comunicação e política

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Para John B. Thompson, em A mídia e a modernidade, ¿A mudança na natureza 
da publicidade - da publicidade tradicional de co-presença para as várias formas 
de publicidade mediada prevalecentes hoje - alterou profundamente as 
condições sob as quais o poder político é exercido (...) A condução de um 
governo exige um contínuo processo de tomada de decisões sobre o que, a 
quem e como se pode tornar público¿. Nessas condições, qual estratégia é 
perseguida pelos líderes políticos? 
 
( ) A visibilidade a longa distância. 
( ) A invisibilidade total. 
(x) A administração da visibilidade. 
( ) A visibilidade total. 
( ) A administração da aparência. 
 
 
 
Sobre a diferença entre a Publicidade Tradicional e a Publicidade Mediada, é 
possível afirmar, exceto: 
 
( ) A TV seria um exemplo de Publicidade Mediada caracterizada pela Quase-
Interação. 
( ) A publicidade tradicional de co-presença garante maior riqueza de deixas 
simbólicas, facilitando o processo de comunicação entre emissores e receptores e 
reduzindo possíveis ruídos. 
( ) Graças às mídias aqueles que exercem o poder é que são submetidos agora a um 
certo tipo de visibilidade, mais do que aqueles sobre quem o poder é exercido. 
(x) Em uma relação mediada, o espaço precisa ser compartilhado por emissores 
e receptores. 
( ) O termo publicidade, nessa teoria, refere-se ao ato de tornar algo público. 
 
 
 
De acordo com Rousseau, ¿A passagem do estado de natureza para o estado 
civil determina no homem uma mudança muito notável, substituindo na sua 
conduta o instinto pela justiça e dando às suas ações a moralidade que antes 
lhes faltava.¿ (ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Abril 
Cultural, 1983. Coleção Os Pensadores. p.36.) Sobre a passagem do estado de 
natureza para o estado civil, é correto afirmar que: 
 
( ) o homem perde a liberdade natural e o direito à propriedade, mas adquire a 
obrigação de seguir sua própria vontade. 
( ) o homem mantém a liberdade natural e o direito ilimitado, mas abdica da liberdade 
civil em favor da liberdade moral. 
( ) o homem mantém a liberdade natural e o direito irrestrito, e ainda ganha uma 
moralidade muito particular guiada pelo seu puro apetite. 
( ) o homem mantém a liberdade moral e o direito de decisão, mas abdica de sua 
liberdade natural e do direito de propriedade. 
(x) o homem perde a liberdade natural e o direito ilimitado, mas ganha a 
liberdade civil e a propriedade de tudo o que possui. 
 
 
 
TEXTO I - A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo 
decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade. 
(GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 
1997, adaptado). TEXTO II - É necessário que haja liberdade de expressão, 
fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às 
informações trazidas a público pela imprensa. (Observatório da Imprensa). 
Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de 
comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na 
sociedade por: 
 
( ) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e 
bem-estar. 
( ) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos. 
(x) fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública. 
( ) promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas. 
( ) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para a conscientização política. 
 
 
 
Analise o texto abaixo: ¿A política baseia-se na pluralidade dos homens [...] a 
política trata da convivência entre diferentes. Os homens se organizam 
politicamente para certas coisas em comum, essenciais num caos absoluto [...] 
Os homens organizam corpos políticos sobre a família [...] A política não está 
nos homens, mas entre eles¿. (Hannah Arendt. O que é Política, 1998, p. 9). Para 
esta autora, o que é esfera pública e o que é esfera privada? 
 
(x) Esfera pública: o que é comum aos cidadãos. Esfera privada: o que é próprio 
de cada um ou do domínio da casa. 
( ) Esfera pública: o que é dos governos. Esfera privada: o que é próprio de cada um 
ou do domínio da casa. 
( ) Esfera pública: o que é próprio dos políticos. Esfera privada: o que é próprio de 
cada cidadão. 
( ) Esfera pública: o que não é de ninguém. Esfera privada: o que é próprio de cada 
um ou do domínio da casa. 
( ) Esfera pública: o que não é comum aos cidadãos. Esfera privada: o que cada um 
realiza em seu trabalho. 
 
 
 
Há uma diferença fundamental entre a concepção da democracia concebida 
pelos pensadores modernos, que combateram o Antigo Regime com a 
Revolução Francesa, e a democracia concebida pela Antiguidade Clássica grega 
em Atenas. Essa diferença caracteriza-se, entre outros aspectos, pela maneira 
de articular a relação entre a esfera pública e a esfera privada da sociedade. 
Assinale a alternativa correta: 
 
( ) Na esfera pública grega, a relação entre homens e mulheres era regida pelo 
princípio de igualdade diante da lei e do igual direito à palavra. 
( ) O homem grego realizava-se como cidadão participando da esfera privada, era 
nela que adquiria notoriedade e podia afirmar sua individualidade como homem livre. 
( ) No Estado moderno, elimina-se a esfera pública, dando ao cidadão a liberdade de 
participar exclusivamente aos negócios da vida privada. 
( ) A república democrática representativa não apresenta nenhum caráter de exclusão 
sociopolítica, sendo semelhante à democracia ateniense. 
(x) A democracia ateniense era limitada, pois impedia o acesso à esfera pública 
de um grande contingente da população, composto pelas mulheres, pelos 
escravos e pelos estrangeiros, todos eles relegados à vida privada. 
 
 
 
O conceito de Hobbes da "guerra de todos contra todos", presente no "Leviatã", 
refere-se à: 
 
( ) teoria hipotética a respeito do estabelecimento de uma sociedade anarquista: a 
ausência do Estado é a finalidade última da evolução humana. 
(x) teoria hipotética sobre o estado natural do homem: sem não houvesse o 
Estado, o que prevaleceria seriam a força e o desejo individual, em detrimento 
da coletividade. 
( ) teoria maniqueísta sobre o poder do Estado: ao colocar-se acima da sociedade, ele 
incentiva as divisões entre os indivíduos. 
( ) teoria hipotética sobre o exercício do individualismo: em todas as sociedades os 
homens lutam entre si para fazer prevalecer suas vontades. 
( ) teoria hipotética sobre a fase pré-socialista: antes de chegar a um nível de 
evolução na qual a sociedade será igualitária, os homens vivem em um sistema 
capitalista que incentiva a competição entre os indivíduos. 
 
 
 
A palavra ¿política¿ tem vários usos. Escolha a alternativa que melhor 
contemple os principais sentidos de ¿política¿: 
 
( ) A administração da vida privada; a moral religiosa; ações que não envolvem 
poderes de decisão. 
(x) A atividade do governo; uma ação coletiva; a maneira como uma instituição 
ou organização define sua direção e modo de participação de seus integrantes; 
tudo quanto envolva relações de poder. 
( ) A autoridade do Estado e seus especialistas. 
( ) Conduta duvidosa, não muito confiável, um tanto secreta. 
( ) Apenas o direito de votar e ser votado, em democracias representativas. 
 
 
 
A obra de Maquiavel, O príncipe, (1513) inaugura o pensamento político 
moderno. É possível dizer que: 
 
( ) o autor parte do anacrônico, e a questão que se coloca é: como se conquista, 
como se conserva e como se perde o poder. 
( ) o autor parte da ideia de sonho, e a questão que se coloca é: como se conquista, 
como se conserva e como se perde o poder. 
( ) Maquiavel admite um fundamento anterior ou exterior à política (Deus, natureza ou 
razão). 
(x) o autor parte da experiênciareal de seu tempo, e a questão que se coloca é: 
como se conquista, como se conserva e como se perde o poder. 
( ) o autor parte do irreal, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se 
conserva e como se perde o poder. 
 
 
 
Assinale a alternativa que não é um conceito do pensamento político para 
Maquiavel: 
 
( ) A natureza humana 
(x) Religião e ética 
( ) Forças de oposição 
( ) Virtù e fortuna 
( ) Principado e república 
 
 
 
Em sua obra O príncipe, Nicolau Maquiavel inaugura a ideia de: 
 
( ) Valores políticos segundo os padrões que regulam a moralidade privada. 
( ) Valores políticos medidos pela sinceridade do governante. 
(x) Valores políticos medidos pela eficácia prática e pela utilidade social. 
( ) Valores políticos medidos pela justiça social. 
( ) Valores políticos medidos pela eficácia dos meios. 
 
 
 
O termo "maquiavélico", normalmente associado a práticas pouco éticas, surge 
em função de características notáveis na obra do pensador italiano, cuja 
originalidade é frequentemente atribuída: 
 
(x) à valorização da racionalidade instrumental, buscando o êxito, sem observar 
valores éticos 
( ) à valorização de práticas imorais para anular os inimigos do Estado 
( ) a uma inédita (e perigosa) interpretação de práticas políticas imorais, em alusão a 
príncipes italianos no século XVI. 
( ) ao fato de Maquiavel valorizar estratégias astuciosas na condução dos negócios 
políticos do Estado 
( ) a um inédito esforço de descrição dos métodos de corrupção inerentes às práticas 
do Estado 
 
 
 
É possível, vivendo em sociedade, sermos "apolíticos", ou seja, levar uma vida 
completamente alheia ao sistema político? 
 
( ) Sim, através do voto nulo ou voto de protesto. 
( ) Não, pois o voto é obrigatório. 
( ) Sim, desde que não se seja filiado a nenhum partido ou instituição com atuação 
política. 
(x) Não, pois todos os atos do cidadão, são atos políticos e o distanciamento da 
política só beneficia aos que estão no poder. 
( ) Sim, desde que o cidadão não se envolva em nenhum assunto relacionado à 
política. 
 
 
 
Sobre a importância da política na vida do cidadão o escritor João Ubaldo 
Ribeiro afirma que estamos imersos num processo político que penetra todas as 
nossas atitudes, toda a nossa maneira de ser e agir, até mesmo porque a 
educação, tanto a doméstica quanto a pública, é também uma formação política. 
Assinale a alternativa em que não condiz com o pensamento do autor, conforme 
texto . ¿ Como a política interessa a todos e cada um.¿. In: Política. Rio de 
Janeiro: Ed. Nova Fronteiro, 1986. 
 
( ) A própria palavra ¿Política¿ vem de polis, que significa, mais ou menos, ¿cidade¿, 
em grego antigo. 
(x) Quando alguém diz que ¿não liga para a Política¿, está naturalmente sendo 
apolítico 
( ) Cada ato nosso, ou cada maneira de ver as coisas, poder ser examinado à luz da 
concepção de Política 
( ) Se o processo político, por exemplo, resulta em que não há oportunidades de 
educação para pessoas como nós, é evidente que esse processo nos prejudica 
( ) A Política não se ocupa de todos os processos de formulação e tomada de 
decisões, mas somente daqueles que afetem, de alguma forma, o conjunto dos 
cidadãos. 
 
 
 
De acordo com Rousseau, ¿A passagem do estado de natureza para o estado 
civil determina no homem uma mudança muito notável, substituindo na sua 
conduta o instinto pela justiça e dando às suas ações a moralidade que antes 
lhes faltava.¿ (ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Abril 
Cultural, 1983. Coleção Os Pensadores. p.36.) Sobre a passagem do estado de 
natureza para o estado civil, é correto afirmar que: 
 
( ) o homem mantém a liberdade natural e o direito ilimitado, mas abdica da liberdade 
civil em favor da liberdade moral. 
( ) o homem mantém a liberdade moral e o direito de decisão, mas abdica de sua 
liberdade natural e do direito de propriedade. 
( ) o homem mantém a liberdade natural e o direito irrestrito, e ainda ganha uma 
moralidade muito particular guiada pelo seu puro apetite. 
(x) o homem perde a liberdade natural e o direito ilimitado, mas ganha a 
liberdade civil e a propriedade de tudo o que possui. 
( ) o homem perde a liberdade natural e o direito à propriedade, mas adquire a 
obrigação de seguir sua própria vontade.