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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	
	Exercício: CCJ0089_EX_A1_201407234056 
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	Aluno(a): RENAN RODRIGUES VIEIRA
	Matrícula: 201407234056
	
	Data: 27/08/2014 21:42:54 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201407431256)
	
	Cientistas sociais brasileiros não fazem parte integrante do circuito habitual dos centros reconhecidos de produção intelectual. Tal fato não impede que nos vejamos como parte dele e, portanto, interlocutores legítimos dos autores mais respeitáveis e reconhecidos da tradição ocidental. Mas, nesse contexto, há um traço peculiar da nossa inserção: falamos e escrevemos em português (embora leiamos em inglês e francês). O isolamento relativo da língua portuguesa tem uma afinidade com o papel político do cientista social no Brasil, chamado a participar de valores e responsabilidades de construção nacional. A citação acima nos mostra como: I - Ao observar os fenômenos sociais, os cientistas sociais são levados a enfrentar sua própria posição, seus valores, sua visão de mundo que interfere na sua pesquisa. II - O trabalho dos cientistas sociais os levam a interação complexa com o grupo social ou sociedade investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. III - Há uma distância irremediável entre o cientista social e seu objeto de pesquisa, o que torna o método objetivo o mais apropriado para a investigação de fenômenos dessa ordem. Assinale a opção correta.
		
	
	As afirmações II e III estão corretas
	 
	As afirmações I e II estão corretas.
	
	Apenas a afirmação I está correta.
	
	Apenas a afirmação III está correta.
	
	Apenas a afirmação II está correta.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201407489574)
	
	Compreender a perspectiva sociológica acerca do ser humano é compreender também como o ser humano é socializado. Para que a sociedade funcione sem graves conflitos, o ser humano deve ser socializado. Assim, a socialização é importante para a compreensão do homem em seu meio social e pode ser definida como:
		
	
	o processo pelo qual rejeitamos qualquer forma de aprendizado.
	
	a prática democrática que emerge horizontalmente permitindo a estruturação duma sociedade igualitária.
	 
	um processo que defende a existência de uma suficiente homogeneidade entre os membros da sociedade existe .
	 
	o processo pelo qual a sociedade ou comunidade ou grupo social ensina a seus membros seus costumes e regras.
	
	a posição de classe que se assenta numa posição herdada por lei ou pelo costume.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201407497974)
	
	Assinale, entre as alternativas abaixo, a única em que NÃO HÁ a presença de pelo menos uma das ciências sociais.
		
	 
	Química, matemática, física, biologia e botânica;
	
	Sociologia, química, física, biologia e botânica;
	
	Sociologia, antropologia e ciência política;
	
	Linguística, geografia, economia, antropologia e psicologia;
	
	Matemática, psicologia, biologia e antropologia.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201407486065)
	
	Várias são as ciências que compõem as chamadas ciências sociais. São elas: Assinale abaixo a alternativa que completa a afirmação de maneira correta:
		
	
	Psicologia, Antropologia e Ciências Políticas;
	
	Psicologia; História e Antropologia;
	 
	Sociologia, Antropologia e Ciências Políticas;
	
	Sociologia, Matemática e Ciências Políticas;
	
	Sociologia, Psicanálise e Economia.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201407486238)
	
	Várias são as ciências que compõem as chamadas ciências sociais. Podemos assinalar como alternativa correta:
		
	
	Sociologia; Filosofia e Matemática;
	
	Sociologia. Ciências atuárias e Economia.
	
	Sociologia, Filosofia e Ciências Econômicas;
	
	Sociologia, Psicologia e ciências da computação;
	 
	Sociologia, Antropologia e Ciências Políticas;
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201407430928)
	
	QUESTÃO - FOLHAPRESS/JC - 13/03/2013 - Opinião Econômica - Marx "Em 22 de fevereiro último, Cassiano Elek Machado publicou, na Folha de S.Paulo, erudita nota sobre a nova tradução de O Capital, realizada pelo competente marxólogo Rubens Enderle. Esta será publicada pela editora Boitempo (o terceiro volume sai até 2015), que já tem no seu catálogo outras obras em traduções muito bem cuidadas dos textos restabelecidos pelas edições críticas (Mega) das obras completas da dupla Marx-Engels. Cassiano colocou uma mesma pergunta ("por que ler Marx hoje?") a mim e a três brilhantes filósofos, seguramente mais conhecedores da obra de Marx do que eu. Eles deram respostas argumentadas e definitivas. Eu, um modesto economista, pensei em me livrar dela respondendo simplesmente: "Porque Marx não é moda. É eterno". (...) A problemática que ele colocou - o que é o homem e como pode realizar plenamente a sua humanidade diante dos constrangimentos que lhe impõe a organização da sociedade - é eterna." Delfim Netto - economista e ex-ministro da Fazenda. Os estudos desenvolvidos por Karl Marx deram base conceitual a qual ciência social?
		
	 
	Contabilidade.
	
	História.
	
	Filosofia.
	 
	Sociologia.
	
	Antropologia.
	  FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	
	Exercício: CCJ0089_EX_A2_201407234056 
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	Aluno(a): RENAN RODRIGUES VIEIRA
	Matrícula: 201407234056
	
	Data: 28/08/2014 22:20:14 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201407431271)
	
	A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Partindo dessa perspectiva, assinale quais das afirmações abaixo sobre as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais é correta: I - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente. II - As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente. III - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente.
		
	 
	Apenas a afirmação III está correta.
	
	As afirmações I e II estão corretas.
	
	Apenas a afirmação II está correta.
	
	As afirmações II e III estão corretas.
	
	Apenas a afirmação I está correta.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201407505218)
	
	Desde a Revolução industrial, e se observarmos a atual realidade brasileira, um aspecto aparece como objeto de constante reflexão da parte da sociologia:
		
	
	Todas as afirmativas são complementares.
	
	O fato de que tanto a revolução industrial, quanto a revolução científica tornaram possível com seus avanços solucionar os mais graves problemas sociais.
	
	O fato de que ainda que a revolução industrial tenha avançado, não ofereceu um avanço de fato no que diz respeito ao progresso científico.
	 
	O fato de que ainda que a revolução científica tenha avançado com a evolução industrial, não ofereceu uma solução justa aos problemas sociais ocasionados.
	
	O fato de que os problemas sociais atuais estão em nada relacionados com a revolução industrial, como tampouco com a revolução científica.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201407271273)
	
	No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que:
		
	
	As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
	
	O cientista social faz uso dolaboratório para realizar as suas pesquisas.
	
	O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação.
	 
	As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais diferentes.
	 
	As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201407304846)
	
	Quando se comparam as Ciências Sociais com as Ciências Naturais, constatamos várias diferenças, entre elas:
		
	
	Geralmente as descobertas das Ciências Sociais transformam-se em tecnologia, assim como os resultados das Ciências Naturais.
	 
	As Ciências Sociais, desde o início, se identificaram mais com os métodos quantitativos, enquanto as naturais usavam mais os qualitativos.
	
	Enquanto nas Ciências Naturais o objeto é falante, nas Ciências Sociais ele é mudo;
	 
	Ao contrário das Ciências Naturais, nas Ciências Sociais a objetividade é mais difícil de ser atingida.
	
	Nas Ciências Naturais, há uma identidade entre o observador e o objeto, pois ambos são da mesma espécie.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201407269148)
	
	Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que:
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos.
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas.
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial.
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas.
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas.
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
		
	
	I, II, e IV
	
	II, III e V
	
	II, III, IV
	 
	I, III e V
	
	I, II, e V
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201407332474)
	
	A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a alternativa cujas afirmações correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade.
I - As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades dos membros da sociedade. Desse modo, elas são dotadas de força coercitiva.
II - Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade.
III - O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias de funcionamento.
IV - De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedade que são fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra.
		
	
	Estão corretas as proposições II e III.
	 
	Estão corretas as proposições I, II e IV.
	
	Estão corretas as proposições II, III e IV.
	 
	Estão corretas as proposições III e IV.
	
	Estão corretas as proposições I, II e III.
	  FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	
	Exercício: CCJ0089_EX_A3_201407234056 
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	Aluno(a): RENAN RODRIGUES VIEIRA
	Matrícula: 201407234056
	
	Data: 02/09/2014 13:05:02 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201407498719)
	
	Na aula 03 (A análise Antropológica da Cultura) de Fundamentos das Ciências Sociais, na página 05, afirma-se: "Desde sempre os homens se preocuparam em entender por que outros homens possuíam hábitos alimentares, formas de se vestir, de formarem famílias, de acessarem o sagrado de maneiras diferentes da suas." A esta multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de:
		
	 
	Diversidade Cultural
	
	Relativismo cultural
	
	Etnocentrismo
	
	Identidade cultural
	 
	Cultura
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201407266384)
	
	Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de padrões concretos de comportamento ¿ costumes, usos, tradições, feixes de hábitos ¿, como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle ¿ planos, receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas) ¿ para governar o comportamento. A segunda ideia é que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento.¿ Geertz, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta.
		
	
	A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender corretamente as coisas e a vida em sociedade.
	
	As funções básicas dos sistemas de valores são organizar os conceitos e avaliar o valor moral e a adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
	 
	Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
	
	Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou nenhuma influência na organização da sociedade.
	
	Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201407462846)
	
	¿Índio é quem se reconhece e é reconhecido como tal¿. A famosa afirmação do antropólogo Darcy Ribeiro expressa a construção de uma identidade social elaborada a partir de critérios culturais e não de critérios biológicos. Trata-se, no caso em questão, da identidade:
		
	
	De classe
	
	Regional
	 
	Étnica
	
	Natural
	
	De gênero
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201407332537)
	
	(UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendênciapara menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo". (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.) Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica:
		
	
	O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
	
	Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
	 
	A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
	
	Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
	
	As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201407505220)
	
	Augusto Comte afirmou ter descoberto uma grande lei fundamental segundo a qual o espírito dos indivíduos, assim como a espécie humana e as próprias ciências descrevem um movimento histórico. Essa lei fundamental é a Lei dos Três estados. Os três estados comtianos são:
		
	
	positivistas, metafísico e químico.
	
	absolutista, metafísico e teológico.
	 
	positivistas, metafísico e parlamentarista.
	 
	teológico, metafísico e positivo.
	
	parlamentarista, positivo e metafísico.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201407506590)
	
	Na segunda metade do século XIX a "antropologia de gabinete" é questionada. Afinal, como falar sobre uma cultura que nunca se viu? Como descrever eventos que nunca se vivenciou? Com esses questionamentos nasce uma nova pratica na antropologia que tem características próprias das Ciências Sociais e é chamada de
		
	
	Etnocêntrica
	
	Relativista
	
	Estudo de caso
	 
	Etnográfica
	
	Antropologia de Gabinete
	  FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	
	Exercício: CCJ0089_EX_A4_201407234056 
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	Aluno(a): RENAN RODRIGUES VIEIRA
	Matrícula: 201407234056
	
	Data: 04/09/2014 19:29:33 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201407265792)
	
	"A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, (...) numa palavra, opressores e oprimidos têm permanecido em constante oposição uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou pela destruição das duas classes em luta." Karl Marx Segundo Marx, a atual luta de classes, típica da sociedade capitalista se configura entre:
		
	
	Proletariado e Nobreza
	
	Nobreza e Plebe
	
	Nobreza e Clero
	
	Burguesia e Nobreza
	 
	Burguesia e Proletariado
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201407831183)
	
	O conceito de estado de natureza tem a função de explicar a situação pré-social na qual os indivíduos existem, antes do Contrato Social.
Identifique a alternativa que apresenta o pensamento dos filósofos que trataram dessa temática, na ordem em que estão os textos.
1.  Em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam. Essas duas atitudes são inúteis, pois sempre haverá alguém mais forte que vencerá o mais fraco e ocupará as terras cercadas. A vida não tem garantias; a posse não tem reconhecimento e, portanto, não existe; a única lei é a força do mais forte, que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar.
2.  Em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados pelas florestas, sobrevivendo com o que a Natureza lhes dá, desconhecendo lutas e comunicando-se pelo gesto, pelo grito e pelo canto, numa língua generosa e benevolente. Esse estado de felicidade original, no qual os humanos existem sob a forma do bom selvagem inocente, termina quando alguém cerca um terreno e diz: "É meu". A divisão entre o meu e o teu, isto é, a propriedade privada, dá origem ao estado de sociedade, e só depois disso surge a guerra de todos contra todos.
3. Em estado de natureza, o homem tem direito à vida, à liberdade e aos bens necessários para a conservação de ambas. Esses bens são conseguidos pelo trabalho. Deus, é um artífice, um obreiro, arquiteto e engenheiro que fez uma obra: o mundo. Este como obra do trabalhador divino, a ele pertence. Deus criou o homem à sua imagem e semelhança, deu-lhe o mundo para que nele reinasse e, ao expulsá-lo do Paraíso, não lhe retirou o domínio do mundo, mas lhe disse que o teria com o suor de seu rosto. Por todos  esses motivos, Deus instituiu, no momento da criação do mundo e do homem, o direito à propriedade privada como fruto legítimo do trabalho. Por isso, de origem divina, ela é um direito natural.
		
	 
	John Locke - Rousseau - Hobbes
	
	Hobbes - John Locke - Rousseau
	 
	Hobbes - Rousseau - John Locke
	
	Rousseau - John Locke - Hobbes
	
	Rousseau - Hobbes - John Locke
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201407831240)
	
	Considerando o pensamento de Hobbes identifique as idéias  Verdadeiras (V) ou Falsas (F) e assinale  a seqüência correta.
1. A maior causa de violência de um homem para outro ocorre por conta da esperança em alcançarmos nossos fins, que consiste em que sendo os homens iguais, dois ou mais podem desejar uma mesma coisa e prevendo que algum deles pode não alcançar o fim desejado um homem torna-se inimigo do outro.
2. Antes do Contrato Social não existia a necessidade de usar de violência para com o semelhante, porque os homens não tinham e nem enxergavam no outro a intenção de prejudicar. A violência começa a ocorrer quando os homens se juntam e as noções de preferência começam a surgir.
3. Toda sociedade precisa de uma autoridade à qual todos os membros devem submeter sua liberdade natural, de forma que a autoridade possa assegurar a paz e proteger todos. Este soberano, que pode ser um monarca, um grupo de aristocratas ou uma assembléia, era representado pelo Leviatã, figura mitológica que representa, aqui, uma autoridade inquestionável.
4. Se os homens conservassem sua maneira de viver no estado de natureza eles não precisariam do Estado pois eram naturalmente pacíficos e não precisariam de um poder soberano do Estado, pois viviam em paz. Sair do estado de natureza trouxe os conflitos e as guerras.
 
		
	
	F- V- F- V
	
	V- F- F- V
	
	V- F- V- V 
	 
	F- V- V- F
	 
	V- F- V- F
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201407502566)
	
	Em relação aos teóricos modernos do pensamento político, examine as afirmações abaixo.
I - Thomas Hobbes sustentou que, no estado de natureza, os homens vivem isolados e em luta permanente no estado de natureza, imperando a guerra de todos contra todos.
II - John Locke é um dos teóricos do socialismo, pois era contra a propriedade privada e criticava o caráter classista do Estado burguês.
III - Karl Marx é o principal teórico do liberalismo político e defendeu os direitos naturais, como o direito à propriedade e à liberdade.
É correto o que se afirma em:  
		
	 
	todas.
	
	I e III, apenas.
	 
	I, apenas.
	
	II, apenas.
	
	IIe III, apenas.
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201407269132)
	
	Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954:
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
 Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto acima:
		
	
	De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
	 
	De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
	
	De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser intitucionalizado de modo reacional.
	
	De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
	
	De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201407271932)
	
	O conceito de dominação é central na sociologia de Max Weber. O autor construiu três tipos puros de dominação explicitando os fundamentos que tornam legítima a autoridade ou justificam a dominação de cada tipo, válidos em diferentes contextos históricos. Segundo esse autor, com relação à dominação legal racional, qual das afirmativas subsequentes é correta?
		
	 
	A dominação legal racional legitima-se na crença na validade do estatuto legal, da competência funcional e em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal.
	
	Os aparatos burocráticos, na modernidade, só atrapalham a dominação legal racional, cuja legitimidade deve ser buscada na confiança no chefe.
	
	O ordenamento da dominação legal racional está fixado na tradição e sua violação seria uma afronta à legitimidade do dominante.
	
	A legitimidade do mando se dá em razão das qualidades excepcionais de um(a) líder.
	
	A legitimidade da dominação legal racional encontra-se na crença de que o poder de mando tem um caráter sagrado ou herdado do passado.
	  FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	
	Exercício: CCJ0089_EX_A5_201407234056 
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	Aluno(a): RENAN RODRIGUES VIEIRA
	Matrícula: 201407234056
	
	Data: 08/09/2014 20:12:48 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201407266637)
	
	O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que:
		
	 
	A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais.
	
	Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado às ciências sociais.
	 
	A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam harmonicamente.
	
	Os positivistas se baseavam no materialismo histórico.
	
	Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais.
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201407432984)
	
	Segundo a filosofia positivista de Augusto Comte existiam na história da Humanidade três estados, que correspondiam a cada etapa de evolução de uma sociedade. Esses estados eram chamados de:
		
	 
	Teológico, metafísico e positivo.
	 
	Teológico, metafísico e tradicional.
	
	Científico, patológico e metafísico.
	
	Metafísico, racional e positivo.
	
	Teológico, anômico e positivo.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201407269022)
	
	Observando os modelos clássicos da análise e compreensão da sociedade e das instituições sociais, podemos concluir que o darwinismo social consiste em:
		
	
	os vários processos relacionados às idéias de Darwin.
	
	a primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico.
	
	a evolução da morfologia social.
	 
	a aplicação das idéias evolucionistas de Darwin às sociedades.
	
	a crença de que a relação existente entre as diversas partes que compõem a sociedade é semelhante à relação que guardam entre si os órgãos de um organismo vivo.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201407269144)
	
	Observe a figura abaixo:
 Fonte: http://educacao.uol.com.br/historia/ult1690u7.jhtm
Sobre o surgimento da Sociologia como ciência:
 I - Foi o resultado de novas configurações sociais resultantes da instalação definitiva do capitalismo.
II- Surge espontaneamente como uma reflexão sobre a organização social.
III - É resultante das mudanças sociais que se instalaram com a ascensão da ideologia burguesa.
IV - Surge a partir de uma sociedade onde os estratos sociais se definem pelo clã e pela propriedade fundiária.
V - Se dá no contexto do Positivismo que pretende sanar o caos social existente.
Após análise das afirmativas, marque a única alternativa correta:
		
	 
	I, II, e V
	
	II, III, IV
	
	I, II, e IV
	 
	I, III e V
	
	II, III e V
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201407504393)
	
	Dentre outras características, podemos dizer que o positivismo apresenta uma ênfase no método científico e uma crença na evolução social a partir de uma organização racional da vida. Concluímos que, segundo essa teoria, para a realização positiva da sociedade é necessário se observar:
		
	
	reconhecer a existência de apenas um único movimento social, denominado de "Dinâmico", em que se busca a ordem e o progresso.
	 
	a formação de um Estado forte, centralizador, mantenedor da ordem social
	 
	o reconhecimento da religião como forma de organização racional-científica da sociedade, capaz de garantir a ordem e o progresso.
	
	a afirmação da luta de classes como movimento dialético de ordem e progresso social.
	
	a criação de um Estado liberal, sem grande intervenção sobre a sociedade humana, que naturalmente se auto-regulará.
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	 6a Questão (Ref.: 201407265793)
	
	"Há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como para a queda de uma pedra". "(...) Na ordem natural que devem seguir para tal fim, ou seja, na ordem do grau maior ou menor de suas relações com o homem. Foi assim que a Astronomia em primeiro lugar, a Física em seguida, mais tarde a Química, e em nossos dias enfim a Fisiologia [Biologia], constituíram-se ciências positivas. Esta revolução encontra-se plenamente efetuada em todos os nossos conhecimentos particulares, e tende, evidentemente, a operar-se agora na Filosofia, na Moral e na Política, sobre as quais a influência das doutrinas teológicas e da metafísica já foi destruída aos olhos de todos os homens instruídos, sem que, todavia, sejam ainda fundadas em observações. É a única coisa que falta ao desenvolvimento espiritual do novo sistema social". (Auguste Comte, em carta a seu amigo Valat, 1820) Baseando-se no texto acima, quais são os "três estados" nos quais Comte afirma que a sociedade pode passar:Estado teológico, metafísico e positivo
	
	Estado antigo, medieval e moderno
	
	Estado metafísico, teológico e moderno
	
	Estado teológico, transcendental e metafísico
	
	Estado positivo, teológico e metafísico