AV2 - FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA UNOPAR

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PROVA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA UNOPAR – CORRIGIDAS:
As ideias de René Descartes (1596-1650) deram forte direcionamento para o pensamento científico. A realidade foi dividida para que fosse entendida: analisar seria dividir sempre nas menores partes, com o objetivo de se conhecer tudo o que constitui a realidade. O sociólogo Edgard Morin defende, porém, que o conhecimento seja redefinido a partir de uma rearticulação das esferas que o homem vem separando ao longo do tempo.
Assinale abaixo a alternativa que apresenta corretamente a concepção de Morin:
Alternativas:
a)
É a necessidade de que o homem enxergue o mundo de outra maneira, em um emaranhado de relações que se influenciam mutuamente, já que o retalhamento das disciplinas científicas impossibilita a apreensão do que é o tecido junto, sua complexidade. 
Alternativa assinalada
b)
O homem deve reconhecer o mundo em que vive a partir das experiências dos antepassados e buscar por seu resgate, conforme a experiência adquirida historicamente da realidade. Mudanças e intervenções comprometem sua estrutura.
c)
Na ciência, a influência do observador sobre o objeto deve ser eliminada, já que ela compromete a apreensão da realidade tal qual ela se apresenta, reforçando a busca por neutralidade.
d)
Quanto mais se conhece aquilo que constitui o homem, menos instrumentos existem para evitar o erro, já que a postura científica deve ser de inviabilidade de apreensão total de conhecimentos.
e)
A educação revela sua limitação, enquanto instrumento pedagógico, porque não ensina aos educandos as condições para o conhecimento, os erros ilusão que são inevitáveis.
2)
De acordo com os estudos realizados ao longo da disciplina "Fundamentos da educação", vimos que o conhecimento é uma temática que esteve presente na filosofia desde a Antiguidade por meio de distintas concepções. Excertos sobre duas concepções seguem abaixo:
I.Descartes entende que a dúvida é o caminho para chegar a algo verdadeiro, levando ao extremo essa concepção: ele duvidará de todo conhecimento que já tinha, para saber se algo restaria como verdadeiro.
II."A maneira pela qual adquirimos qualquer conhecimento constitui suficiente prova de que não é inato" (LOCKE, 1999, p. 37). Antes da experiência, a mente pode ser entendida como uma folha em branco.
Qual é a concepção de conhecimento atribuída a cada um dos excertos? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:
a)
I. Racionalismo; II. Empirismo.
Alternativa assinalada
b)
I. Cientificismo; II. Deduísmo.
c)
I. Empirismo; II. Racionalismo.
d)
I. Criticismo; II. Estruturalismo.
e)
I. Liberalismo; II. Iluminismo.
3. O filósofo alemão Immanuel Kant, autor de "A crítica da Razão Pura" (1781), apontava que o conhecimento era posterior à experiência e discordava de uma série de outros pensadores que acreditavam em ideias inatas. Porém, Kant defendia a existência de uma estrutura essencial para o conhecimento, o chamado "conhecimento a priori", que não pode ser derivado diretamente da experiência.
Sobre as reflexões kantianas, analise as afirmativas abaixo. A seguir, assinale a alternativa correta:
I. Para Kant, explicar a estrutura necessária ao conhecimento era exatamente a tarefa da filosofia, pois ela é soberana e, portanto, não se resume às especulações científicas, mas está acima das Ciências Humanas.
II. Kant pressupõe uma educação para o exercício pleno da liberdade, mas aponta como objetivo a moralidade. Assim, o homem precisa se tornar digno de sua humanidade e, ao conviver com outros homens em sociedade, deve, por meio da razão, moralizar-se.
III. A educação está associada a um processo de moralização, pois o homem possui uma tendência animal a viver passivamente em seu conforto, em uma falsa sensação de felicidade. Embora a perfeição moral da humanidade seja uma meta da educação, está, contudo, distante de ser alcançada.
IV. Kant aponta para um novo pensamento educacional: a superação dos impulsos animais em função de uma liberdade racional, pautada na autonomia da vontade – em que a razão determina o que se deve fazer.
Alternativas:
a)
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
b)
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.
c)
Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
d)
Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
Alternativa assinalada
e)
Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
4. Em "As confissões", o filósofo Santo Agostinho (354-430) pondera:
  
"[...] O que é, portanto, o tempo? Se ninguém me pergunta, eu sei; se eu quero explica-lo a quem me pergunta, não sei. Todavia, com segurança afirmo saber que se nada passasse, não haveria o passado; se nada acontecesse, não haveria o futuro; se nada fosse, não existiria o presente".
(Fonte: NICOLA, U. Antologia ilustrada de filosofia: das origens à idade moderna. São Paulo: Globo, 2005).
Sobre o papel da História na formação do sujeito, assinale a alternativa correta:
Alternativas:
a)
A experiência de um ser deve ser pensada fora de uma determinação, de um contexto, já que as trajetórias individuais independem das condições históricas de um determinado período.
b)
O modo de organizar a vida é comum a todos os contextos, independente do que a realidade apresenta.
c)
Ao longo da história há contextos diferentes, cada um tem como característica aquilo de que o homem dispõe, tudo o que fez do mundo e o que esse mesmo mundo devolve como reação.
Alternativa assinalada
d)
A passagem histórica por diferentes contextos ocorre de modo estático, isto é, apresenta linearidade no desenvolvimento dos processos, sem a presença de contradições.
e)
O ser humano se faz permeado pelas relações humanas e por este motivo ele se expressa sempre da mesma maneira ao longo da história.
5. 
As concepções essencialista e naturalista ajudam a pensar sobre o ser humano, já que ele é um ser incompleto e vive em constante transformação. Leia abaixo diferentes reflexões sobre ele foram produzidas pelos filósofos ao longo da história:
I. A essência humana está no projeto de Deus, ou seja, a realização do homem apenas pode ser alcançada quando realiza aquilo que é o projeto feito para a vida do homem concreto. Suas ações devem sempre ser pensadas com o objetivo de que alcance a salvação depois da morte e possa participar da vida eterna, com Deus.
II. O ser humano, em sua perfeição, é ideal. A ideia de homem é o que traz todas as suas possibilidades de ser – é sua essência. Assim, o homem encarnado, que somos cada um de nós, apenas se realiza quando realiza o que é próprio de sua essência.
III. No Tratado sobre o homem, seu autor escreve: "Suponho que corpo nada mais seja do que uma estátua ou uma máquina de terra, formada expressamente por Deus para torná-la o mais possível semelhante a nós [...]. Peço-lhes considerarem que nessa máquina tais funções derivam de modo inteiramente natural da simples disposição dos seus órgãos [...]" (REALE, 1990, p. 379-380).
IV. O homem pode ser conhecido não a partir de uma ideia preconcebida, mas como resultado das condições naturais nas quais ele está inserido – os próprios ídolos podem ser entendidos assim.
A quais filósofos pertencem tais concepções a respeito do ser humano? Assinale a alternativa correta: 
Alternativas:
a)
I. Platão; II. Tomás de Aquino; III. Bacon; IV. Descartes.
b)
I. Tomás de Aquino; II. Platão; III. Descartes; IV. Bacon.
Alternativa assinalada
c)
I. Bacon; II. Descartes; III. Platão; IV. Tomás de Aquino.
d)
I. Descartes; II. Bacon; III. Tomás de Aquino; IV. Platão.
e)
I. Aristóteles; II. Bacon; III. Platão; IV. Locke.