Kohlberg

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DESENVOLVIMENTO MORAL
 Lawrence Kohlberg
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DESENVOLVIMENTO MORAL
 Lawrence Kohlberg
Enfatiza a importância da maturação de estruturas cognitivas, bem como postula uma sequência invariante de estágios no desenvolvimento do julgamento moral.
Acredita na universalidade dos princípios morais. Os princípios éticos têm uma sequência evolutiva invariante e são distintos de regras e crenças convencionais e arbitrárias.
“A dignidade intrínseca do ser humano é o valor central em um conjunto de valores, onde os princípios de justiça e amor são normativos para todas as relações humanos”.
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Histórias com Dilemas Morais
Na Europa, uma mulher estava perto da morte com um tipo especial de câncer. Havia uma droga que os médicos pensavam que podia salvá-la. Era uma forma de rádio que um farmacêutico (químico) na mesma cidade havia descoberto recentemente. O preparo da droga era muito caro e dispendioso, mas o farmacêutico (químico) cobrava dez vezes mais do que a droga custava para ele. Ele pagava 200 dólares pelo rádio e cobrava 2000 dólares por uma pequena dose da droga. O marido da mulher enferma, Heinz, foi a cada pessoa que ele conhecia e pediu emprestado, mas ele conseguiu juntar somente a quantia de 1000 dólares, que era a metade do custo da droga. Ele falou para o farmacêutico que a mulher dele estava quase morrendo e que ele vendesse a droga para ele mais barato ou então que permitisse a ele pagar a diferença depois. Mas o farmacêutico disse: Não, eu descobri esta droga e eu vou ganhar dinheiro com ela. Então Heinz ficou desesperado e quebrou a loja do homem para roubar a droga para a sua esposa. (Kohlberg, 1969, p. 379).
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Depois de ler a história, as entrevistas de Kohlberg tinham uma série de perguntas sobre questões morais: - Heinz poderia ter roubado a droga? - Este roubo era certo ou errado? Por quê? - Era um dever roubar a droga para a sua esposa se não havia outra maneira? - Poderia um bom marido roubar? - Tinha o farmacêutico o direito de cobrar o quanto quisesse já que não havia uma lei estabelecendo limites no preço? Por quê?
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ESTÁGIOS DO DESENVOLVIMENTO MORAL 
Kohlberg
Nível I – MORALIDADE PRÉ–CONVENCIONAL (ou pré-moral): É o mais baixo nível da teoria do desenvolvimento moral. Neste nível o indivíduo não mostra a internalização de valores morais - a razão moral é controlada por recompensas e punições externas. A criança responde a regras culturais e rótulos de bom e mau, certo ou errado, mas interpreta estes rótulos em termos das consequências ou em termos do poder físico daqueles que mandam.
Estágio 1 – Orientação para a punição e a obediência
	 As consequências físicas (punição) da ação determinam o julgamento moral. Ex. Holocausto
Estágio 2 – Hedonismo relativista
	As ações moralmente corretas consistem naquelas que satisfazem instrumentalmente as necessidades da própria pessoa ou lhe dão prazer.
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ESTÁGIOS DO DESENVOLVIMENTO MORAL Kohlberg
Nível II – MORALIDADE CONVENCIONAL: Os valores morais consistem em cumprir as leis (conformismo à ordem social), em manter a ordem social e em fazer o que os outros esperam de nós. Neste nível a internalização é intermediária.
Estágio 3 – Manter boas relações
	  O bom comportamento é aquilo que agrada aos outros ou ajuda aos outros e recebe aprovação – “bom-garoto”. Normas interpessoais.
	  O comportamento é julgado de acordo com a intenção. 
Estágio 4 – Autoridade mantendo a moralidade
	  Esta é a orientação para “a lei e a ordem”. Há um grande respeito à autoridade, as regras fixas e à manutenção da ordem social.
	  O comportamento moralmente correto consiste em cumprir o dever, mostrar respeito pela autoridade e manter a ordem social vigente.
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ESTÁGIOS DO DESENVOLVIMENTO MORAL Kohlberg
Nível III – MORALIDADE PÓS–CONVENCIONAL É o mais alto nível na teoria do desenvolvimento moral. Neste nível a moralidade é completamente internalizada e não é baseada nos padrões dos outros. O indivíduo reconhece cursos de alternativa moral, explora as opções e decide por um código moral pessoal, independente da autoridade.
Estágio 5 – Moralidade do contrato social e de lei democraticamente aceitos. Direitos Comunitários X Direitos Individuais - a pessoa compreende que os valores e leis são relativos e os padrões variam de uma pessoa para outra. Orientação legalística onde há a possibilidade de mudar as leis considerando-se racionalmente a utilidade social.
Estágio 6 – Orientação para princípios individuais de consciência.
	O “certo” é definido por uma decisão de consciência individual, de acordo com os princípios éticos escolhidos pela própria pessoa, princípios esses (justiça, igualdade, dignidade) que apelam para a lógica, a universalidade e a consistência.
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Crítica
Aspectos Negativos - Como muito poucos atingiram o estágio 6, alguns estudiosos do comportamento desconsideram o estágio 6 desta tabela classificatória, mas ainda é considerado como o ponto máximo do pensamento moral. A teoria de Kohlberg tem sido criticada por sua grande ênfase no pensamento moral e não no comportamento moral - uma razão moral pode ser às vezes uma desculpa para um comportamento imoral. Ou seja, ninguém quer uma nação de ladrões e trapaceiros que possam julgar ter motivações corretas ou razão num nível pós-convencional. Estes podem saber o que é certo, mas fazem o que é errado. Um outro ponto a ser considerado é que aspectos culturais interferem nesta classificação e valores religiosos ultrapassam as expectativas de Kohlberg.
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Crítica
Aspectos Positivos - Os valores são desenvolvidos não de uma maneira compacta, fechada, mas de uma forma graduada e com mais ênfase em uns do que em outros. Por exemplo, uma pessoa pode chegar ao estágio 5 no que diz respeito a um determinado valor (patriotismo) e estar no estágio 3 com relação a um outro valor (honestidade). Entretanto, invariavelmente, se o pensamento moral dos valores que estão em um estágio mais baixo não evoluírem para os estágios onde estão os valores que estão num estágio mais alto (e internalizados), estes tenderão a descer para os estágios onde estão os outros valores.
Kohlberg também não chega ao ponto de afirmar que uma pessoa é melhor do que outra por estar num estágio mais elevado no contexto da formação do pensamento moral. É certo que um nível mais elevado traz mais responsabilidades e consequências um pouco menos previsíveis.