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MARX: • A filosofia marxista compõe-se do materialismo dialético e do materialismo histórico • Matéria: os fatores econômicos, socias e técnicos • Dialético, pois considera os fenômenos materiais processos possíveis de mudança o A consciência pode reagir sobre aquilo que a determina, não é consequência passiva da ação da matéria o O conhecimento liberta o homem por meio da ação deste sobre o mundo, possibilitando a ação revolucionária de mudança • Histórico, pois é a explicação da história por fatores Materiais • Inverte o processo do senso comum que pretende explicar a história pela intervenção divina • Para o marxismo, no lugar das ideia, estão os fatos materiais. No lugar dos heróis, está a luta de classes • O que fundamentalmentre caracteriza o homem e sua consciência é a forma pela qual ela reproduz suas condições de existência • Para Marx, a sociedade se estrutura em 2 níveis o Infra-estrutura: constitui a base econômica, engloba as relações do homem com a natureza e as relações dos homens entre si, no esforço de produzir a própria existência (ex.: relações do trabalho) o Superstrutura: constituida pela estrutura jurídico-política (Estado e Direito) e pela estrutura ideológica referente às formas da consciência social (religião, leis, educação, literatura, filosofia, ciência, arte, etc.) • Na superestrutura, ocorre a sujeição ideológica da classe dominada, cuja cultura e modo de vida reflete as ideias e os valores da classe dominante • A relação de exploração repercute na relação de dominação política, estando o Estado a serviço da classe dominante o A infra-estrutura determina a superestrutura • Ex.: a moral medieval valoriza a coragem e a ociosidade da nobreza ocupada com a guerra. Já na idade moderna, com o advento da burguesia, o trabalho é valorizado e, consequentemente, critica-se a ociosidade • Para estudar a sociedade se deve partir da forma como produzem os bens materiais necessários à sua vida • Analisando o contrato que os homens estabelecem com a natureza para transformá-la por meio do trabalho e as relações entre si, se descobre como eles produzem sua vida e suas ideias • Tais determinações não podem nos fazer esquecer do caráter dialético de toda determinação. Ou seja, ao tomar conhecimento das condições, o homem pode agir de forma ativa sobre aquilo que o determina • Práxis: o ser social do homem; A ação humana de transformar a realidade; A união dialética da teoria e da prática o Ao mesmo tempo que a consciência é determinada pelo modo como os homens produzem a sua existência, também a ação humana é projetada, refleteida, consciente o Ao analisa-la, Marx desenvolve um nova Antropologia, segundo a qual não existe uma "natureza humana" idêntica em todo tempo e lugar • O existir humano decorre do agir, pois o homem se autoproduz à medida que transforma a natureza pelo trabalho. Se o trabalho é uma ação coletiva, a condição humana depende da sua existência social. Assim, o trabalho é um projeto humano • As relações fundamentais de toda sociedade humana são as relações de produção, que revelam de maneira pela qual os homens usam as técnicas e se organizam por meio da divisão do trabalho social • Modo de Producão: a maneira pela qual as forças produtivas se organizam em determinadas relações de produção num dado momento histórico o As forças produtivas só podem se desenvolver até certo ponto, pois ao atingirem um nível por demais avançado, entram em contradição com as antigas relações de produção, que se tornam inadequadas • Surgem as divergências e a necessidade de uma nova divisão de trabalho. A contradição aparece como luta de classes • Luta de Classes: o confronto entre duas classes antagônicas, lutando por seus interesses de classe • No capitalismo, a relação se faz entre o burguês (detentor do capital) e o proletário (nada possui e só vive porque vende sua força de trabalho) o O sistema capitalista consiste na produção de mercadorias (Mais-valia). o Mercadoria: tudo que é produzido não tendo em vista o uso mas tem por obejtivo a venda do produto o Para sobreviver, o trabalhador vende ao capiutalista a única mercadoria que possui; sua capacidade de trabalho o O trabalhador precisa receber o necessário para a subsistência e reprodução de sua capacidade de trabalho (ex.: alimento, roupa, moradia, criação de filhos, etc.) o O salário deve correspoder ao custo de sua manutenção e da família o No Capital, Marx explica que a relação de contrato é livre só na aparência e que, na verdade, o desenvolvimeno do capitalismo se supõe a exploração do trabalho do operário o Ao comparar a força de trabalho, Marx diz que, o capitalista "adquire o direito de servir-se dela". Como o operário vendeu a sua força de trabalho ao capitalista, todo o valor, ou todo o produto que ele criado, pertence ao capitalista, que é dono de sua força de trabalho o Esse tipo de intercâmbio entre o capital e o trabalho é que serve de base à produção capitalista e tem de conduzir, sem cessar, à constante reprodução do operário como operário e do capitalista como capitalista o Mais-valia: caráter de exploração do sistema capitalista. • De imediato o operário não é capas de reverter o quadro porque se encontra alienado o Alienação • Nesse conceito, Marx rejeita as explicações comuns que aparecem em toda a história da filosofia, ora com contornos religiosos ora metafísicos ou morais • A elas opõe a análise da condições reais do trabalho humano, descobre que a Alienação tem origem na vida econômica: quando o operário vende no mercado a força de trabalho, o produto que resulta do seu esforço, não mais lhe pertence e adquire a existência independente dele o Com o acelaramento da produção, provocado pela crescente mecanização do trabalho (linha de montagem), o operário executa cada vez mais apenas uma parte do produto (trabalho parcelado) e o ritmo de trabalho é dado exteriormente e não obedece ao própiro ritmo natural do seu corpo o Se o produto da trabalho não é fruto de sua vontade, do seu controle, o produtor não se reconhce no que produz. O produto surge como um poder do separado do produtor, como realidade soberana e tirânica que o domina e ameaça o O Fetichismo da mercadoria acontece pois ela não é apenas o resultado da relação de produção, mas vale por si mesma, como realidade autônoma e mais ainda, como determinante da vida dos homens o Reificação: acontece quanto a mercadoria se "anima", se "humaniza", obriga o homem a sucumbir às forças das leis do mercado • A consequência é a desumanização do homem. O que faz com que os homens não percebam a Reificação e não reajam prontamente à exploração é a idealogia o A medida que o modo de produção vai sendo superado, a classe dominante procura retardar a transformação, mantendo a ideologia, dissimulando as contradições e aparências, apresentamndo soluções reformista e impedindo que classes oprimidas formem sua própria consciência da classe o As ideias, condutas e valores que permeiam a concepção de mundo de uma determinada sociedade, q que representam os intersses da classe dominante, ajudam a manter a dominação das classe dominadas o A ideologia impede que o proletário tenha consciência da própria submissão, porque camufla a luta de classes quando faz a representação ilusória da sociedade mostrando-a como una e hârmonica. Esconde que o Estado, longe de representar o bem comum, é expressão dos interesses da classe dominante • Para Marx, o Estado: o Ele tem uma concepção negativa do Estado, diferentemente de Hegel, para quem o Estado era considerado o "Deus terreno", onde são superadas as contradições da sociedade civil o O Estado não supera as contridições da sociedade civil, mas é o reflexo delas, e
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