecto negativo de apenas perpetuar a situação de dominação entre classes. O que ele afirma somente se refere às classes sociais, indicando que elas acabam por gerar diferentes modelos de escola/educação.
Letra E
O trecho indica que não há processo educativo que seja liberto dos interesses de classe – não importa qual seja ela. O aluno não é vazio; e ele carrega não apenas sua vivência social, mas também aquilo que a própria família vivenciou ao longo do tempo e transmitiu a ele como conhecimento de vida.
Letra D 
O autor entende que o conhecimento sobre o mundo e o próprio homem deve ser considerado sempre a partir de uma relação entre ambos. Há um aspecto objetivo e natural do mundo, no entanto, tal ponto sofre influência da ação do homem como práxis social.
2.3
Questões
Letra C
Uma pesquisa antropológica tem o objetivo de entender uma determinada cultura, observando todos os elementos que ela apresenta e descobrindo o sentido que eles têm na ordenação interna do grupo. O antropólogo não tem o objetivo de intervir nem de atribuir sentido, mas de conhecer e registrar o que ocorre.
Letra E
De modo geral, a cultura pode ser entendida como aquilo que o homem fez do mundo: todos os elementos materiais ou espirituais que dão ao mundo natural um determinado ordenamento. O homem adequou, forjou, um lugar que suprisse suas necessidades.
Letra D
De todas as ideias apresentadas, a proposição III está incorreta, pois o tema da cultura não trata do aspecto físico do ser humano, em sua formação no processo evolutivo, mas sim de pontos simbólicos e materiais daquilo que é produção do homem diante do mundo natural.
Unidade 3
3.1
Questões
Letra B
Os católicos, proprietários das principais instituições privadas de ensino no país, defendiam que o financiamento público também fosse direcionado para a iniciativa privada, enquanto que os reformadores da escola nova defendiam que o financiamento público fosse apenas para as instituições públicas.
Letra D
Os reformadores da educação nova defendiam a democratização da educação por meio do ensino público, gratuito, obrigatório e laico. Também defendiam a educação como forma de equalização social, ou seja, como elemento de integração social e de construção de uma sociedade ancorada nos princípios de desenvolvimento em curso no país.
Letra C
O nacional desenvolvimentismo foi o projeto predominante nesse período, sendo que as propostas educacionais reformadoras ganharam cada vez mais espaço na institucionalidade, cujo projeto político estava ancorado no fortalecimento do nacionalismo.
3.2
Questões
Letra A
A desvinculação legal do investimento em educação, de acordo com a arrecadação, fez que o Brasil investisse proporcionalmentecada vez menos no setor. Isso num momento em que havia muitos recursos e de grande urbanização e aumento da demanda. Segundo VIEIRA (apud SAVIANI, 2008, p. 299), o investimento em educação “desceu de 7,60% (em 1970), para 4,31% (em 1975)”, o que se traduziu também na redução do salário dos professores.
Letra D
Em 1982, a lei 7.044 desobrigou as escolas de praticar a profissionalização, deixando a opção da preparação para o trabalho a critério do estabelecimento de ensino e permitindo um retorno à formação mais geral.
Letra B
As afirmações I, II e III são princípios da Constituição aprovada em 1988. Além destes, a Constituição previa Gratuidade do ensino público em estabelecimentos oficiais – não apenas para pessoas de baixa renda.
3.3
Questões
Letra C
O modelo neoliberal privilegia o mercado, a concorrência e a iniciativa privada, em oposição à ação estatal e contrária às medidas igualitárias. Logo, a alternativa que propõe educação privada, eventualmente subsidiada pelo governo por meio de vales e a formação das elites intelectuais e seleção dos “melhores” é a correta. As demais confundem o modelo liberal com políticas estatizantes ou social-democratas.
Letra A
O governo federal vetou vários tópicos do PNE aprovado, evitando aumentar os gastos com Educação, como a definição do investimento de 7% do PIB no setor. Não convocou toda a sociedade para discutir, ao contrário, protocolou um projeto alternativo ao das entidades representativas da sociedade.
Letra B
Tanto a escola pública quanto a privada melhoraram entre 2005 e 2015, mas a melhoria da escola pública foi mais expressiva, atingindo sua meta. Apesar da nota mais baixa da rede pública, notamos que a diferença entre as notas dos dois sistemas tem diminuído ao longo do tempo.
Unidade 4
4.1
Questões
Letra C
A partir do conteúdo estudado na unidade, o tema da barbárie se faz presente como uma manifestação sempre pronta a aparecer no meio social; a barbárie pode ser entendida como “explosão” daquilo que é constantemente reprimido na sociedade. Deste modo, o que o trecho apresenta sobre repressão de modo negativo pode levar a manifestações da barbárie.
Letra D
Os esforços da Escola de Frankfurt – a Teoria Crítica – podem ser entendidos a partir de uma primeira necessidade, que é a de se elaborar um diagnóstico da sociedade que permita uma ação efetiva de transformação, no sentido de que o homem seja conduzido à emancipação.
Letra E
Os eventos ocorridos nos campos de concentração mostram o que o ser humano é capaz, em sua barbárie. Depois de tais eventos, a humanidade não poderia mais deixar de considerar uma educação que impedisse que algo semelhante ocorresse e, neste sentido, o processo educativo tem a função de humanizar para que nenhuma barbárie se manifeste.
4.2
Questão
Letra E
Segundo Bourdieu (2007b), a escola é reprodutora da divisão social de classes. Ainda que de modo não declarado, o sistema educacional privilegia um tipo de conhecimento (capital cultural) que é oferecido apenas às classes sociais com ótimas condições financeiras, sem considerar o pouco acesso que as classes populares têm a tais conteúdos.
Letra C
O trecho trata daquilo que o autor chama de herança cultural. Refere-se, especificamente, àquilo que o indivíduo recebe de sua classe social por meio de sua família. A herança influencia diretamente naquilo que se apresenta como possibilidade de escolha do indivíduo – ele poderá alcançar o que estiver de algum modo pré-possibilitado.
Letra D
Um dos pontos de aproximação do pensamento dos autores é a ideia de que a vida material, em toda sua produção e suas respectivas necessidades, permite uma determinada percepção de mundo, a partir da qual os indivíduos de uma classe produzem seus símbolos; deste modo, cada classe tem sua produção simbólica que determina o capital cultural.
4.3
Questões
Letra D
O trecho usa diferentes exemplos para mostrar que, na relação entre o todo e as partes, não se pode atribuir maior complexidade ao todo, simplesmente por ele ser constituído pelas partes. Na verdade, as partes são mais complexas quando olhadas de dentro. O exemplo da sociedade é claro quando diz que o indivíduo é mais complexo que ela; o indivíduo se altera constantemente, mas a sociedade só se altera por meio das alterações do conjunto de indivíduos.
Letra E
Uma das ideias que definem a complexidade é a de incerteza; a inconstância de seus movimentos constituintes não permite, ao pensamento, abarcar o todo complexo. Neste sentido, um relógio pode ter uma constituição complicada, com tantas partes – mas cada uma delas funciona sempre a responder do mesmo modo, segundo algo anteriormente definido.
Letra A
Uma das principais críticas que, a partir do pensamento complexo, podem ser feitas, é a da hiperespecialização. O modelo de razão adotada pelo homem busca dividir a realidade em múltiplas partes, que devem ser conhecidas sempre mais em seus detalhes. Olhando apenas para as menores partes da realidade, perde-se a noção do todo, que é complexo, e apenas a partir do qual é possível buscar uma compreensão.