FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS avaliação parcial

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Leia o texto a seguir:
"Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social." (BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. "Socialização: como ser um membro da sociedade". In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200). Podemos concluir do texto que:
		
	 
	as sensações individuais ligadas às pulsões biológicas como fome e frio são frutos das interações sociais
	 
	o texto acima refere-se ao processo de socialização que implica num contínuo de absorção das regras sociais pelo individuo ao longo do seu processo de convivência com a sociedade
	
	crianças de sociedades diferentes são tratadas de forma diferente e jamais poderão se sentir confortáveis em outros grupos sociais que não o seu de origem
	
	a forma como os indivíduos se relacionam com seus aspectos corporais e comportamentais deveriam ser preocupação de estudo somente da sociologia e não das ciências biológicas
	
	os indivíduos sofrem influências das interações sociais desde o seu nascimento mas ao chegar à idade adulta adquirem livre arbítrio livrando-se das pressões sociais e ganhando autonomia para tomada de decisões auto-referenciadas
	
	
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	2a Questão (Ref.:201607410684)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	¿Não existe essa coisa de sociedade, o que há e sempre haverá são indivíduos.¿ (Margaret Tatcher, ex-primeira britânica). Do ponto de vista socioantropológico é correta a afirmação acima? Por quê?
		
	 
	Sim, porque os indivíduos se diferenciam pelas suas capacidades inatas e não pelos aspectos culturais decorrentes do processo de socialização.
	
	Não, porque os indivíduos possuem o livre arbítrio e, assim, podem construir suas identidades sociais sem sofrer influência do meio social.
	
	Sim, porque os indivíduos são autônomos e, portanto, agem independentemente das regras e convenções que lhes são impostas.
	
	Sim, porque a ideia de social só está presente nos discursos políticos baseados na concepção materialista da História.
	 
	Não, porque os indivíduos são socializados de acordo com os hábitos, costumes, regras e valores dados pela cultura em que se inserem.
	
	
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	3a Questão (Ref.:201607788763)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Nas ciências sociais os fenômenos estudados são complexos e centrados no ser humano, portanto, subjetivo. dessa forma, quando falamos desses fenômenos podemos dizer que eles:
		
	
	Em alguns casos, têm causas simples e são facilmente isolados.
	
	Expressam a subjetividade do pesquisador que facilmente se envolve com o objeto de pesquisa.
	
	Isentas de interpretações da realidade, já que está embasada na objetividade.
	
	São complexos, mas alguns podem e devem ser comprovados em laboratório.
	 
	São eventos complexos apresentados de modo descritivo e narrativo, nunca na forma de uma experiência.
	
	
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	4a Questão (Ref.:201607219107)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que:
		
	 
	As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
	 
	As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais diferentes.
	
	O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas.
	
	O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação.
	
	As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
	
	
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	5a Questão (Ref.:201607788996)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	"Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de padrões concretos de comportamento 'costumes, usos, tradições, feixes de hábitos', como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle 'planos, receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas)" para governar o comportamento. A segunda ideia é que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento." Geertz, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta.
		
	
	As funções básicas dos sistemas de valores são somente organizar os conceitos e avaliar o valor moral e a adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
	
	Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
	
	A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender corretamente as coisas e a vida em sociedade.
	 
	Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou nenhuma influência na organização da sociedade.
	 
	Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
	
	
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	6a Questão (Ref.:201607943816)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Numa passagem do livro "Relativizando: uma introdução à Antropologia Social", de Roberto da Matta, o autor diz que "[...] cada sociedade humana conhecida é um espelho onde a nossa própria existência se reflete". Isto significa que precisamos adotar, em relação aos fenômenos culturais, o seguinte posicionamento:
		
	 
	Relativizador
	
	Positivista
	
	Determinista
	 
	Evolucionista
	
	Organicista
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201607448987)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por dominação entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. Nesse sentido o autor formulou três tipos puros de dominação. São eles:
		
	 
	Racional-legal, tradicional e burocrática.
	
	Racional-legal, afetiva e carismática.
	
	Religiosa, tradicional e carismática.
	
	Racional-legal, tradicional e valorativa.
	 
	Racional-legal, tradicional e carismática.
	
	
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	8a Questão (Ref.:201607986424)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	O Iluminismo é um movimento que buscava na razão as explicações possíveis para os fenômenos naturais, esforçando-se para encontrar as leis, também naturais, que eram responsáveis pela existência de tais eventos. Esta nova forma de enxergar a relação entre o homem e a natureza, que está em constante movimento, fez com que se compreendesse a sociedade e suas relações também como algo passível de mudanças. Esta nova visão permitiu aos pensadores iluministas construir novos modelos sociais, políticos e econômicos. O Iluminismo caracterizava-se:
		
	
	Por ter como referência o racionalismo, por criticar um Estado altamente centralizado e por apoiar o Mercantilismo.
	 
	Por uma dura crítica ao Antigo Regime,pela defesa da liberdade e da igualdade jurídica e pelo interesse da burguesia.
	 
	Por criticar o Absolutismo e a Igreja, por apoiar o Mercantilismo e pela defesa da liberdade e da igualdade.
	
	Por criticar um Estado altamente centralizado (Monarquias Absolutas), que possuía um modelo econômico com branda intervenção deste mesmo Estado e sem influência da Igreja Católica.
	
	Por criticar o Antigo Regime, pela defesa da liberdade e da igualdade e pelo interesse da Monarquia.
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201608026568)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Considerado o Pai da sociologia, Auguste Comte formulou a lei dos três Estados, segundo o qual a humanidade, assim como a psique dos indivíduos particulares passa por três estágios. São eles:
		
	
	Dinâmico, teológico e metafísico
	 
	Teológico, estático e metafísico
	
	Teológico, estático e dinâmico
	
	Estática, dinâmica e metafísico
	 
	Teológico, metafísico e positivo
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201607872045)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Qual a relação entre Revolução Industrial e Neocolonialismo?
		
	
	Eles não estão vinculados um ao outro, pois a Revolução Industrial data do século XVIII e o Neocolonialismo do século XVI.
	 
	Eles surgiram ao mesmo tempo no século XVI por conta da busca de metais e pedras preciosas das nações Ibéricas nas Américas do Sul e Central.
	
	A Revolução Industrial é uma consequência do Neocolonialismo porque as grandes navegações do século XVI representaram a expansão do sistema capitalista.
	
	A Revolução Industrial foi uma consequência do Neocolonialismo, uma vez que ele permitiu o acúmulo do capital necessário para seu surgimento.
	 
	O Neocolonialismo é uma consequência da Revolução Industrial, uma vez que seu objetivo era expandir o capital, buscando novos mercados, matérias primas e mão-de- obra barata.