EAD METODOLOGIA DO TRABALHO ACADÊMICO UNIDADE I

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Pergunta 1 0,5 em 0,5 pontos 
 
O conhecimento ___ _________ é real (factual) porq ue lida com ocorrências o u 
fatos, isto é, com toda for ma de existência que se manifesta de algum modo. 
Constitui um co nhecimento contingente, po is suas prop osições ou hipóteses tê m sua 
veracidade ou falsidad e conhecida atr avés da experiê ncia e não apenas pela razão . É 
sistemático já q ue se trata de um saber orientado logicamente, formando um sis tema 
de ideias (teoria) e não conhecimentos dispersos e desconexos. Possui a 
característica da verificabilid ade, a tal po nto que as afir mações ( hipóteses), que não 
podem ser co mprovadas, não pertence m ao campo _ ___________. Constitui -se e m 
conhecimento ___ _________, em virtude de não ser d efinitivo, absoluto o u final, e, 
por esse motivo, é aproxi madamente e xato: nova s pro posições e o desen volvimento 
técnico podem mudar o ac ervo da teo ria existente. 
 
 Escolha a alternat iva que preenche as lacunas da citação corretam ente. 
 
 
 
 
Resposta Selecionad a: 
a. 
Científico, da c iência, falível. 
Respostas: 
a. 
Científico, da c iência, falível. 
 
b. 
Sensível, da sensibilidade, falível. 
 
 
 
c. 
Filosófico, racional, f alível. 
 
 
 
d. 
Teológico, da c ontemplação, falível. 
 
 
 
e. 
Científico, da teo logia, falív el. 
Feedback 
da resposta: 
Alternativa: A 
Comentário: as palavras ap resentadas na alternativa “ a” com preendem o 
solicitado em cada espaço em branco no enunciado. O conhecim ento 
científico é rea l, factual. Aq uilo que não pode ser pro vado não pertence 
ao mundo da ciência, e sim do senso com um; porém é f alível devido a 
mundo da ciência, e sim do senso com um; porém é f alível devido a 
 
 
 
 
novos desenvol vimentos de teorias científ icas. 
Pergunta 2 0,5 em 0,5 pontos 
 
Conform e afirma Heitor Matallo Jr., em “A problemática do conhecim ento” (2000), 
“Platão f oi o pr imeiro f ilósofo a dese nvolver um a teoria sobre o m undo utilizando- se da 
intuição c omo f orma de pensam ento superior. A sua Teoria das Form as é um exemplo 
disso e revela a tentativa de fundamentar um conhecim ento certo e verdadeiro para 
além do cambiante e fugaz mundo dos fenôm enos. Para Platão, o mundo sensível 
está em constante m udança e, neste caso, se torn a i mpossível conhecê-lo por ra zões 
óbvias: não se pode c onhecer um a coisa que de ixa de ser ela m esma na suces são do 
tempo.” 
Com base no trecho proposto e de seus conhecim entos da discip lina, avalie as 
afirmativas. 
 
 
I - A tentativa de fundamentar um conhecimento certo e verdadeiro, conforme se 
afirma, pode ser entendida como preoc upação científ ica. 
II - Quando, no texto anterior, apresenta-se a express ão “m undo dos fenôm enos”, 
Platão dirige-se ao conheci mento teológico que tem essa carac terística. 
III - No excerto, pode-se p erceber referência ao sens o com um na passagem “não se 
pode conhecer uma c oisa que deixa de ser ela mesma na sucess ão do tem po”. 
 
 
É possível afirm ar que está correto apenas o que se apresenta em : 
 
 
 
 
Resposta Selecionad a: 
e. 
I, II e III. 
 
 
Respostas: 
a. 
I e II. 
 
 
 
b. 
II e III. 
 
 
 
c. 
I e III. 
 
 
 
d. 
III. 
 
 
 
e. 
 
 
 
I, II e III. 
 
 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Alternativa: E 
Comentário: todas as afirmativas estão corretas. Na I, a busca de 
conhecimento certo e verdade iro é um a característica do proces so 
científico. O que se apresenta na II tam bém está correto: o m undo dos 
fenôm enos está ligado aos estudos do conhecimento t eológico, 
principalmente p elo uso da intuição. Em III, o conheci mento vulgar, 
comum, é aquele que não se sustenta no tem po. 
 
Pergunta 3 0,5 em 0,5 pontos 
 
“Para Sócrates, assim como p ara muitos de n ós, existe uma sensível dif erença entre 
expressões da forma ‘Eu acho que’ e ‘Eu sei que’.” (JR., Heitor Matallo. “A 
problemática do c onhecim ento”, 2000). 
Sobre o assunto, indique a alternativa incorr eta. 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Como a expressão “Eu acho que” remete ao senso co m um, esse tipo 
de c onhecimento não po de ser considerado na c onstrução de t eorias 
científicas. 
Respostas: 
a. 
A expressão “Eu ac ho que” exprim e opinião sem haver necess idade 
de argum entação sólida que a c omprove. 
 
b. 
A express ão “E u acho que” exprim e opinião e s ua j ustificativa só é 
permitida com outra opinião, de vido ausênc ia de argu mentos. 
 
 
 
 
c. 
O emitir de o piniões, da form a c omo denota a express ão “ Eu ach o 
que”, representa um processo espontâneo do ser hum ano, 
conquistado a p artir da experiência pesso al acum ulada. 
 
d. 
A expressão “ Eu acho que” refere-se ao senso comum , valorada por 
crenças, ações e c omporta mentos cotidianos. 
 
e. 
Como a expressão “Eu acho que” remete ao senso co m um, esse tipo 
de c onhecimento não po de ser considerado na c onstrução de t eorias 
científicas. 
Feedback da 
resposta: 
Alternativa: E 
Comentário: a al ternativa “e” está incorr eta. Apesar de o senso com um, 
expressado m uitas das ve zes por “Eu acho que”, repres entar juízo de 
valor, ele é a bas e sobre a qua l se constroem as teorias científicas.
Pergunta 4 0,5 em 0,5 pontos 
 
Cleverson Bastos e Vicent e Keller em “Aprendendo a aprender” (Petrópo lis: Editora 
Vozes, 2000, p. 19) dizem assim: “o cotidiano a presenta uma gam a quase infinita de 
fenôm enos que se sucedem ininterruptamente, causando nos indivíduos o que se 
chama dispers ão. No enta nto, cada ind ivíduo é dota do de ca pacidade de, de ntre este 
 
turbilhão fenom ênico, selecionar alguns e consid erá-los isolad amente dos demais. A 
esta capacidade se dá o nom e de atenção – capacidade de concen tração da 
inteligência em um só objeto.” Nesse sentido, pode-se afirm ar que: 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
A atençã o, entendida com o uma das fontes para obtenção de 
conhecimento, permite pro duzir conhecim ento. 
 
Respostas: 
a. 
A atenção voltada para determ inado objeto é a ún ica form a de 
obtenção de conhecimento . 
 
 
 
b. 
O tipo de conhecimento vulgar som ente é produzido a partir do 
prestar atenção ao cotidiano. 
 
 
 
c. 
A atençã o, entendida com o uma das fontes para obtenção de 
conhecimento, permite pro duzir conhecim ento. 
 
 
 
d. 
A atenção em determ inado objeto, por m ais precisa que sej a, 
dificilmente poder á ser trans formada em c onhecimento. 
 
 
 
e. 
A atenção somente poderá ser transf ormada em conhecim ento 
desde que o s ujeito tenha i nteresse pelo obj eto. 
 
 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Alternativa: C 
Comentário: a al ternativa “c ” está c orreta. A atenção, entendida com o 
uma das fontes do conheci mento, perm ite produzir co nhecimento, pois a 
inform ação obtida através da at enção em algum objeto pode ser retida ou 
mesmo transmitida. É possível p ensarm os em quantas vezes pres tamos 
atenção em algo que poste riormente teríamos que exp licar para o utrem. 
Conhecim ento produzido, não n ecessariam ente científic o. 
 
Pergunta 5 0,5 em 0,5 pontos 
 
É possível entender ser a pesquisa cie ntífica “um a investigação metód ica acerca de 
um assunto determ inado com o objetivo de esclarece r aspectos do objeto de estudo. 
O que poderi a diferenciar a pesquisa de um estudante e de um cientista ébasicamente o seu alca nce ou grau. A finalidad e das pesquisas em nível de 
graduação é l evar o estud ante a r efazer os cam inhos já percorr idos, repe nsando o 
mundo”. (BASTOS, Cleverson; KELL ER, Vicente. “Aprendendo a aprender”. 
Petrópolis: Editora Vozes, 2000 , p. 55). 
Com base nisso, i ndique a altern ativa correta: 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
A ciência nã o nos dá no vas capacidades de obtenção de 
conhecimento, m as treina e aprim ora as já existentes por interm édio 
da pesquisa c ientífica. 
Respostas: 
a. 
A ciência capacit a os estud antes para a pr ática do c onhecer. 
 
 
 
 
b. 
Todo cientista é treinado a pensar, para qualqu er área. 
 
 
 
 
c. 
O estudo no nível de graduação está para o senso comum assim 
como o estudo no nível de pós-gradu ação está para a ciência. 
 
d. 
O senso com um é inferior à ciênc ia. 
 
e. 
A ciência nã o nos dá no vas capacidades de obtenção de 
conhecimento, m as treina e aprim ora as já existentes por interm édio 
da pesquisa c ientífica. 
Feedback da 
resposta: 
Alternativa: E 
Comentário: a al ternativa “e” é a corret a. A ciência, por si só, não 
promove novas c apacidades de aprendizado nos sere s humanos, mas, 
pela pesquisa, m elhora, rebusc a aquelas já desenvol vidas. 
Pergunta 6 0,5 em 0,5 pontos 
 
Conform e João Ildebrando Bocchi (“Mon ografia para economia”. SP: Editora Saraiva, 
2004), “o conhec imento científico busca, por m eio da f ormulação de problemas, uma 
clareza de abordagem da realidade. [...]. Dif erentem ente dos modos e resultados 
difusos, vagos e im precisos das dem ais form as de conhecimento, com o o senso 
comum, por exemplo, o conhecim ento cie ntífico proc ura clareza e precisão, inc lusive 
com relação aos s eus lim ites”. (pp.17-18). 
Com base no que se apresenta, assinale a única a lternativa que nã o faz ref erência ao 
conhecimento ci entífico. 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Um m ilagre provocado por causas divinas. 
Respostas: 
a. 
Devido ca usas naturais, diversas regiões brasi leiras apresentam 
durante o ano quatro estaç ões: inverno, verã o, prim avera e outono. 
 
b. 
Um m ilagre provocado por causas divinas. 
 
c. 
Um jogador de f utebol impedido de j ogar por a lgumas s emanas em 
função dos resu ltados dos exam es médicos apresenta dos. 
 
d. 
Métricas de medição do rendimento de um estudante univers itário. 
 
 
 
 
e. 
Descrição do corpo hum ano encontrada em um atlas de anatom ia. 
Feedback da 
resposta: 
Alternativa: B 
Comentário: o qu e foi apre sentado na al ternativa “b” n ão correspon de 
ao conhecim ento científico, e sim ao conhecim ento teológico, 
religioso. 
Pergunta 7 0,5 em 0,5 pontos 
 
Leia o que se segue: 
A pesquisa acaba ass umindo uma tr íplice dim ensão. De um lado, tem uma dimensão 
epistemológica: persp ectiva do ____________ só se c onhece construindo o saber, ou 
seja, pratican do a s ignificação dos objetos . De outro lado, assume ainda um a 
dimensão peda gógica: a perspectiva decorrente de s ua relação c om a __________. 
Ela é nec essária par a o p rocesso de ensino-aprend izagem , só se aprende e só se 
ensina pela ef etiva prática da p esquisa. 
Dentre as altern ativas, indique aquela que preenche corretam ente os espaç os do texto 
apresentado. 
 
 
 
Resposta Selecionad a: 
a. 
Conhecim ento, aprendizagem . 
Respostas: 
a. 
Conhecim ento, aprendizagem . 
 
b. 
Saber, sociedade. 
 
c. 
Ensino, inovação. 
 
d. 
Conhecim ento, técnica. 
 
e. 
Conhecim ento, inovação. 
 
 
 
Feedback da 
resposta: 
Alternativa: A 
Comentário: as pal avras apres entadas na alt ernativa “a” preenchem 
corretam ente o enunciado. A dimens ão epistem ológica da pesquisa é 
dada pela perspectiva do c onhecim ento e a pedagógic a com preende 
relação com a aprendizagem . 
 
 
 
 
 Pergunta 8 0,5 em 0,5 pontos 
 
Sobre o conceito de ideo logia, c onsidere as s eguintes assertivas e respo nda ao 
solicitado. 
I - A ideo logia é o conjunto de normas e v alores, sím bolos, ideias e práticas soc iais 
que procuram justificar as relações econôm icas e sociais ex istentes no interior da 
sociedade. 
II - A ideologia é a visão que a soci edade tem de si m esma e, nesse aspecto, ela é a 
imagem invertida da realidade
III - A visão ideológ ica que a sociedade tem de si mesma está enrai zada em termos 
racionais, m as uma parte im portante da ideo logia é c onstituída de práticas sociais que 
penetram no sangue da s ociedade e se torn aram c oextensivas a ela. 
IV - A ideologia é um fenômeno social esp ontâneo, e não algo pro duzido por uma 
visão conspiratória do processo histórico. 
Assinale a alterna tiva correta: 
Resposta Selecionad a: 
c. 
Todas as af irmações, exc eto a III, são corretas . 
Respostas: 
a. 
Todas as af irmações, exc eto a I, são corretas. 
 
 
 
b. 
Todas as af irmações, exc eto a II, são corret as. 
 
 
 
c. 
Todas as af irmações, exc eto a III, são corretas . 
 
d. 
Todas as af irmações são c orretas. 
 
e. 
Todas as af irmações são in corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Alternativa: C 
Comentário: a af irmativa “III” está incorreta. N ão se pode afirm ar estar a 
ideologia enrai zada em termos racionais, pois é gerad a pela crença, 
pensamento em algo não n ecessariam ente verdadeiro, sistemático, real, 
mas sim imaginário. 
Pergunta 9 0,5 em 0,5 pontos 
 
Um cientista t em um problema bem definido para es tudar e, com base em pesquisas 
bibliográficas, form ulou uma hipótese bastante razoáv el q ue pode explicar o problem a 
em questão. Para continuar na sua busca de respostas , o cientista de ve
Resposta Selecionad a: 
c. 
Testar a hipótese. 
Respostas: 
a. 
Testar a teoria. 
 
 
 
b. 
Analisar os res ultados. 
 
 
 
 
c. 
Testar a hipótese. 
 
d. 
Elaborar a teoria. 
 
e. 
Elaborar a hipótes e.
 
Feedback da 
resposta: 
Alternativa: C 
Comentário: dia nte da situa ção-problem a e da hipótes e bem formulada, 
o cientista de verá testar a hipótese no sentido de verificar ser falsa ou 
verdadeira; verif icar se a hipótese levantada respo nde satisfatoriam ente 
ao problem a abordado. 
 Pergunta 10 0,5 em 0,5 pontos 
 
Qual a correlação e ntre conhecim ento popular e científ ico? 
 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
O c onhecimento vulgar ou popular, às vezes denom inado senso 
comum, distingue-se do conhec imento científico pela form a reflexiva, 
falível e inexata dentro do c ontexto que são atribuídos. 
 
Respostas: 
a. 
O c onhecimento vulgar ou popular, às vezes denom inado senso 
comum, não se distingue do conh ecimento cien tífico nem pela 
veracidade nem pela natur eza do objeto conhecido. O que diferenc ia é 
a forma, o m odo ou m étodo e os instrum entos do “conhecer” . 
 
 
 
b. 
O c onhecimento vulgar ou popular, às vezes denom inado senso 
comum, distingue-se do conhecim ento científico pela veracidad e, pela 
natureza do objeto conhecido. Ele não se diferencia na form a, no 
modo ou no m étodo. 
 
 
 
c. 
O conhecimento científico se diferencia do senso co mum pela form a 
assistem ática e sensitiva dentro de um método ou de uma forma, 
conveniente à sua qualif icação. 
 
 
 
d. 
O c onhecimento vulgar ou popular, às vezes denom inado senso 
comum, distingue-se do conhec imento científico pela form a reflexiva, 
falível e inexata dentrodo c ontexto que são atribuídos. 
 
 
 
e. 
O conhecimento científico se diferenc ia pe la f orma reflexiva, falível e 
inexata dentro do conte xto que lhe s ão atribuí dos, tanta pela 
veracidade, com o pelo objeto c onhecido. 
 
Alternativa: D 
Comentário: a al ternativa c orreta é a “d”. O con hecimento vulgar é 
inexato, falível e pouco reflexivo, e nquanto o con hecim ento científico 
apresenta-se com o altamente reflexi vo, aproxim adamente exato, m as 
falível.