Filosofia da Ciência: Concepções de Ciência, Pré-Socráticos, Visão Grega, Tipos de Conhecimento e Fases da Sociedade

Prévia do material em texto

AVALIAÇÃO PARCIAL 
FILOSOFIA DA CIÊNCIA 
 
1a Questão (Ref.:201709366074) Pontos: 0,1 / 0,1 
Quanto as três principais concepções de ciência, leia as sentenças abaixo e marque a alternativa que preencha 
corretamente as lacunas. I. A concepção _____________ tem a matemática como modelo de objetividade. O 
objeto científico é uma representação intelectual universal, necessária e verdadeira das coisas representadas e 
corresponde à própria realidade, porque esta é racional e inteligível em si mesma. Concepção hipotético-
dedutiva. II. A concepção _____________ tem a medicina grega, Aristóteles e a história natural do século XVII 
como modelo de objetividade. Afirma que a ciência é uma interpretação dos fatos baseada em observações e 
experimentos, de modo que a experiência não tem simplesmente o papel de verificar e confirmar conceitos, 
mas tem a função de produzi-los. Concepção hipotético-indutiva. III. A concepção _____________ iniciou-se 
no século XX e concebe a razão como conhecimento aproximativo. A ciência como uma construção de modelos 
explicativos para a realidade e não uma representação da própria realidade. Não espera apresentar uma 
verdade absoluta e sim uma verdade aproximada que pode ser corrigida, modificada, abandonada por outra 
mais adequada aos fenômenos. 
Complete corretamente o parágrafo, tendo como base as opções abaixo: 
 
 
Empirista, construtivista, racionalista. 
 Racionalista, empirista, construtivista. 
 
Construtivista, racionalista, empirista. 
 
Racionalista, construtivista, empirista. 
 
Empirista, racionalista , construtivista. 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201709908907) Pontos: 0,1 / 0,1 
Os pré-socráticos foram filósofos da Grécia Antiga, que fizeram parte da fase inicial da 
Filosofia Grega. 
Do ponto de vista cronológico, podemos dizer que a Filosofia Pré-Socrática vai até o 
período em que Sócrates começou a propagar sua forma de pensamento. Em termos de 
séculos, podemos dizer que grande parte destes filósofos atuaram entre o século VI a.C. 
e IV a.C. 
São filósofos desse período: 
 
 
Sócrates e Platão 
 Heráclito e Pitágoras 
 
Locke e Hume 
 
Leibniz e Kant 
 
 Kant e Platão 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201709911533) Pontos: 0,1 / 0,1 
 
A Ciência teve ao longo dos períodos várias visões distintas. Na visão grega temos (assinale a 
alternativa verdadeira): 
 
 
 
O dogmatismo e o cientificismo da ciência moderna 
 
A visão de Bacon (indução e empirismo) 
 A abordagem platônica 
 
A Crítica do contexto de justificação (validação) do método indutivo 
 
O contexto de descoberta e da justificação do método científico hipotético-dedutivo 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201709908889) Pontos: 0,1 / 0,1 
Há, pelo menos, quatro tipos de conhecimento que os seres humanos fazem uso para 
buscar compreender a realidade: o conhecimento empírico, o conhecimento científico, o 
conhecimento filosófico e o conhecimento teológico. 
Sobre "A descoberta da ação das bactérias nos organismos dos animais", que tipo de 
conhecimento se produziu? 
 
 
Filosófico 
 Científico 
 
Não se produziu nenhum tipo de conhecimento. 
 
teológico 
 
senso comum 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201709366031) Pontos: 0,1 / 0,1 
Esta fase representa o início da história da civilização humana, portanto a forma mais atrasada 
da sociedade. Nela, devido à falta de conhecimento: as explicações dos fenômenos sociais e 
naturais como, por exemplo, a morte, se faziam por meio do sobrenatural. 
 
 Fase Teológica ou mitológica 
 
filosófica ou metafísica 
 
Fase Científica 
 
Fase da experiência 
 
Nenhuma das alternativas 
 
 
 
1a Questão (Ref.:201709365974) Pontos: 0,1 / 0,1 
"Como foi dito acima, o homem foi posto por Deus no seu estado primitivo de modo que 
o corpo estivesse totalmente submisso à alma. Por sua vez, havia subordinação entre as 
partes da alma, de modo que as forças inferiores se submetessem, sem oposição, à razão, 
e que a própria razão humana também fosse submetida a Deus. (...) Por conseguinte, isso 
acontecia devido à interferência de uma força superior, isto é, Deus, o Qual, como juntou 
ao corpo a alma racional, que transcende toda proporção do corpo e das forças corpóreas 
às quais pertencem as forças sensíveis, assim também concedeu à alma racional a força 
que pudesse conter o corpo acima de sua condição corpórea, e as forças sensíveis exigidas 
pela alma racional. Para que a razão mantivesse submetida a si, firmemente, as forças 
interiores, também ela deveria ficar firmemente submetida ao domínio de Deus, de Quem 
recebia a virtude excedente à sua condição natural, de que acima falamos." 
Poderíamos dizer que tal citação foi feita da obra de qual autor? 
 
 
BENJAMIN, W. (1979). Correspondance II (1929 -1940). Paris, Aubier Montaigne. 
 TOMÁS DE AQUINO. Compêndio de Teologia. 2ª ed. Trad. Odilão Moura. Porto Alegre: 
EDIPUCRS, 1996. I, II, CLXXXVI, 1 e 2. 
 
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideológicos de Estado. 2. ed. Trad. de Valter José 
Evangelista e Maria Laura Viveiros de Castro. Rio de Janeiro: Graal, 1985. 
 
MARX, Karl. FRIEDRICH, Engels. Manifesto Comunista. Comentado por Chico Alencar. 
Rio de Janeiro: Garamond, 1998. 
 
LÉVI-STRAUSS, C. (1986). A oleira ciumenta. São Paulo, Brasiliense. 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201709366046) Pontos: 0,0 / 0,1 
São Tomás de Aquino é conhecido por ter relacionado dois tipos de conhecimento. 
Assinale a alternativa que os representa: 
 
 natural e sobrenatural 
 
natural e real 
 
artificial 
 teológico e religioso 
 
imaterial e espiritual 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201709909325) Pontos: 0,0 / 0,1 
Ele é intuitivo, imediato, concreto e não se pauta pela lógica. Por ser pouco racional, 
apresenta respostas ambíguas e nem sempre verdadeiras, que se pautam em 
aparências. 
Qual o tipo de conhecimento a que se refere essa frase? 
 
 
Teológico 
 Empírico 
 Científico 
 
ciências exatas 
 
Filosófico 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201709909280) Pontos: 0,1 / 0,1 
"... Nas colônias gregas da Ásia Menor as primeiras manifestações de um pensamento 
dotado de tamanha exigência e compreensão racional que, depois de produzir as epopéias 
homéricas (entre os séculos X e VIII a.C), eclodiu, no século VI a.C, sob a forma de ciência 
teórica e filosofia" ( _____________ - Vida e Obra . São Paulo: Editora Nova Cultural, 
1996). 
Esse trecho se refere a: 
 
 
Boaventura 
 
Agostinho 
 
pré-socráticos 
 
Sócrates 
 
Lock 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201709909292) Pontos: 0,1 / 0,1 
"Procurando reduzir a multiplicidade percebida à unidade exigida pela razão, os 
pensadores de Mileto propuseram sucessivas versões de uma física e de uma cosmologia 
constituídas em termos qualitativos: as qualidades sensíveis (como "frio", "quente", "leve", 
"pesado") eram entendidas como realidades em si ("o frio", "o quente" etc.). O universo 
apresentava-se, assim, como um conjunto ou um "campo" no qual se contrapunham pares 
de opostos". ( _________________ - Vida e Obra. São Paulo: Editora Nova Cultural. 
1996). 
A quem se refere esse trecho de livro? 
 
 Ao período pré-socrático 
 
Ao período da filosofia contemporânea 
 
Ao período socrático 
 
Ao período da filosofia moderna 
 
Ao período da filosofia medieval 
 
1a Questão (Ref.:201709919373) Pontos: 0,1 / 0,1 
(UEL - 2011) Leia o texto a seguir. Homero, sendo digno de louvor por muitos motivos, 
é-o em especial porque é o único poeta que não ignora o que lhe compete fazer. De 
fato, o poeta, em si, deve dizer o menos possível, pois não é através disso que faz a 
imitação. Os outros intervêm, eles mesmos,durante todo o poema e imitam pouco e 
raramente. Ele, pelo contrário, depois de fazer um breve preâmbulo, põe imediatamente 
em cena um homem, uma mulher ou qualquer outra personagem e nenhum sem 
caráter, mas cada uma dotada de caráter próprio. 
(ARISTÓTELES. Poética. Trad. A. M. Valente. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2004. p. 94-
95.) 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a mímesis em Aristóteles, 
assinale a alternativa correta. 
 
 
O poeta deve fazer uma breve introdução e iniciar a ação narrando sem 
necessidade de personagens. 
 Ao dizer o menos possível, Homero coloca as personagens em ação e assim 
ele é mais imitador. 
 
Homero é elogiado por iniciar seus poemas com breves preâmbulos e pouco 
se referir a personagens em ação. 
 
 As personagens devem aparecer agindo menos e o poeta falando mais, 
como faz Homero. 
 
Ao intervir muito no poema, sem colocar personagens, o poeta imita com 
qualidade superior. 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201709365974) Pontos: 0,1 / 0,1 
"Como foi dito acima, o homem foi posto por Deus no seu estado primitivo de 
modo que o corpo estivesse totalmente submisso à alma. Por sua vez, havia 
subordinação entre as partes da alma, de modo que as forças inferiores se 
submetessem, sem oposição, à razão, e que a própria razão humana também 
fosse submetida a Deus. (...) Por conseguinte, isso acontecia devido à 
interferência de uma força superior, isto é, Deus, o Qual, como juntou ao corpo 
a alma racional, que transcende toda proporção do corpo e das forças corpóreas 
às quais pertencem as forças sensíveis, assim também concedeu à alma racional 
a força que pudesse conter o corpo acima de sua condição corpórea, e as forças 
sensíveis exigidas pela alma racional. Para que a razão mantivesse submetida a 
si, firmemente, as forças interiores, também ela deveria ficar firmemente 
submetida ao domínio de Deus, de Quem recebia a virtude excedente à sua 
condição natural, de que acima falamos." 
Poderíamos dizer que tal citação foi feita da obra de qual autor? 
 
 
LÉVI-STRAUSS, C. (1986). A oleira ciumenta. São Paulo, Brasiliense. 
 
BENJAMIN, W. (1979). Correspondance II (1929 -1940). Paris, Aubier 
Montaigne. 
 
MARX, Karl. FRIEDRICH, Engels. Manifesto Comunista. Comentado por Chico 
Alencar. Rio de Janeiro: Garamond, 1998. 
 
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideológicos de Estado. 2. ed. Trad. de Valter 
José Evangelista e Maria Laura Viveiros de Castro. Rio de Janeiro: Graal, 
1985. 
 TOMÁS DE AQUINO. Compêndio de Teologia. 2ª ed. Trad. Odilão Moura. Porto 
Alegre: EDIPUCRS, 1996. I, II, CLXXXVI, 1 e 2. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201709919383) Pontos: 0,1 / 0,1 
Qual é a obra na qual Aristóteles dedica-se a pensar sobre a felicidade? 
 
 
Mito da Caverna 
 
Política 
 
Poética 
 
Metafísica 
 Ética a Nicômaco 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201709919327) Pontos: 0,1 / 0,1 
 Leia o texto a seguir. 
O pensamento moderno caracteriza-se pelo crescente abandono da ciência aristotélica. 
Um dos pensadores modernos desconfortáveis com a lógica dedutiva de Aristóteles 
"considerando que esta não permitia explicar o progresso do conhecimento científico" 
foi Francis Bacon. No livro Novum Organum, Bacon formulou o método indutivo como 
alternativa ao método lógico-dedutivo aristotélico. Com base no texto e nos 
conhecimentos sobre o pensamento de Bacon, é correto afirmar que o método indutivo 
consiste: 
 
 
na observação de casos particulares revelados pela experiência, os quais 
impedem a necessidade e a universalidade no estabelecimento das leis 
naturais. 
 
o estabelecimento de leis universais e necessárias com base nas formas 
válidas do silogismo tal como preservado pelos medievais. 
 
na inferência de leis naturais baseadas no testemunho de autoridades 
científicas aceitas universalmente. 
 
na derivação de consequências lógicas com base no corpo de conhecimento 
de um dado período histórico. 
 na postulação de leis universais com base em casos observados na 
experiência, os quais apresentam regularidade. 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201709925817) Pontos: 0,1 / 0,1 
(Ufu 2012) Para bem compreender o poder político e derivá-lo de sua origem, devemos 
considerar em que estado todos os homens se acham naturalmente, sendo este um 
estado de perfeita liberdade para ordenar-lhes as ações e regular-lhes as posses e as 
pessoas conforme acharem conveniente, dentro dos limites da lei de natureza, sem 
pedir permissão ou depender da vontade de qualquer outro homem. 
LOCKE, John. Segundo Tratado sobre o Governo. São Paulo: Abril Cultural, 1978. 
A partir da leitura do texto acima e de acordo com o pensamento político do 
autor, assinale a alternativa correta: 
 
 Segundo Locke, a origem do poder político depende do estado de natureza. 
 
 Para Locke, o direito dos homens a todas as coisas independe da 
conveniência de cada um. 
 
Segundo Locke, a existência de permissão para agir é compatível com o 
estado de natureza. 
 
Segundo Locke, o estado de natureza se confunde com o estado de 
servidão. 
 
Nenhuma resposta está correta.