GE - Aspectos Sócioantropológicos_01

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Aspectos Sócioantropológicos
UNIDADE 1
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UNIDADE 1
ASPECTOS SÓCIOANTROPOLÓGICOS
PARA INÍCIO DE CONVERSA
Olá, estudante! Seja bem-vindo a nossa disciplina, será um prazer colaborar para seu aprendizado 
nesta nova jornada de estudo. Conto com seu total comprometimento, pois sua dedicação será 
primordial para seu sucesso profissional!
 
ORIENtAçõES DA DISCIPlINA
Nesta primeira unidade vamos abordar os seguintes tópicos:
•	 Surgimento das ciências sociais: renascimento do pensamento crítico;
•	 Antropologia como ciência: estudo científico do homem;
•	 Sociologia como ciência: diagnosticando as relações sociais;
•	 Conceitos fundamentais da antropologia;
•	 Diálogo entre antropologia e sociologia.
 Prezado(a) estudante, a leitura de seu livro-texto é essencial, pois ela irá nortear o estudo deste 
guia. Você tem a sua disposição vários recursos para facilitar seu aprendizado, caso queira fazer 
novas pesquisas acesse a nossa biblioteca virtual. Assista a nossa vídeoaula ela foi elaborada 
com o objetivo de facilitar seu aprendizado. Ao final da nossa I unidade acesse o Ambiente Virtual 
e responda as atividades e ao fórum avaliativo. Caso tenha alguma dificuldade para responder a 
atividade não perca tempo pergunte logo ao seu tutor!
Preparado(a)? Acredito que sim!
Vamos lá!
INtRODUçÃO
O surgimento das ciências sociais (antropologia, sociologia, ciência política) representou um es-
forço humano para compreender o comportamento e a dinâmica dos indivíduos em um contexto 
coletivo. Para essa unidade, embarcaremos numa viagem sobre como a sociologia e a antropolo-
gia voltaram seus interesses para o fenômeno educacional.
Para entender o fundamento dessas ciências e o impacto delas sobre a edu cação de forma geral 
é preciso refletir sobre os fatores que possibilitaram seu surgimento.
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Sociologia e antropologia surgiram a partir do esforço de sistematizar a compreensão, são sobre 
a natureza humana que se manifesta em sociedade. Inclusive, a natureza dessas disciplinas é 
definida assim: a antropologia estuda a natureza humana e a sociologia a manifestação dessa 
natureza em uma coletividade (relações sociais).
A gênese dessas ciências estará associada a eventos que fizeram com que a humanidade pensas-
se um pouco mais sobre o comportamento humano em um momento histórico em que o método 
científico começava a predominar como recurso e instrumento usado para explicar a vida como um 
todo. E ainda é esse o objetivo dessas ciências que iremos estudar agora, o de analisar critica-
mente a vida e o comportamento humano em sociedade. Avaliando elementos que são repetidos 
mecanicamente; coisas que fazemos sem perceber; que definem e determinam quem é nossa 
identidade em sociedade.
Através da sociologia e da antropologia podemos avaliar aspectos da vida os quais, muitas vezes, 
reproduzimos sem prestar atenção. Muitas questões, que serão colocadas pelo estudo nessa uni-
dade, servirão para seu amadurecimento profissional e humano.
SURGIMENtO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS: RENASCIMENtO DO PENSAMENtO CRÍtICO 
Com o resgate da filosofia grega e romana; e do declínio do poder do cristianismo pode-se contro-
lar as estruturas de produção de sentido, os homens aos poucos começaram a se perceber como 
sujeitos construtores de conhecimento. Deixando de ser, dessa forma, apenas espectadores con-
templativos das interpretações das verdades divinas, apresentadas pelos representantes cristãos.
Fonte da figura: http://sereduc.com/xC5kh8
Esse movimento de busca por formas de compreender acontecimentos que fugiam as explicações 
cristãs foi um dos principais fatores que culminaram com o surgimento das ciências sociais. 
Configurou a inquietação humana em busca por explicações mais adaptadas aos anseios sociais 
naquele momento da história.
http://sereduc.com/xC5kh8
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E esta busca surge como uma ampliação da construção do conhecimento que já havia sido ini-
ciada nas ciências naturais. Matemática, física, química e biologia já vivenciavam investigações 
científicas e desfrutavam de seus primeiros resultados e debates. Tal movimento motivou muitos 
filósofos a direcionarem suas reflexões sociais em aspectos mais objetivos de análise. Inicial-
mente ambas as ciências, sociologia e antropologia, tiveram seus métodos e conceitos básicos 
associados às ciências naturais.
O conteúdo das reflexões que conduziram ao surgimento da antropologia e da sociologia foi mar-
cado por eventos distintos. Para a antropologia foi o contato com outras civilizações, a partir das 
navegações aos continentes da América, África, Oceania e Ásia.
 
VISItE A PáGINA
Caro(a) aluno(a), ficou curioso para saber mais? Então, acesso o link.
E a compreensão da sociologia teve influência das transformações sociais surgi-
das com a revolução industrial, acesse o link e saiba mais!
A chegada do olhar dotado do espírito investigador das ciências fez mudar a forma como se 
interpretavam os povos nativos dos outros continentes. As explicações religiosas não atendiam 
mais às expectativas racionais do homem moderno. Foi a partir daí que a antropologia começou a 
tomar forma, estudiosos direcionaram reflexões para entender e explicar a natureza humana que 
se manifestava de formas tão distintas.
 
PAlAVRAS DO PROfESSOR
Caro(a), estudante! Vamos continuar nossa viagem em busca de mais conhecimento e conto com 
sua total atenção!
Inicialmente a antropologia desenvolveu estudos com forte ligação com a biologia. Associava 
os diferentes comportamentos humanos a distintas etapas da evolução, fazendo alusão à teoria 
evolucionista de Darwin.
 
VISItE A PáGINA
 
Para sua melhor compreensão acesse o link. Boa leitura!
 
Considerava condutas típicas de povos de outros continentes, como sendo características de cul-
turas “atrasadas” ou “primitivas”. Tais conceitos que fizeram parte das primeiras gerações de 
antropólogos hoje já reavaliados e, como veremos melhor mais adiante, não são mais utilizados 
pela antropologia para a compreensão de outras realidades culturais.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Antropologia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Industrial
http://www.e-biografias.net/charles_darwin/
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Com a sociologia foi um pouco diferente, os questionamentos que fundaram as reflexões socioló-
gicas estavam associados aos rumos da sociedade industrial europeia. 
O êxodo rural, a expansão dos centros urbanos e a mudança nas relações de produção e de 
trabalho levaram a construção de um cenário em que a ordem e a harmonia social eram quase 
ausentes. A sociologia surge a partir do esforço de explicar cientificamente os problemas e con-
sequências desse estilo de vida em sociedade.
Diferente da antropologia, a sociologia não se aproximou da biologia. Esta ciência foi buscar na 
física e na lógica matemática conceitos que apresentassem padrões e modelos para se mensurar 
ordem e desordem social. As primeiras reflexões sociológicas tiveram um caráter prático, volta-
das para a transformação da sociedade, muito ligadas à iniciativas administrativas, governamen-
tais e econômicas.
Figuras como o Conde de Saint-Simo e August Comte marcaram essa fase inicial da sociologia. 
Ambos procuraram entender e explicar as questões sociais a partir de uma racionalidade des-
conectada de valores religiosos. O francês Saint-Simon analisou a importância da ciência, da 
indústria e do trabalho para o progresso da sociedade, com isso ele refletiu criticamente sobre os 
caminhos da vida na sociedade francesa em que viveu (séculos XVII-XVIII).
Já Auguste Comte, que foi secretário do Conde de Saint-Simon, aplicou o método científico para 
a análise dos aspectos sociais que julgava interessantes. Importou conceitos da física de Isaac 
Newton como o de estática e dinâmica; e os associou com ideias que devem nortear a vida em 
sociedade, como ordem e progresso. 
 
VISItE AS PáGINAS
Acesse os links e aprenda mais: Link 01, Link 02 e Link 03.
A propósito, caro(a) aluno(a), não é coincidência, as palavras escritas na bandeira do Brasil. Asmesmas foram escolhidas por inspiração no positivismo comteano.
 
lEItURA COMPlEMENtAR
Entenda melhor a influência das ideias comteanas no pensamento social 
brasileiro com a leitura do texto disponível no link.
http://www.e-biografias.net/charles_darwin/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte
https://pt.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton
http://pequenaslicoesdesociologia.blogspot.com.br/2009/05/o-positivismo-comteano.html
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VOCÊ SAbIA?
Foi o Auguste Comte que utilizou, pela primeira vez, a palavra sociologia; que 
veio substituir a expressão “física social”, usada inicialmente. Os escritos de 
Auguste Comte influenciaram todos os estudos sociais desenvolvidos dali em 
diante, pois a ideia de estudar cientificamente já tinha ganho forma. Só precisa-
va ser aperfeiçoada e expandida.
É importante saber que, tanto na antropologia quanto na sociologia, os pioneiros eram prove-
nientes de classes sociais mais abastadas e por isso, as teorias elaboradas refletiam um pouco 
da posição ideológica desses grupos. Por vezes, chegavam a responder a anseios e expectativas 
desses grupos diante de um futuro incerto.
Antropologia como ciência: estudo científico do homem 
O desenvolvimento da antropologia como ciência passou por um processo de amadurecimento até 
sua consolidação nos moldes atuais. Como vimos acima, as primeiras gerações de antropólogos 
interpretaram a diversidade do comportamento humano como associado a diferentes estágios de 
um processo de evolução da espécie humana. Mas aos poucos esta ideia de que a natureza hu-
mana tem apenas determinações biológicas, vai se desfazendo, dando lugar a novas concepções.
Passou-se a ter uma compreensão de que os seres humanos são definidos por aspectos bem 
mais complexos; que apenas a adaptação ao meio ambiente. Até porque nossa adaptação mais 
importante foi feita em nível de construção do conhecimento, ou seja, a capacidade humana de 
aprender a dominar o meio ambiente e a passar esses aprendizados a outras gerações, que o 
diferenciaram significativamente dos demais seres vivos.
 
 
Fonte da figura: https://antropologiaeci.files.wordpress.com/2012/05/rostros-2.jpg
É essa construção coletiva de saberes que servirá para definição de nosso comportamento e 
identidade em um meio coletivo. Você, estudante, já deve ter entendido que a educação é o me-
canismo responsável pela transmissão de tudo que é preciso saber para se viver em sociedade 
para as novas gerações.
???
https://antropologiaeci.files.wordpress.com/2012/05/rostros-2.jpg
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A antropologia como ciência vai ser justamente a sistematização das interpretações sobre esse 
conteúdo que norteia a conduta humana e os processos sociais. Sua metodologia se voltará para 
apreender dados úteis para que o investigador consiga remontar o sistema e a estrutura de senti-
do que orienta um povo em seus rituais cotidianos.
Aos poucos a antropologia foi ampliando seu campo de análise e classificando dentro dela pró-
pria, importantes campos para a investigação científica, são elas:
Antropologia física ou biológica – estudo das variações biológicas dos homens no tempo e espaço;
Antropologia pré-histórica – dá subsídio à arqueologia no estudo do homem através de vestígios 
pré-históricos;
Antropologia linguística – estudo de aspectos culturais representados na linguagem;
Antropologia psicológica - estudo da relação da cultura com os processos e do funcionamento do 
psiquismo humano;
Antropologia social ou cultural – é a mais abrangente, integra as demais áreas e está voltada 
para aspectos familiares, políticos, econômicos, educacionais, artísticos, religiosos, econômicos, 
jurídicos da vida humana.
lEItURA COMPlEMENtAR
Leia este artigo no seguinte link. Boa leitura!
O estudo antropológico da educação estará situado no campo da antropologia cultural, pois estará 
associada à forma como grupos humanos constroem o conhecimento e passam esse conhecimento 
adiante.
 
 
Fonte da figura: http://sereduc.com/4pwg7j
http://www.ucb.br/sites/000/14/PDF/Aantropologiacomociencia.pdf
http://sereduc.com/4pwg7j
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GUARDE ESSA IDEIA! 
O método utilizado pela antropologia é o de observação e reconstrução das es-
truturas de sentido de uma determinada realidade cultural. Um método surgido 
com os primeiros pesquisadores antropológicos no estudo de culturas de povos 
de outros continentes, com línguas, costumes, hábitos e crenças completamente 
diferentes das europeias. 
Inclusive, vale aqui uma observação interessante, aos poucos esses povos tão diferentes foram 
se tornando cada vez mais escassos, até então os estudos antropológicos eram voltados apenas 
a esses grupos. A ideia era identificar na diferença manifesta culturalmente, aspectos essencial-
mente humanos. Mas com o tempo a antropologia teve também que adaptar-se ao mundo que ca-
minhava em passos largos para a globalização. Definiu um método de análise da natureza humana 
e passou a estudar as manifestações culturais em todos os contextos sociais.
Sociologia como ciência: diagnosticando as relações sociais 
A consolidação da sociologia como ciência esteve amparada na necessidade de um segmento 
social compreender os fatores causadores da situação da sociedade.
Inicialmente esteve muito atrelada a posicionamentos ideológicos e culturais de um grupo privi-
legiado economicamente e de prestígio político.
 
Fonte: http://sereduc.com/u1q2tI
Com o passar do tempo, o rigor metodológico foi imprimindo um esforço em pensar os aspectos 
sociais de forma imparcial. Mas, apesar de todo esforço, a sociologia ainda possui uma forte 
ligação com a política e frequentemente é usada como fundamento para o desenvolvimento de 
políticas públicas e até posicionamentos jurídicos.
http://sereduc.com/u1q2tI
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A sociologia fornecerá explicações sobre os processos sociais que definem as dinâmicas da vida 
coletiva. Para tanto, vai procurar entender tudo o que é fruto das relações sociais. Os fatores que 
motivam as pessoas, por exemplo, a devotar tanto esforço na educação formal de seus filhos 
mesmo que estudar não seja a atividade considerada como a mais prazerosa. 
A sociologia vai procurar demonstrar como o conhecimento formal, científico e a obtenção de títu-
los fornecidos por instituições educacionais de prestígio social reconhecidos (diplomas ou certifi-
cados), são importantes para que uma pessoa possa ingressar na escala produtiva da vida social.
Voltada para os fatores motivadores e transformadores das relações sociais, a sociologia não tem 
como objetivo estudar a sociedade, mas um tipo específico de fatos sociais. 
São considerados fatos sociais aqueles que ocorrem como fruto das relações sociais, que se mani-
festam além das consciências individuais, mas a elas se impõem. Consolidam-se como consciên-
cia coletiva e tem papel fundamental em direcionar os comportamentos humanos em sociedade.
VISItE A PáGINA
Para entender melhor acesse o link.
Para entender melhor, tente imaginar o seguinte: de onde será que o seu antigo(a) professor(a) de 
matemática tirou o estilo de comportamento em sala de aula? Será que o conteúdo da disciplina 
foi escolhido por ele(a)?
Até que ponto nossa vida é conduzida por ideias e valores criados por nós mesmos?
Quanto de nossa vida é o reflexo de imposições sociais? 
É possível optar por falar outro idioma, diferente do português, mas isso vai facilitar sua interação 
na nossa sociedade?
Essas ideias comuns a maioria dos integrantes da sociedade são fruto das relações sociais e até 
mudam com o tempo, tanto a continuidade como a mudança serão foco de estudo sociológico.
http://www.brasilescola.com/sociologia/durkheim-fato-social.htm
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Fonte da figura: http://sereduc.com/vEfTxW
 
PAlAVRAS DO PROfESSOR
A sociologia, enquanto ciência vai proporcionar a você, estudante, compreender e analisar criti-
camente a vida em sociedade. 
Avaliar a maneira como vivemos; os fatores motivadores para ações e julgamentos sociais, o com-
portamento de alguns grupos perante outros grupos. As relaçõesexistentes entre as instâncias da 
vida em sociedade: estado, escola e indivíduos/ escola, família e indivíduos.
A sociologia trabalha com conhecimento categorizado sobre essas relações que definem a vida 
humana em coletividade. Utilizará métodos que permitam um estudo sistemático de dados obje-
tivos de seu objeto de estudo, o fato social. Com pesquisas qualitativas e quantitativas, a socio-
logia conceitua e teoriza a vida humana e o comportamento em sociedade, bem como os fatores 
que levam a transformação de tais aspectos através da própria dinâmica social; voltadas tanto 
para as relações sociais que ocorrem tanto a nível interpessoal (microssocial), quanto em escala 
institucional (macrossocial).
Como microssocial, entendamos os fatores da vida cotidiana, manifestações individuais em con-
tato dinâmico. Ao passo que nas relações macrossociais, compõem os órgãos coletivos, insti-
tuições sociais ou estatais formais ou informais. Em ambos os casos, são produzidas ideias e 
padrões sociais que influenciarão e conduzirão o comportamento humano em sociedade. Vejamos 
a educação, ela ocorre em escala interpessoal e institucional, recebe influência de outras práticas 
cotidianas que já aconteciam antes (reproduzidas pelos costumes) e de relações políticas e ins-
titucionais traçadas por organizações de representação da classe dos educadores e do interesse 
social como um todo.
http://sereduc.com/vEfTxW
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CONCEItOS fUNDAMENtAIS DA ANtROPOlOGIA
Para facilitar ainda mais nossa jornada pela natureza humana, vamos conhecer mais de perto os 
instrumentos conceituais que auxiliam a antropologia a desempenhar sua função. Escolhemos 
alguns dos conceitos que dão fundamento à antropologia e buscaremos elucidá-los com o máximo 
de simplicidade.
A ideia central da antropologia é a de cultura, mas como podemos definir esse conceito? Essa 
expressão é usada de tantas formas diferentes que se torna difícil explicar como uma coisa só. 
Falamos em cultura para nos referirmos a costumes típicos de um país ou região, de tradições 
e crenças, de conhecimento formal, de manifestações artísticas, são muitos os sentidos para a 
expressão. Para a antropologia, o sentido da cultura é o de integrar todos os aspectos da vida 
humana.
Nós, seres humanos, nós realizamos como seres vivos através de nossa cultura. Até atos fisioló-
gicos são determinados e dotados de significado que varia de acordo com o universo cultural ao 
qual se pertence, vejamos um exemplo: a alimentação tem como função fisiológica nos alimentar 
de energias para gastar em atividades corpóreas, mas quando um casal sai para jantar, outras 
questões passam a compor o cenário. Ou mais, um almoço de negócios, um cafezinho no fim da 
tarde entre colegas, uma cerveja no fim de semana, todos são eventos que envolvem alimentação, 
mas seu significado vai além de atos mecânicos que envolvem apenas a recarga energética de 
nosso organismo. Seu sentido reside na cultura.
Fonte da figura: https://digartmedia.files.wordpress.com/2011/06/alegoriadacaverna.jpg
A figura anterior faz referência à “alegoria da caverna”. O conto mais conhecido do filósofo Platão 
e bastante utilizado em reflexões sobre o conhecimento humano. Caso você não a conheça, reco-
mendo a sua pesquisa e leitura. 
 
VISItE A PáGINA
Como sugestão, deixo aqui o link para você se aprofundar em seus estudos.
https://digartmedia.files.wordpress.com/2011/06/alegoriadacaverna.jpg
https://pt.wikipedia.org/wiki/Alegoria_da_Caverna
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lEItURA COMPlEMENtAR
Leia este artigo, disponível no link. Boa leitura!
 
PAlAVRAS DO PROfESSOR
Então, caro(a) aluno(a), o que vem a ser cultura?
Em breves linhas podemos definir cultura como um conjunto de saberes desenvolvido em um 
determinado espaço físico, como resultado das relações humanas em um contexto histórico espe-
cífico, que dota de sentido todas as ações da vida humana. A cultura é passada de uma geração 
para outra através de procedimentos educacionais e tal conteúdo está presente nos julgamentos 
valorativos, nas regras sociais, nas crenças religiosas, expressões artísticas, linguagem, costu-
mes cotidianos e em todas as demais construções humanas (concretas ou abstratas).
Outro conceito muito importante da antropologia é o de valores.
A ideia de valor será fundamental para determinar nossas afinidades, gostos e a forma como 
escolhemos os aspectos da vida com o qual nos relacionamos. Está associado com as ideias 
valorizadas por um grupo social. Numa escala abstrata, quanto nossa cultura valoriza o conheci-
mento científico? Quanto valoriza o conhecimento construído espontaneamente pela experiência 
popular?
 
lEItURA COMPlEMENtAR
Leia o artigo, disponível no seguinte link. Boa leitura!
Os valores são construídos com base no conhecimento cultural de um determinando grupo. Expe-
riências sociais foram moldando ao longo de toda a história das comunidades humanas o julga-
mento sobre os aspectos da vida mais ou menos valorizados. Tais julgamentos servem de base 
para o comportamento de todos que compartilham da mesma cultura.
O conceito de cultura divide espaço com a noção de etnia que tem um sentido mais específico, 
mas que ainda é muito utilizado dentro do campo de estudo da antropologia. 
Podemos usar a etnia para definir um povo que possui a mesma herança genética e cultural. Por 
exemplo, podemos falar em grupos étnicos africanos ou indígenas, quando for interessante fazer 
alusão a aspectos abstratos do conhecimento humano que são fruto da história de um povo.
 
http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n23/n23a01
http://www.pucsp.br/rever/rv2_2004/p_silva.pdf
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Fonte da figura: http://sereduc.com/Is2ntS
 
lEItURA COMPlEMENtAR
Leia o artigo a seguir. Disponível no link. Boa leitura!
A noção de etnia surge outro conceito importante à antropologia que serve para identificar um 
tipo de postura adotada dentro da avaliação e da análise sobre outras culturas: o etnocentrismo.
VISItE A PáGINA
Acesse o link e saiba mais sobre o etnocentrismo.
Fonte de figura: http://veresaber.zip.net/images/identidade2cultural.gif
http://sereduc.com/Is2ntS
http://www.igtf.rs.gov.br/wp-content/uploads/2012/03/conceito_ETNIA.pdf
http://www.unicap.br/Pe_Paulo/documentos/etnocentrismo.pdf
http://veresaber.zip.net/images/identidade2cultural.gif
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O etnocentrismo surge quando um representante de uma etnia considera o seu grupo como melhor 
ou mais evoluído que outro. Esse tipo de abordagem foi muito utilizado entre as primeiras gera-
ções de antropólogos; esteve presente em discursos políticos ideológicos como os nacionalistas e 
ainda é usado em posicionamentos preconceituosos a respeito de práticas culturais. 
O conceito de identidade cultural é interpretado pela antropologia como o processo de interioriza-
ção dos valores culturais, como parte da escolha individual em vivências particulares ou coletivas 
de uma determinada realidade cultural. As identidades culturais servem para que os integrantes 
de uma comunidade possam ser identificados como integrantes de um sistema cultural.
VISItE A PáGINA
Acesse o link e saiba mais
Esse debate tem se configurado como importante tema de análise pela antropologia contemporâ-
nea, pois em um contexto de diversidade cultural tão intenso como o que vivemos nesse século, 
entender os caminhos utilizados para a tomada de consciência sobre os aspectos culturais que 
definem como as pessoas têm sido muito úteis. É através das identidades que podemos com-
preender o tipo de papel que cada integrante tem a desempenhar na sociedade na qual faz parte.
Por fim, temos o elemento que permite a integração e reprodução do conhecimento humano, a 
linguagem. Foi através da sistematização das experiências humanas em ideias possíveis de serem 
verbalizadas que a cultura se transformasse em um processo de construção e compartilhamento 
coletivo.
 
DICA
 Para facilitar seu entendimento sobre como podemos usar a linguagem para 
penetrar na cultura, tente imaginar como expressões que quando usadas em um 
determinado grupo econtexto carregam em si todo um sentido cultural, seja para 
uma determinada região, geração, grupos religiosos, étnico, ou para qualquer 
segmento.
 
ACESSE SUA bIblIOtECA VIRtUAl
Para o aprofundamento em seus estudos sobre linguagem e interação social, 
sugiro a leitura de Lev Vigotsky. Inclusive na biblioteca virtual, há bastantes re-
ferências sobre este autor. Segue o título de uma das obras para que você possa 
pesquisar: Infância e Linguagem: Bakhtin, Vygotsky e Benjamin. Jobim e Souza, 
2010.
http://www.cchla.ufpb.br/caos/numero4/04patriota.pdf
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CONCEItOS ESSENCIAIS DA SOCIOlOGIA 
Para a sociologia o conceito essencial é o de sociedade. Será que podemos considerar um grupo 
de pessoas no mesmo espaço geográfico como uma sociedade?
Posso entender que eu e meu vizinho com quem nunca conversei nada, além do bom dia/boa 
tarde/boa noite vivemos numa mesma realidade social apenas porque compartilhamos a mesma 
área de convívio físico?
 
GUARDE ESSA IDEIA!
Entende-se por sociedade a realidade construída por um grupo de seres huma-
nos, através de um processo de inter-relações, com a finalidade de garantir a 
sobrevivência da espécie humana. Mesmo as relações indiretas irão compor o 
cenário social humano, uma vez que a simples existência de grupos humanos 
em uma mesma região irá afetar a dinâmica geral da coletividade. Dessa forma, 
determinados comportamentos serão escolhidos com base na presença ou au-
sência de pessoas conhecidas ou desconhecidas.
Com o passar do tempo, a interação humana adquiriu o poder de impor limites e padrões para as 
ações. Nesse estágio, a vida coletiva passou a ser dotada de um modelo de organização que será 
externo aos indivíduos e às interações que o constituíram.
Nesse aspecto, percebemos uma relação da sociologia com antropologia, pois será através da 
cultura e dos valores culturais que as normas sociais serão compostas e legitimadas. 
A forma como nos relacionamos com outros indivíduos seguirão determinações culturais, ao mes-
mo tempo em que produzem expectativas que irão impelir os indivíduos a novas interações so-
ciais. Se nos esforçarmos para imaginar a importância que nossa cultura dá para o conhecimento 
científico, conseguiremos entender porque cobramos tanto de nossas crianças e jovens o estudo 
formal em instituições que trabalham com esse tipo de conhecimento.
Dispersa nas relações sociais está a noção status;
Conceito utilizado para definir as posições ocupadas pelos indivíduos em um sistema social. Es-
tará ligado diretamente à importância de seu papel diante da coletividade em que cada pessoa 
está inserida. Por papel social entendamos as expectativas depositadas sobre uma pessoa no 
desenvolver de uma função.
 
VISItE A PáGINA
Caso você queira saber mais acesse o link.
http://www.scielo.br/pdf/ln/n77/a02n77
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Vejamos como isso ocorre: qual o status de um professor no Brasil? Qual o papel de um dos res-
ponsáveis pela administração pública (políticos) de nosso país? 
Os profissionais da educação são desvalorizados no Brasil por questões culturais construídas 
historicamente, o status atrelado às pessoas encarregadas de incorporar tal papel social é um 
aspecto importante para entender a dinâmica da educação na nossa sociedade. Da mesma forma, 
a valorização do papel dos políticos em nossa sociedade e a posição que ocupam em nosso sis-
tema é fundamental para a compreensão de como a administração do interesse do Estado. O que 
se espera de um papel social estará associado aos valores culturais construídos historicamente 
nas relações sociais.
 
Fonte da figura: http://sereduc.com/SyQJdr
As normas sociais servirão ainda como mecanismos de controle e manutenção de uma estrutura 
social (http://www.scielo.br/pdf/sssoc/n104/04.pdf). Irá representar o pensamento social so-
bre a forma como os indivíduos se relacionam e se organizam.
A importância de espaços geográficos, qual parcela da sociedade ocupa as áreas de maior pres-
tígio, qual região é habitada pelos demais grupos sociais e como é a relação entre eles. Para 
nós, estudantes de sociologia da educação, uma pergunta importante é: por que a valorização da 
educação é diferente nessas realidades? 
http://sereduc.com/SyQJdr
http://www.scielo.br/pdf/sssoc/n104/04.pdf
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A experiência educacional entre as distintas camadas da sociedade proporciona subsídios para 
uma igualdade de oportunidades para a integração na sociedade? A educação permite a transfor-
mação da sociedade ou apenas reproduz o mesmo sistema de desigualdades?
Com base na construção de um sistema social formado por uma articulação de papéis definidos 
e integrados conforme o status correspondente a cada um, a sociedade vai aos poucos montando 
sua estrutura com fragmentações relativamente organizada. Aos poucos, as relações sociais vão 
definindo também um sistema de diferenciação e desigualdades, grupos desenvolvidos por afini-
dade ou por exclusão. A esse fenômeno, a sociologia denominou de estratificação social.
 
lEItURA COMPlEMENtAR
Leia o artigo, disponível no seguinte link.
Através da ideia de estratificação social podemos compreender melhor como a sociedade desen-
volve suas articulações de valores e como determinados grupos se relacionam com os demais. 
Temos como exemplos de estratificações sociais, as sociedades escravistas, feudais e a nossa: 
uma sociedade dividida em classes. 
Nossa sociedade não é dividida com base em definições étnicas ou tradições culturais; pelo 
menos não formalmente. Somos agrupados de acordo com o trabalho o qual se desempenha, o 
salário que recebemos; nosso nível educacional, gênero, faixa etária, e outros. Nunca presencia-
mos na mesma realidade social uma diversidade tão grande de fatores que diferenciam os grupos 
sociais, fator que tem levado o debate sobre as desigualdades a um alto nível de importância.
 
Fonte: http://sereduc.com/WEfspJ
http://www.revistas.usp.br/rsp/article/viewFile/23038/25063
http://sereduc.com/WEfspJ
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DIálOGO ENtRE ANtROPOlOGIA E SOCIOlOGIA 
Prezado estudante tanto a antropologia quanto a sociologia são ciências recentes; que tem um 
tronco comum que remonta à filosofia. E as relações entre estas ciências são complexas, objeto 
de longa e interminável discussão. 
São inegáveis as contribuições magníficas que ambas trazem sobre a compreensão humana, con-
vidando-nos a entrar num universo vasto de considerações novas e de infindáveis questionamen-
tos sobre como, afinal, linguagem, cultura e educação se relacionam.
A partir dos estudos antropológicos e sociológicos, passamos a compreender a nova relação entre 
as nações, oriunda do capitalismo pós-moderno; que conduziu a humanidade a um entrelaçamento 
entre os povos, suas línguas, sua cultura local. 
E é a emergência desses ideais que seria responsável por toda uma onda de comportamentos e de 
atitudes, que desencadearam a ideia de globalização, que entrelaça as diversas culturas. 
Atualmente, a ideia de “comunidade” ultrapassa o limite do tempo e do lugar, ligando pessoas 
diferentes, de locais diversos, com histórias distintas; cujos laços formais inexistem, dando lugar 
a laços subjetivos, mutáveis, mas importantes a seu modo, que contam com um código próprio de 
fala e de comportamento.
Dessa forma, através dos estudos destas ciências, hoje podemos compreender que um indivíduo 
pertencente a um grupo, não significa uma estabilidade social, mas um estado do “aqui-agora”, 
mutável e passível de transformação. 
PAlAVRAS DO PROfESSOR
Pois bem, caro(a) aluno(a); após todas essas reflexões encerramos, aqui, nossa primeira unidade. 
Neste primeiro momento, foram apresentados os passos iniciais para a compreensão das áreas do 
conhecimento que norteiam todo esse módulo. Com essas noções básicas que foram trabalhadas 
aqui, você pode começar a analisar alguns aspectos da sua própria vida para ir já exercitando o 
pensamento social. Na próxima unidade veremos de forma mais aprofundada, os conceitos sobre 
sociologia e antropologia. 
ACESSE O AMbIENtE VIRtUAl
Agorachegou o momento de colocar em prática os conhecimentos que você adquiriu em nossa 
I unidade. Acesse o ambiente virtual e responda as atividades e o fórum avaliativo. Caso tenha 
alguma dificuldade em responder a atividade não perca tempo pergunte ao seu tutor!