Filosofia jurídica AV parcial 1

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15/05/2018 EPS
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JOSE MARCLEUDO SILVA DE ALMEIDA
201502045826 MOREIRA CAMPOS
 
 FILOSOFIA JURÍDICA
 
Avaliação Parcial: CCJ0136_SM_201502045826 V.1 
Aluno(a): JOSE MARCLEUDO SILVA DE ALMEIDA Matrícula: 201502045826
Acertos: 9,0 de 10,0 Data: 15/05/2018 16:51:40 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201504928598) Acerto: 0,0 / 1,0
Correlacione:
(1) Ética
(2) Metafísica
(3) Lógica
(4) Teoria do conhecimento
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a realidade em seus
traços mais abrangentes e universais.
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um instrumento
do pensar.
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura.
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento humano
que são: Racionalidade e Empirismo.
 
 1 C, 2 B, 3 A, 4 D;
 
1 D, 2 C, 3 A, 4 B
 
1 A, 2 B, 3 C, 4 D
 
1 B, 2 A, 3 D, 4 C;
 1 C, 2 A, 3 B, 4 D; 
 
 
2a Questão (Ref.:201504873741) Acerto: 1,0 / 1,0
Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu significado. 
 Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como:
 (E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. 
 
(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela corresponderia ao
conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si
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mesma. 
 
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos e
impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
 
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
 
 
3a Questão (Ref.:201504928604) Acerto: 1,0 / 1,0
O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e outros personagens. Logo no início do
diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método ele gostaria de recorrer para definir o que é um sofista.
Sócrates: Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa longa exposição ou
empregar o método interrogativo?
 Estrangeiro: Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse mesmo; com um
interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo.
 
 (Platão.O sofista, 1970. Adaptado.)
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar:
 
 a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.
o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus.
o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano.
a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores.
o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos.
 
4a Questão (Ref.:201504631507) Acerto: 1,0 / 1,0
Moral e Ética, muitas vezes, na linguagem cotidiana, são tidas como sinônimos; porém, para a Filosofia, compõem
áreas distintas do pensamento filosófico. Partindo desta constatação, estaria CORRETA a afirmação que se completa
na alternativa:
 
A Ética não chamou a atenção de filósofos gregos como Aristóteles. 
Os estudos sobre Ética só tomaram fôlego no século XX com a obra de filósofos contemporâneos, como Michel
Foucault e Jean Paul Sartre. 
 A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade das normas
morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, qualificando-as de boas ou más. 
 
 
A questão da moral não se enquadra nos estudos sobre Ética. 
 
Os filósofos pré-socráticos negaram a importância dos estudos sobre Ética. 
 
 
5a Questão (Ref.:201504874411) Acerto: 1,0 / 1,0
Em Filosofia do Direito, Hegel afirma que a liberdade
só é possível pela subordinação do Estado.
 consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse geral (do
Estado).
consiste na subordinação dos indivíduos ao poder da razão.
consiste no reconhecimento racional pelos indivíduos do que representa o interesse universal do Estado
só é possível pela subordinação dos indivíduos ao poder do Estado.
 
6a Questão (Ref.:201504874039) Acerto: 1,0 / 1,0
Para Hegel, em Filosofia da História,
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Age de forma que conserves sempre a tua liberdade, ainda que tenhas de resistir à liberdade alheia.
a história não é um processo racional, ela se torna um processo racional apenas no Ocidente.
a razão governa a ação dos indivíduos, mas não governa sua história como história universal.
a razão governa o mundo, mas a história universal não é um processo racional.
 a razão governa o mundo, e a história universal é um processo racional.
 
7a Questão (Ref.:201504874074) Acerto: 1,0 / 1,0
Nos Princípios da Filosofia do Direito, Hegel apresenta o conceito de direito a partir das três fases da vontade, são
elas: o direito abstrato, a moralidade (moralidade subjetiva) e a eticidade (moralidade objetiva).
Assinale a alternativa que indica como a vontade encontra-se nas três fases, respectivamente: direito abstrato,
moralidade e eticidade.
Consubstanciada num objeto externo, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma
Elevada do imediato, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma.
Elevada do imediato, como um dever concreto, fundamentando a liberdade.
Além do imediato, como dever moral, como a união de vontade consubstanciada num objeto externo e de
vontade que reflui de volta a si mesma.
 Consubstanciada num objeto externo, refluída de volta a si mesma, como a união de vontade
consubstanciada num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si mesma.
 
8a Questão (Ref.:201504874420) Acerto: 1,0 / 1,0
Houve um tempo em que os ditos setores progressistas pautavam suas ações por filosofias coerentes. Pelo texto,
podemos inferir que uma filosofia é coerente quando:
 B-casa perfeitamente teoria e prática.
D-mostra uma ideologia de base filosófica.
E-pratica ações voltadas para o bem.
C-defende os direitos humanos
A-obtém sucesso em suas ações. 
 
9a Questão (Ref.:201504631358) Acerto: 1,0 / 1,0
Segundo o entendimento de Rousseau:
Todos os homens nascem e vivem desigualmente.
a causa da desigualdade humana é puramente histórica.
 as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade privada.
há dois tipos de desigualdade, uma natural ou física, e outra moral ou política.
a causa da desigualdade humana é puramente natural.
 
10a Questão (Ref.:201504873784) Acerto: 1,0 / 1,0
Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato social para constituir a
sociedade civil onde apenas o pacto torna legitimo o poder do Estado e onde os direitos naturais humanos subsistem para limitar
o poder deste Estado. Em vista disso, observado o pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo,
assinalando a alternativa que condiz com tal pensamento:
I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante um contrato social,
através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para ingressar no estado civil.
II.O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo governo, a subordinação
dos poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, segundo Locke, não são
suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de tal direito causaria a dissolução do estado civil
e, em consequência, o retorno ao estado de natureza.
IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade de preservar e
proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais à
vida, à liberdade e à propriedade.
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade para formar um corpo
vivo e coerente", decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza.
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Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é:
 
C) As afirmações III e IV estão corretas.
A) Somente a afirmação I está correta.
D) As afirmações II e III estão corretas.
 E) As afirmações III e V estão incorretas.
B) As afirmações I e III estão corretas.