Av 1 Educação e diversidade

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1) "(...) ao invés de falarmos em educação devemos falar em educações. São algumas dessas modalidades de educações que procuram conquistar novos direitos, trabalhando com as contradições e as diversas culturas, configurando o interesse pela diversidade".
(PREVITALLI, Ivete Miranda; VIEIRA, Hamilton E. Santos. Educação e diversidade. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017. p. 16).
Sobre as educações referenciadas na citação, relacione a primeira coluna com a segunda:
(1) Educação informal
(2) Educação formal
(3) Educação não formal
(4) Educação popular
(a) Refere-se ao processo interativo entre os indivíduos e ao conhecimento sobre o mundo que os circunda.
(b) Refere-se ao processo de socialização dos indivíduos.
(c) Refere-se ao processo de ensino e aprendizagem de conteúdos historicamente sistematizados e normalizados por leis.
(d) Refere-se ao processo de emancipação dos sujeitos e da democratização com a finalidade de alcançar a justiça social.
Assinale a alternativa que apresenta a associação correta entre as colunas: 
Alternativas:
a) 1b – 2c – 3a – 4d
b) 1a – 2b – 3c – 4d 
c) 1d – 2c – 3b – 4a 
d) 1c – 2b – 3a – 4d 
e) 1d – 2a – 3c – 4b 
2) "A educação constitui-se como um dos lugares naturais de aplicação, consolidação e expansão dos direitos humanos; como um direito-chave cuja negação é especialmente perigosa para o princípio democrático da igualdade civil e política; como uma arena de direitos e com direitos; enfim, como um outro nome da justiça".
(ESTEVÃO, Carlos V. Democracia, Direitos Humanos e Educação. Para uma perspectiva crítica de educação para os direitos humanos. Revista Lusófona de Educação. Lisboa, n.17, 2011. p.14).
Acerca da temática Educação e Direitos Humanos, pensando na questão da diversidade, analise as afirmativas a seguir:
I) A escola deve ser reconsiderada como uma organização democrática que, normativamente, deve afirmar-se como uma organização dialógica, ou seja, como organização deliberativa e comunicativa.
II) O espaço escolar, para se tornar efetivamente um local de reconhecimento dos valores básicos para a vida e o respeito à dignidade, necessita ser um espaço não apenas de discussão, mas também de exercício e vivência do respeito às diferenças individuais e grupais.
III) Toda essa questão dos direitos humanos associados à questão da diversidade não deve estar presente na formação dos professores que atuarão nos espaços escolares, haja visto que estes devem se ater aos aspectos legais e formais.
Assinale a alternativa que apresenta a as afirmativas corretas: 
Alternativas:
a) Apenas I. 
b) Apenas II.
 c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) Apenas II e III. 
3) "A temática da Pluralidade Cultural diz respeito ao conhecimento e à valorização das características étnicas e culturais dos diferentes grupos sociais que convivem no território nacional, às desigualdades socioeconômicas e à crítica às relações sociais discriminatórias e excludentes que permeiam a sociedade brasileira, oferecendo ao aluno a possibilidade de conhecer o Brasil como um país complexo, multifacetado e algumas vezes paradoxal".
(BRASIL. Parâmetros Curriculares Nacionais: pluralidade cultural, orientação sexual. Ministério da Educação. Secretaria de Educação Fundamental. v. 10. Brasília: MEC/SEF, 1997.p. 19)
Acerca do tema pluralidade cultural (ou multiculturalismo) na educação, analise as seguintes asserções:
I) A discussão sobre o multiculturalismo e sua relação com a educação mostra-se positiva, na medida em que uma educação que leva em conta diversas formas culturais representa os interesses dos envolvidos no processo ensino-aprendizagem.
PORQUE
II) Considerar a diversidade não significa negar a existência de características comuns, nem a possibilidade de constituirmos uma nação, ou mesmo a existência de uma dimensão universal do ser humano.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, sendo que a II justifica a I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
A asserção I é uma proposição verdadeira e II é uma proposição falsa. 
d) A asserção I é uma proposição falsa e II é uma proposição verdadeira. 
e) As asserções I e II são proposições falsas.
4) "(...) o preconceito é um atributo pejorativo que estigmatiza alguém e também desumaniza tanto quem é preconceituoso, quanto quem sofreu o preconceito. Por ser assim, o preconceito é construído na relação com o outro, pois enquanto normatiza ou padroniza um, estigmatiza o outro".
(PREVITALLI, Ivete Miranda; VIEIRA, Hamilton E. Santos. Educação e diversidade. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017. p. 29).
Desse modo, o preconceito é resultado direto:
Alternativas:
a) de acordos governamentais.
b) das representações sociais.
c) das oscilações econômicas.
d) das matrizes pedagógicas contemporâneas. 
e) da criação obtida em casa.
5) "A cultura escolar dominante em nossas instituições educativas, construída fundamentalmente a partir da matriz político-social e epistemológica da modernidade, prioriza o comum, o uniforme, o homogêneo, considerados como elementos constitutivos do universal."
(CANDAU, V. M. F. Diferenças culturais, cotidiano escolar e práticas pedagógicas. Currículo sem Fronteiras, v.11, n.2, pp.240-255, Jul/Dez 2011).
Uma ação educativa comprometida com a cidadania e com a formação de uma sociedade democrática deve, necessariamente: 
Alternativas:
a) fortalecer práticas segregacionista que, ao longo da história, valorizaram as diferenças individuais.
b) desconsiderar a idade cronológica.
c) tornar acessível, discriminadamente, elementos da cultura que enriqueçam o desenvolvimento social da criança
d) privilegiar práticas que se voltam para os cuidados físicos, partindo da concepção de que a criança é carente, frágil, dependente e passiva. 
e) promover o convívio com a diversidade, que é marca da vida social brasileira.