avs filosofia juridica 2018.1

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JOSE CLES PEREIRA DE SOUSA
201703253752 DUQUE DE CAXIAS
FILOSOFIA JURÍDICA
Avaliação Parcial: CCJ0136_SM_201703253752 V.1 
Aluno(a): JOSE CLES PEREIRA DE SOUSA Matrícula: 201703253752
Acertos: 7,0 de 10,0 Data: 11/05/2018 15:24:24 (Finalizada)
1a Questão (Ref.:201705860062) Acerto: 1,0 / 1,0
Analise as sentenças abaixo sobre discurso jurídico:
I - O discurso filosófico é estudado de maneira mais aprofundada desde os tempos da democracia grega;
II - Tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva;
III - Tem por característica expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva e seus conteúdos se alteram na
medida em que são modificados os contextos.
Agora, marque a opção CORRETA:
Todas estão corretas.
Somnete II e III estão corretas.
Somente a I está correta.
Todas estão erradas.
Somente a I e II estão corretas.
2a Questão (Ref.:201706102460) Acerto: 1,0 / 1,0
Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu significado.
Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como:
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. 
(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela corresponderia ao
conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si
mesma. 
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos e
impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
(E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.
3a Questão (Ref.:201705878790) Acerto: 1,0 / 1,0
Tales de Mileto se indaga sobre a totalidade de tudo o que existe, não para se perguntar qual foi a origem mítica do
mundo, mas o que na verdade é a natureza. Está forma afirma que o princípio de todas as coisa é:
o ar
a água
a terra
a divindade
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o fogo
4a Questão (Ref.:201706157331) Acerto: 1,0 / 1,0
Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio.
Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas
de:
maiêutica e episteme
maiêutica e doxa
ironia e maiêutica
doxa e ironia.
ironia e episteme
5a Questão (Ref.:201706102467) Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre os ditames do Jusnaturalismo assinale a alternativa CORRETA:
B. Para reconhecer um sistema normativo como uma ordem jurídica ou uma regra como uma norma jurídica, não basta
constatar que o sistema ou a regra em questão satisfazem certas condições fáticas, deve-se determinar também sua
adequação principiológica a parâmetros de justiça.
D. Os juízes possuem ampla liberdade para julgar, seja de acordo com a lei vigente em um local, ou de acordo com valores
que entender adequados, desde que fundamentem suas decisões.
E. Contemporaneamente a dicotomia direito natural X direito positivo está completamente ultrapassada.
C. O Jusnaturalismo reconhece a autonomia do direito em relação a axiomas de justiça, de modo que estes são históricos
e contextuais.
A. Para o Jusnaturalismo há uma separação necessária entre o direito e a moral.
6a Questão (Ref.:201706102758) Acerto: 1,0 / 1,0
Para Hegel, em Filosofia da História,
a razão governa a ação dos indivíduos, mas não governa sua história como história universal.
a história não é um processo racional, ela se torna um processo racional apenas no Ocidente.
a razão governa o mundo, mas a história universal não é um processo racional.
Age de forma que conserves sempre a tua liberdade, ainda que tenhas de resistir à liberdade alheia.
a razão governa o mundo, e a história universal é um processo racional.
7a Questão (Ref.:201705860075) Acerto: 0,0 / 1,0
São características do Direito positivo, EXCETO:
Direito como sinônimo de ideal de justiça e moralmente perfeito.
As normas necessitam do respaldo da força para serem impostas, seja no sentido da regulação e organização
desta força (estatal).
A ideia do Direito concebido como um sistema fundamental.
Estabelece uma concepção rigorosamente estatalista do Direito, que atribui à lei quase o monopólio da
produção jurídica (legalismo).
O Direito deve funcionar como conjunto ordenado de normas que formam uma unidade plena e carente de
contradições.
8a Questão (Ref.:201706103094) Acerto: 1,0 / 1,0
As tendências de perfil ligado aos fatos dominavam o debate jurídico das primeiras décadas do século XX, quando surgiu a figura do
autor austríaco, Hans Kelsen, que mudaria por completo o foco do debate da Teoria Geral do Direito, ao questionar tais enfoques,
investindo na proposta de construção de uma metodologia própria para a Ciência do Direito. Neste diapasão, em sua importante
obra Teoria Pura do Direito, Kelsen concebe o Direito como uma "técnica social específica". Segundo o filósofo, na sua obra, não
menos relevante, O que é justiça?, menciona que esta técnica é caracterizada pelo fato de que a ordem social designada como
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"Direito" tenta ocasionar certa conduta dos homens, considerada pelo legislador como desejável, provendo atos coercitivos como
sanções no caso da conduta oposta. Portanto, tal concepção corresponderia à definição kelseniana do Direito como:
D) uma ordem coercitiva.
A) uma ordem estatal facultativa.
C) um veículo de transformação social.
B) uma ordem axiológica que vincula a interioridade.
E) uma positivação da justiça natural.
9a Questão (Ref.:201706102503) Acerto: 0,0 / 1,0
Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato social para constituir a
sociedade civil onde apenas o pacto torna legitimo o poder do Estado e onde os direitos naturais humanos subsistem para limitar o
poder deste Estado. Em vista disso, observado o pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo, assinalando a
alternativa que condiz com tal pensamento:
I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante um contrato social,
através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para ingressar no estado civil.
II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo governo, a subordinação dos
poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, segundo Locke, não são
suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de tal direito causaria a dissolução do estado civil e,
em consequência, o retorno ao estado de natureza.
IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade de preservar e
proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais à
vida, à liberdade e à propriedade.
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade para formar um corpo vivo
e coerente", decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza.
Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é:
D) As afirmações II e III estão corretas.
A) Somente a afirmação I está correta.
B) As afirmações I e III estão corretas.
E) As afirmações III e V estão incorretas.
C) As afirmações III e IV estão corretas.
10a Questão (Ref.:201705860077) Acerto: 0,0 / 1,0Segundo o entendimento de Rousseau:
a causa da desigualdade humana é puramente histórica.
há dois tipos de desigualdade, uma natural ou física, e outra moral ou política.
as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade privada.
Todos os homens nascem e vivem desigualmente.
a causa da desigualdade humana é puramente natural.
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