APOL FILOSOFIA

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Maio r. In: MARÇAL, Jairo (org). Antologia de textos filosóficos. Curitiba: 
SEED-PR, 2009. p.550. 
 
O diálogo Hípias Maior é uma o bra, bem como um exemplo do uso do método dialético por 
Platão. A partir do extrato acima e dos conteúdos do livro base, leia as afirmativas refe rentes 
ao método dialético. 
 
I.Os diálogos caminham entr e o convencimento e a discórdia. 
II.Platão estava interessado não apenas na simples oratória, mas também na retórica, 
caracterizando -se assim uma situação mais democrática entre locutor e interlocuto r. 
III. O método dialético tem como principal objetivo estimular o diálogo a fim de romper 
barreiras de comunicação verbal, como p or exemplo, a timidez, entre os cidadã os. 
IV.A síntese é o resultado da análise -tese- antítese. 
São corretas as: 
 
A 
Afirmativas I, II e III ap enas. 
 
B 
Afirmativas I, II e IV apenas. 
Você acertou! 
As afirmativas I, II e IV são verdadeiras conforme a página 25 do livro base. 
A af irmação III é falsa, “a verdade é, por natureza, a criatura do pensamento dialético; não pode, portanto, ser obtida senão em constante cooperação 
dos sujeitos em interrogação e réplica recíprocas” (p.25 do livro-base). Em outras palavras, o principal objetivo do método dialético é encontrar a 
verdade e não servir como meio para as pessoas terem facilidade para interagirem. 
 
C 
Afirmativas I e IV apenas 
 
D 
Afirmativas III e IV apenas. 
 
 
Questão 2/5 
Leia o texto a seguir: 
“(...) Além disso, só é possível ter uma compreensão do presente da condição humana 
através do caminho percorr ido no passado, pois inevitavelmente somos fr uto deste. A imagem 
de um presente estático e acrítico, ilusão típica criada na nossa época hiper televisiva e 
apática é uma impossibilidade lógica tanto na filoso fia quanto na ciência (...)”. 
OLIVEIRA, Fabiano Viana. Notas de Aula para Antropologia Filosófica. Salvador: Edição 
do Autor, 2012. Disponível em: http://www.i bes.edu.br/aluno/arquivos/livro_notas_de_a ula.pdf. 
Acesso em 15 de dezembro d e 2015. 
 
A partir do texto acima e dos conteúdos do livro -base quanto à Antropologia Filosófica, leia as 
sentenças a seguir, assinalando V para a s afirm ativas verdadeiras e F para as afirmativas 
falsas. 
 
I. ( ) A Antropologia Filosófica recorre à história par a compreender as culturas e sociedades 
em que estão inseridos os seres hum anos ao longo do tempo. 
 
II. ( ) A Antropologia Filosófica depe nde em todos os níveis das ciências da natur eza para 
compreender os processos históricos pelo qual o s seres humanos se constroem. 
 
III.( ) Uma das p erguntas que a Antropologia Filosófica busca responder é: “O que é o ser 
humano?’. 
 
IV. ( ) Aristóteles e Tomás de Aquino são exemplos de pensadores que abor daram temática 
própria da Antropologia Filosófica. 
 
Agora, marque a sequência correta: 
 
A 
V, F, V, F 
 
B 
V, F, V,V 
As afirmativas I, III e IV são verdadeiras. “I - Nessa empreitada, a antropologia filosófica lançará mão daquela que Marx denominou como a única 
ciência existente, a história (...)” (p. 13 (xiii) / “III - (...) a essência mais profunda de toda obra filosófica é inevitavelmente expressa por esta pergunta: 
“O qu e é o ser humano?”p.12 (xii) / IV - “(...) Adotaremos a tarefa de descobrir a concepção de homem que apresenta nos autores de diversas épocas 
históricas, sejam a Antiguidade de Aristóteles, a Idade Média de Tomás de Aquino (...)p.13(xiii). 
A afirmação II é f alsa. “(...) uma di stinção há de ser feita desde já, a peculiaridade entre as ciências da sociedade e as da natureza. As lei s capturadas 
pelas ciências naturais são válidas para a totalidade extensiva do ser social. (...) Aristóteles, Tomás de Aquino, Heg el e Heidegger: todos foram 
submetidos á gravidade; nenhum conseguiu esquivar-se de seus efeitos. Contudo, as leis, que são o objeto de reflexão das ciências sociais e filosóficas, 
respeitam o homem concretam, de uma etapa bem definida historicamente. p.13-14 (xiii-xiv) do livro-base. 
 
C 
F, V,V,V 
 
D 
F,F, V,V 
 
Questão 3/5 
Leia o texto a seguir: 
“Afirmam os historiadores da filosofia qu e esta possui data e local de nascimento: na sceu 
entre o final do século VII a.C. e o início do século VI a.C., nas co lônias gregas da Ásia Menor 
[…].” CHAUÍ, Marilena. In trodução à História da Filosofia: dos pré -so cráticos a 
Aristóteles. São Paulo: Com panhia das Letras, 2002. p. 16. 
De acordo com os conteúdos aborda dos no livro-base, r elacione corretamente os períodos da 
Filosofia Antiga às suas caracter ísticas: 
1. Período Homérico 
2. Período Arcaico 
3. Período Clássico 
4. Período Helenístico 
( ) expansão cultural da Grécia para o mundo e formação das e scolas filosóficas. 
( ) avanço significativo do co mércio e intere sse pelas questões do ánthropos (homem). 
( ) consolidação das poleîs (cidades-estado) e preo cupação com o princípio do cosmos. 
( ) organização so cial baseada na agricultura e redação dos poemas épicos. 
Selecione a sequência correta: 
 
A 
2, 4, 1, 3. 
 
B 
4, 3, 2, 1. 
Você acertou! 
Período Homérico – organização social baseada na agricultura e redação dos poemas épicos. P. 30-38. 
Período Arcaico – consolidação das poleîs (cidades-estado) e preocupação com o princípio do cosmos. P. 30-38. 
Período Clássico – avanço significativo do comércio e interesse pelas questões do ánthropos (homem). P. 30-38 
Período Helenístico – expansão cultural da Grécia para o mundo e formação das escolas filosóficas. P. 30-38. 
 
C 
4, 2, 1, 3. 
 
QUESTÃO 4
“Para Anaximandro, a terra [...] se encontra no meio do cosmo [...] ele expõe que se a terra 
não cai é porque, estando a distância igua l de todos os pontos da circunferência celeste , ela 
não tem mais razão de ir à dir eita e à esquerda, nem para cima e para baixo. Temos, pois, já 
uma concepção esférica do universo.” 
VERNANT, Jean-Pier re. Mito e Pensamento en tre os gregos: estudos de psicologia 
histórica. Rio de Ja neiro: Paz e Terra, 1990. p. 247 -248. 
O texto acima se refere ao pensam ento de um dos filósofos pré- socráticos: Anaximandro. De 
acordo com o livro-ba se, o primeiro período da filosofia grega pode ser cham ado de 
cosmológico, pois: 
 
A 
oferece explicações racionais para os fenômenos da natureza ou do universo. 
Você acertou! 
A palavra cosmologia é composta de duas outras: cosmos, que significa mundo ordenado e organizado, e logia, que vem da palavra logos, que significa 
pensamento racional, discurso racional, conhecimento. Assim, a Filosofia nasce como conhecimento racional da ordem do mundo ou da Natureza, 
donde, cosmologia. P. 67. 
 
B 
dedica-se às discussões sobre a organização das poleîs (cidades-estado). 
 
C 
estuda principalmente as questões ligadas ao homem e às virtudes morais. 
 
Questão 5/5 
Leia o texto a seguir: 
“Da origem do mun do, de sua composição, de sua ordem, dos fenômenos mete orológicos, [os 
primeiros filósofos] propõem explicações li vres de toda a imaginária dramática das teogonias 
e cosmogonias antigas […]” VERNANT, Jean -Pierre. As origens do pensamento g rego. Rio 
de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. p. 81. 
De acordo com o livro- base, leia as sentenças a seguir e assinale V para as verdadeiras e F 
para as falsas . 
( ) Os primeiros filósofos não narr am a origem ou a gênese do universo, mas explicam suas 
causas. 
( ) A confiança no conhecimento filosófico deriva da autor idade da razão, no mito, da 
autoridade do narrador. 
( ) A filosofia se baseou no pensam ento lógico e sistemático, e o mito em regras e valores de 
caráter universal. 
Marque a sequência correta:A 
V, F, F. 
 
B 
V, F, V. 
 
C 
V, V, F. 
Você acertou! 
A afirmativa I é verdadeira. Essa primeira explicação filosófica da realidade é uma cosmologia: um estudo (uso do logos, da r azão) sobre a origem e as causas das 
transformações de tudo o que existe no universo (cosmos). P. 54 
A afirmativa II é verdadeira. […] a confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador e a confiança e a crença no mito vinham da autoridade 
religiosa do narrador. A Filosofia, ao contrário, [...] a autoridade da explicação não vem da pessoa do filósofo, mas da razão […]. P. 52-53. 
A afirmativa III é fal sa. O mito não se importava com contradições, com o f abuloso e o incompreensível […]. A Filosofia, ao c ontrário, não admite contradições, 
fabulação e coisas incompreensíveis, mas exige que a explicação seja coerente, lógica e racional. P. 53. 
 
 
 
ATIVIDADE 2 
 
Questão 1/5 
Leia o texto a seguir: 
“Aristóteles estabelece o sistema do sab er, […] de todas as ciências ligad a a um pr incípio comum : unidade, necessidade , final ida de, 
ordem hierárquica imutável que vai do Primeiro Motor imóvel à esfera dos corpos celestes, ao mundo sublunar, onde o acaso 
interfere, a toda variedade de espécies que habitam este planeta, dife rentes e contínuas, até a m atéria indeterminada e passiva .” 
STIRN, François. Co mpreender Aristóteles. Petr ópolis: Vozes, 2006. p. 46. 
A principal preocupação dos filósofo s do período siste mático era: 
 
A 
encontrar explicações científicas e rigorosas para os fenômenos da natureza. 
 
B 
sistematizar as ciências dos povos com os quais os gregos tiveram contato. 
 
C 
descobrir o princípio (arkhé) mais adequado para a organização política. 
 
D 
investigar a natureza e a aplicação das virtudes morais na vida cotidiana. 
 
E 
organizar teoricamente os diferentes tipos de saber e seus respectivos objetos. 
Você acertou! 
O período sistemático tem início no final do século IV a.C. e vai até o final do século III a.C., quando os filósofos buscam organizar e sistematizar tudo 
o que foi produzido nos períodos anteriores. A principal preocupação dos filósofos nesse período é mostrar que tudo se transf orma em objeto de estudo 
da Filosofia […]. P. 71. 
Questão 2/5 
Leia o texto a seguir: 
“Perguntaram -lhe [Diógenes de Sinope] o que ganhava com a filosofia, e a resp osta foi: ‘No mínimo, estar preparado para enfrentar 
todas as vicissitudes da sorte’. Inter rogado sobre sua pátria, respondeu: ‘Sou um cidadão do mundo’.” LAÊRTIOS, Diôgenes. Vidas e 
Doutrinas dos Filósofos Ilustres . Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2008. p. 168. 
O texto acima fala sobre um dos filósofos que viveu durante o período helênico, Diógen es de Sinope, e sobre sua noção d e ser um 
cidadão do mundo, um cosmopolita. De acordo com o livro -base, quais fator es históricos promoveram o surgimento desta ideia? 
 
A 
O surgimento da democracia e a expansão da cultura grega. 
 
B 
A expansão do império macedônio e o desaparecimento das poleîs. 
Você acertou! 
É de suma importância analisar que, nesse período com a expansão do Império Ma cedônico e especialmente quando o Império Roman o conquistou os 
territórios gregos a polis grega desapa receu. Diante disso, es sas escolas filosóficas se identificaram co m um ideal cos mopolita, compreendendo que o 
mundo agora era o palco do exercício da cidadania, ou sej a, o cosmos é a sua polis. P. 74-75.