Resumo da aula sobre Materialismo Historico Dialético

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UNIP - Universidade Paulista 
Curso de Psicologia 
Temas em Psicologia Social 
Prof. Dr. Eric Calderoni 
 
Aula 2 - Materialismo Histórico-Dialético (Marx & Engels) 
 
- Principais livros: 
- A ideologia alemã. Karl Marx & Friedrich Engels, 1845-1846. 
- Manifesto [do Partido] Comunista. Karl Marx & Friedrich Engels, 1848. 
- O Capital: crítica da economia política (vol. 1). Karl Marx, 1867. 
- O Papel do Trabalho na Transformação do Macaco em Homem. Friedrich Engels, 1876. 
- A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado. Friedrich Engels, 1884. 
 
- Frases famosas de Marx (& Engels)*: 
 “Os homens fazem a sua própria história, mas não a fazem segundo a sua livre vontade; não a fazem sob circunstâncias de 
sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. A tradição de 
todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos.” (Marx, O 18 Brumário de Louis Bonaparte, 1852) 
 “A HISTÓRIA DE TODA SOCIEDADE** existente até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, 
patrício e plebeu, senhor e servo, mestre de corporação e companheiro, numa palavra, o opressor e o oprimido 
permaneceram em constante oposição um ao outro, levada a efeito numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, 
que terminou, cada vez, ou pela reconstituição revolucionária de toda a sociedade ou pela destruição das classes em 
conflito.” (Marx & Engels, Manifesto [do Partido] Comunista, 1848) 
 “A condição essencial da existência e da supremacia da classe burguesa é a acumulação da riqueza nas mãos dos 
particulares, a formação e o crescimento do capital; a condição de existência do capital é o trabalho assalariado”. (Marx & 
Engels, Manifesto [do Partido] Comunista, 1848) 
 “Os que no regime burguês trabalham não lucram e os que lucram não trabalham” (Marx & Engels, Manifesto [do Partido] 
Comunista, 1848) 
 “O Governo do Estado moderno é apenas um comitê para gerir os negócios comuns de toda a burguesia” (Marx & Engels, 
Manifesto [do Partido] Comunista, 1848) 
 “Até agora os filósofos se preocuparam em interpretar o mundo de várias formas. O que importa é transformá-lo” (Marx, 
Teses sobre Feuerbach (11ª Tese), 1845) 
 “Horrorizai-vos porque queremos abolir a propriedade privada. Mas em vossa sociedade a propriedade privada já está 
abolida para nove décimos de seus membros” (Marx & Engels, Manifesto [do Partido] Comunista, 1848) 
 “A emancipação dos trabalhadores será obra dos próprios trabalhadores.” (Marx & Engels, Manifesto [do Partido] Comunista, 1848) 
 “Proletários de todos os países, uni-vos” (Marx & Engels, Manifesto [do Partido] Comunista, 1848) 
* Outras serão apresentadas na aula sobre ideologia 
** Engels (1884), em A origem da família, da propriedade privada e do Estado, vai concluir que na pré-história havia sociedades igualitárias – comunismo 
primitivo) 
 
- A essência do ser humano é sua luta contra a natureza hostil = trabalho, que transforma a natureza e ao próprio 
homem. 
- Centralidade do trabalho: ontológica (a capacidade de transformar a si próprio pelo seu próprio trabalho é a 
essência que diferencia os humanos dos demais animais) e filogenética (o polegar opositor, permitiu o uso e 
construção de ferramentas e com seu desenvolvimento levou à divisão do trabalho, através da cooperação, de cujas 
necessidades emergiu a linguagem, e por fim o pensamento, criando a espécie humana); econômica (só o trabalho 
produz riqueza); cotidiana (nosso tempo é organizado pelas necessidades do trabalho); psicológica (nos sentimos 
bem quando o trabalho vai bem, desemprego gera depressão, metas geram ansiedade, etc.); cultural (a mentalidade 
das sociedades correspondem às necessidades do trabalho1); e política (os patrões dominarão a política, porque eles 
dominam as fábricas, até que os trabalhadores, que são a maioria da população e produzem toda a riqueza, se unam 
e façam a revolução comunista). 
 - As ideias tem existência material: nascem a partir da cultura (tradição), da sociedade que o homem encontra na 
luta histórica contra a natureza, e de seu esforço para superar a situação anterior. As ideias que forem 
implementadas com sucesso passarão a fazer parte da cultura. Nascem, crescem (se transformam), se reproduzem e 
morrem. 
 
1 Exs: Comunismo primitivo, sem tecnologia. Adolescência da classe média urbana. Patriarcado dos pastores de ovelhas. Sonhos 
com sentido coletivo antes do capitalismo. Amor líquido, desvalorização dos idosos e TDAH na acumulação flexível (toyotismo). 
- Materialismo HISTÓRICO = a compreensão da essência das coisas está em sua história, nas transformações pelas 
quais passou até chegar ao ponto atual e em sua possibilidade de continuar se transformando. (A sociedade pode se 
transformar, a cultura se transforma, os fenômenos psicológicos não são universais). 
- Dialética = termos opostos que se mutuamente definem pela sua relação. A essência do opressor é definida pelo 
oprimido. A história da sociedade é a história da luta de classes. 
- A essência de uma sociedade é o seu modo de produção = forças produtivas (tecnologia, disponibilidade de 
matérias-primas, clima, quantidade de trabalhadores, etc.) + relações de produção (organização da produção e da 
distribuição da riqueza). 
- Capital = instrumentos necessários para a produção (máquinas, terras, etc.) 
- Capitalismo: modo de produção no qual a função do capital é produzir mais capital para o dono do capital. 
Por isso, o capital, no capitalismo, é comparado pelos ecossocialistas a um vírus ou a um câncer, cuja missão principal é aumentar a si mesmo, 
destruindo o meio-ambiente e os trabalhadores. 
Antes do capitalismo, a produção era determinada pelo valor-de-uso: sistema “mercadoria-dinheiro-mercadoria”, ou 
seja, as mercadorias eram produzidas para consumo e o dinheiro era apenas um intermediário da troca por outras 
mercadorias que o produtor consumia. No capitalismo, a produção é determinada por seu valor-de-troca: sistema 
“dinheiro-mercadoria-dinheiro”, ou seja, a função da produção é acumular capital. 
Como o que importa no capitalismo é o valor-de-troca (e não o valor-de-uso), é incentivado o consumismo, através da obsolescência 
programada. De um lado, a moda torna os produtos esteticamente obsoletos. De outro lado, eles são feitos para durarem pouco. 
Quando a pesquisa farmacológica é financiada pela indústria farmacêutica, ela não tem interesse em desenvolver remédios baratos, nem em 
remédios que curam, investindo em desenvolver remédios de uso contínuo para tratamento. 
- As classes sociais no capitalismo são: capitalistas (burguesia, empresários) X proletários (trabalhadores 
assalariados) 
- A opressão do capitalismo é a exploração do trabalhador através da “mais-valia” = lucro. Uma forma de 
exploração caracterizada pela apropriação pelo capitalista (dono dos meios de produção) de parte da riqueza gerada 
pelo trabalho dos assalariados. 
 - Expropriação (uma classe social se apodera dos meios de produção e a outra classe fica destituída desses 
meios) 
 - Exploração (a classe expropriada é obrigada a vender sua força de trabalho aos apropriadores e seu salário 
é menor do que a riqueza que seu trabalho produz) 
 - Estropiação (durante o trabalho o trabalhador se aliena, exaure e adoece) 
- Infraestrutura da sociedade é o modo de produção. Superestrutura são instituições que ajudam a manter o modo 
de produção (religião, escolas, leis e prisões, filosofia, formas de lazer, comunicação de massa). 
- Comunismo: proposta de abolir a propriedade sobre os meios de produção. A “social-democracia” ou “democracia 
cristã” (doutrina social da Igreja Católica Apostólica Romana) não é contra a propriedade privada dos meios-de-
produção, mas é a favor de reduzir a exploração com maiores saláriose altos impostos para custear serviços públicos 
de qualidade (saúde, educação, transporte, lazer, segurança). 
- Caminho para se chegar ao comunismo: revolução = união armada organizada dos trabalhadores por seu real 
interesse. 
- Por que os trabalhadores não se unem para criar o comunismo? 
 Alienação: a super-especialização (divisão complexa do trabalho no capitalismo) dificulta que o trabalhador 
enxergue como funciona a totalidade da sociedade 
 Ideologia: os trabalhadores acreditam em ideias que justificam o capitalismo. 
- Função do conhecimento: inspirar a ação política, transformadora da sociedade. Práxis: ação política 
revolucionária inspirada na consciência de classe. Consciência de classe (consciência-para-si): união entre os 
trabalhadores, que reconhecem a exploração e lutam pelo fim da propriedade privada dos meios de produção. 
 
 
Materialismo histórico-dialético: 
criado por Karl Marx junto com 
Friedrich Engels
Economia
Modo de produção => forças produtivas + 
relações de produção
Maneira como a 
sociedade 
produz e 
distribui sua 
riqueza
Instrumentos, 
técnicas, 
matérias-primas 
disponíveis para 
produzir. 
Modo como as 
pessoas se 
organizam para 
produzir e 
distribuem entre 
si os produtos
Infraestrutura
Modo de produção, a base da sociedade
Superestrutura
Aparato jurídico-policial, educacional, comunicacional, 
religioso, filosófico (e psicológico), etc. que ajuda a manter a 
infraestrutura => o Estado e as profissões servem à 
burguesia e os políticos seguem os interesses da burguesia.
Princípios:
Materialismo => a prática é mais 
importante do que as ideias. O trabalho é a 
essência dos humanos.
Histórico => tudo se transforma
Dialético => luta entre classes opostas que 
se definem mutuamente. Ao trabalhar, o 
Homem transforma a natureza e a si 
próprio.
Sistema Capitalista
- 2 classes sociais: capitalistas / 
burguesia (empresários) e proletariado 
(trabalhadores assalariados)
- Mais-valia (lucro) => capitalista se 
apropria de parte da riqueza produzida 
pelo proletariado (exploração)
Como acabar com a exploração?
Revolução Comunista
Revolução: o proletariado toma consciência da 
exploração, se une e se organiza através de 
sindicatos, pega em armas e toma o Estado 
Comunismo: eliminação da propriedade 
privada dos meios de produção
Por que não acontece?
ALIENAÇÃO E IDEOLOGIA
Divisão de tarefas leva o 
trabalhador a não 
reconhecer a totalidade 
do sistema
Ideias que justificam o 
capitalismo são 
inculcadas nos 
trabalhadores pela 
superestrutura
Função do conhecimento
Orientar uma prática transformadora