ENADE 2

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Segundo a pesquisa Retratos da Leitura no Brasil, realizada pelo Instituto Pró-Livro, a média anual brasileira de livros lidos por habitante era, em 2011, de 4,0. Em 2007, esse mesmo parâmetro correspondia a 4,7 livros por habitante/ano.
Instituto Pró-Livro. Disponível em: <http://www.prolivro.org.br>. Acesso em: 3 jul. 2012 (adaptado).
De acordo com as informações apresentadas acima, verifica-se que
Metade da população brasileira é constituída de leitores que tendem a ler mais livros a cada ano.
O Nordeste é a região do Brasil em que há a maior proporção de leitores em relação à sua população.
O número de leitores, em cada região brasileira, corresponde a mais da metade da população da região.
O Sudeste apresenta o maior número de leitores do país, mesmo tendo diminuído esse número em 2011.
A leitura está disseminada em um universo cada vez menor de brasileiros, independentemente da região do país.
Gabarito
2
A educação é o Xis da questão
Disponível em: <http://ead.uepb.edu.br/noticias,82>. Acesso em: 24 ago. 2011. A expressão “o Xis da questão” usada no título do infográfico diz respeito
À quantidade de anos de estudos necessários para garantir um emprego estável com salário digno.
Às oportunidades de melhoria salarial que surgem à medida que aumenta o nível de escolaridade dos indivíduos.
À influência que o ensino de língua estrangeira nas escolas tem exercido na vida profissional dos indivíduos.
Aos questionamentos que são feitos acerca da quantidade mínima de anos de estudo que os indivíduos precisam para ter boa educação.
À redução da taxa de desemprego em razão da política atual de controle da evasão escolar e de aprovação automática de ano de acordo com a idade.
Gabarito
3
Dom Walmor Oliveira de Azevedo. Disponível em:<http://etica-bioetica.zip.net>. Acesso em: 30 ago. 2010.
A charge acima representa um grupo de cidadãos pensando e agindo de modo diferenciado, frente a uma decisão cujo caminho exige um percurso ético. Considerando a imagem e as ideias que ela transmite, avalie as afirmativas que se seguem.
A ética não se impõe imperativamente nem universalmente a cada cidadão; cada um terá que escolher por si mesmo os seus valores e ideias, isto é, praticar a autoética.
A ética política supõe o sujeito responsável por suas ações e pelo seu modo de agir na sociedade.
A ética pode se reduzir ao político, do mesmo modo que o político pode se reduzir à ética, em um processo a serviço do sujeito responsável.
A ética prescinde de condições históricas e sociais, pois é no homem que se situa a decisão ética, quando ele escolhe os seus valores e as suas finalidades.
A ética se dá de fora para dentro, como compreensão do mundo, na perspectiva do fortalecimento dos valores pessoais.
É correto apenas o que se afirma em
I e II.
I e V.
II e IV.
III e IV.
III e V.
Gabarito
4
A articulação indígena-quilombola vem se consolidando em Oriximiná, no Pará, desde 2012, com o objetivo de incentivar a parceria entre índios e quilombolas frente a novos desafios  comuns. A aliança possibilitou, em 2015, a reaproximação entre índios da Terra Indígena Kaxuyana- Tunayana e os quilombolas da Terra Quilombola Cachoeira Porteira, cujas relações, no processo de regularização de suas terras, haviam assumido ares de conflito. Reunidos no Quilombo Abuí, escolhido como local neutro e livre de influências externas, em maio de
2015, lideranças indígenas e quilombolas de ambas as terras, com a mediação de lideranças quilombolas de outras comunidades, acordaram os limites territoriais para
fins de regularização fundiária. O acordo foi oficializado junto ao Ministério Público Federal e ao Ministério Público Estadual.
Disponível em: <http://www.quilombo.org.br>.
Acesso em: 29 ago. 2016 (adaptado).
Autodeterminação dos povos tradicionais na definição de seus limites territoriais.
Intervenção prévia do Estado em situações depotencial conflito entre povos tradicionais.
Urgência de regularização das terras quilombolas e indígenas, priorizando-se áreas isentas de conflitos.
Definição, por atores externos, dos desafios comuns a serem enfrentados pelos povos tradicionais.
Participação do Ministério Público nas negociações de limites territoriais entre quilombolas e indígenas.
Gabarito
5
Segundo as concepções teóricas de Karl Marx, é correto afirmar que
o direito não pode ser visto como uma superestrutura que justifica e mantém a dominação econômica, pois pertence à estrutura social básica.
as relações econômicas são independentes das relações jurídicas.
as relações de trabalho determinam as relações econômicas, mas não o contrário.
a alienação é produzida como conseqüência das crenças religiosas e, por isso, a modernidade, ao romper com a concepção teocêntrica de mundo, funda uma nova ordem.
as relações de dominação são anteriores ao capitalismo, mas o capitalismo fundou a idéia de dominação contratual.
Gabarito
6
A __________, nascida com a Ilustração, teria privilegiado o universal e a racionalidade; teria sido positivista e tecnocêntrica, acreditado no progresso linear da civilização, na continuidade temporal da história, em verdades absolutas, no planejamento racional e duradouro da ordem social e política; e teria apostado na padronização dos conhecimentos e da produção econômica como sinais da universalidade. Em contrapartida, a __________ privilegiaria a heterogeneidade e a diferença como forças liberadoras da cultura; teria afirmado o pluralismo contra o fetichismo da totalidade e enfatizado a fragmentação, a indeterminação, a descontinuidade e a alteridade, recusando tanto as "metanarrativas", isto é, filosofias e ciências com pretensão de oferecer uma interpretação totalizante do real, quanto os mitos totalizadores, como o mito futurista da máquina, o mito comunista do proletariado e o mito iluminista da ética racional e universal.
(CHAUÍ, Marilena. Público, privado e despotismo. In NOVAES, Adauto, org. Ética. 7. reimp. São Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 346)
Os dois termos, suprimidos do texto acima, são, respectivamente,
antigüidade e modernidade.
modernidade e trans-modernidade.
modernidade e pós-modernidade..
endo-modernidade e pré-modernidade.
pré-modernidade e modernidade.
Gabarito
7
“A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo (...)”.
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como
simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
 
valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
 
medida, dentro da concepção rigorista e positivista de Hans Kelsen.
 
virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
 
contradição, na oposição dialética entre justo e injusto, no pensamento de Karl Marx.
Gabarito
8
“A coisa é muito distinta no Estado nacional, o único no qual pode prosperar o capitalismo moderno. Funda-se na burocracia profissional e no direito racional.”
(WEBER, Max. Sociologia del derecho. Granada: Editorial Comares, 2001. p. 242 – nossa tradução).
A partir da leitura do texto acima, NÃO pode ser atribuída ao pensamento de Max Weber a
dependência do capitalismo moderno com relação ao Estado nacional.
teoria funcionalista do Direito como sistema autopoiético, ao lado de outros subsistemas sociais.
 
concepção de que o Direito racional substitui a moral e a religião no regramento da vida social.
 
idéia de que a burocracia estabiliza um modo de dominação novo na história.
 
diferenciação dos sistemas sociais, com crescente processo de laicização e de juridificação na justificação do poder.
Gabarito
9
"Não há, em suma, um direito justo no céu dos conceitos platônico, e um direito
imperfeito e injusto no nossopobre e imperfeito mundo sublunar. O problema do
Direito Natural não é descobrir esse celestial livro de mármore onde, gravadas a
caracteres de puro ouro, as verdadeiras leis estariam escritas, e que, ao longo dos
séculos, sábios legisladores terrenos não conseguiram vislumbrar."
(CUNHA, Paulo Ferreira da. O ponto de Arquimedes: natureza humana, direito natural, direitos
humanos. Coimbra: Almedina, 2001. p. 94)
Considerando as reflexões contidas no texto, é possível afirmar sobre os direitos
humanos na atualidade:
a afirmação histórica dos direitos humanos, desde o jusnaturalismo, se iniciou apenas muito recentemente, no final do século XX, por isso ainda são desconhecidos dos juristas.
o grande problema dos direitos humanos é o de que não estão positivados, por isso não são efetivados.
o problema atual dos direitos humanos é o de que, apesar de positivados e constitucionalizados, carecem de ser efetivados.
 
o problema atual dos direitos humanos é o de sua fundamentação lógica, na medida em que ainda são considerados deduções teológicas ou frutos de conjunturas econômicas.
 
os direitos humanos são, em todas as suas manifestações, garantias negativas da cidadania, por isso não carecem nenhum tipo de prestação econômica por parte do Estado.
Gabarito
10
Nas democracias contemporâneas, a soberania interna da ordem jurídica está intimamente associada
à norma fundamental do pensamento de Kelsen, tendo em vista que toda democracia pressupõe universalidade de direitos.
às normas do direito internacional, donde derivam as formas pelas quais os regimes democráticos extraem a fundamentação de sua existência.
às normas derivadas da ética do homem médio, fundamento de todo valor e de todo direito.
às normas constitucionais, como base de regramento formal e material de todas as normas do sistema jurídico.
às normas da burocracia de Estado, tendo em vista que o modelo de dominação legal-burocrático do Estado moderno pressupõe atribuição de toda estabilidade do poder à burocracia