Aulas de sociologia Jurídica e Judiciaria

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03/04/2018 Disciplina Portal
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Sociologia Jurídica e
Judiciária
Aula 10 - Movimentos sociais – cidadania,
etnodiversidade, gênero e Direitos Humanos
INTRODUÇÃO
Esta é a última aula de Sociologia Jurídica e Judiciária e esperamos que você tenha aproveitado ao máximo os
conceitos e as re�exões a respeito do Direito. Agora, trataremos de dois assuntos muito relevantes para as sociedades
contemporâneas. O primeiro diz respeito às questões relativas ao meio ambiente e sua preservação e o segundo está
vinculado ao problema da exclusão social e os desa�os colocados para o direito no sentido de sua superação.
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A preocupação com a preservação do meio ambiente tem sido objeto de muitos discursos de governantes, seminários
e congressos nacionais e internacionais, mas concretamente, o que se tem visto são ações que não satisfazem em
termos de e�cácia, diante dos atentados sistemáticos ao ecossistema em todo o mundo e, principalmente, nas nações
mais desenvolvidas.
No entanto, de nada adianta preservar o meio ambiente sem proteger o ser humano que nele vive. Estamos falando do
processo de exclusão social que coloca à margem da sociedade um conjunto gigantesco de homens, mulheres, velhos
e crianças ao redor do mundo e, em particular, aqui no Brasil.
A exclusão social se revela como uma marca profunda de uma disfunção da própria sociedade que assume uma
multiplicidade de formas. O conceito expressa a existência de um fenômeno diferente de uma ’nova pobreza’, e, ao
mesmo tempo, tem a capacidade de vocalizar a indignação com esse mundo partido em dois, os que tudo têm e os
que nada possuem.
OBJETIVOS
Compreender o grau de relevância das questões sobre a Biodiversidade;
Examinar os fatores determinantes da exclusão social e suas consequências sociais;
Identi�car os desa�os globais que se apresentam para o Direito neste novo milênio.
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A IMPORTÂNCIA DA PRESERVAÇÃO AMBIENTAL
Vamos falar de preservação ambiental, utilizando alguns trechos de um texto muito esclarecedor:
Fonte: http://www.atitudessustentaveis.com.br/artigos/a-importancia-da-educacao-ambiental-e-da-sustentabilidade/
“Com o grande crescimento populacional e industrial, o consumo e a demanda por riquezas naturais e minerais têm
atingido níveis cada vez mais críticos. E com tanta exploração, é normal que o planeta responda de maneira agressiva,
seja através de mudanças climáticas ou de outros desastres naturais”.
POR UMA EDUCAÇÃO AMBIENTAL
VOCÊ SABIA?
“Entende-se por educação ambiental a disseminação de informações sobre o meio ambiente e a importância de
preservá-lo, sendo fundamental que o ser humano entenda sua relação de causa e consequência com a natureza e se
conscientize de que ao destruí-la estará destruindo a sua própria existência. Resumindo, educação ambiental nada
mais é do que a metodologia utilizada pela sociedade para a construção de valores, conhecimentos e atitudes voltadas
para a sustentabilidade ambiental e, consequentemente, para a melhoria na qualidade de vida.
A importância da educação ambiental dá-se em vários processos, sendo essencial nos primeiros anos escolares, uma
vez que as crianças já crescerão com a devida consciência e, desse modo, as novas gerações não depredarão os
recursos oferecidos. No entanto, não basta incentivar a produção e o consumo “verde”, é necessário que haja punição
às práticas que vão contra a preservação do planeta." 
Fonte: http://www.atitudessustentaveis.com.br/artigos/a-importancia-da-educacao-ambiental-e-da-sustentabilidade/
(glossário)
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EXCLUSÃO SOCIAL COMO UM DOS FRUTOS DO NEOLIBERALISMO
Em nosso livro, encontramos que “a partir de meados dos anos 80, frente a uma situação objetiva de aumento das
desigualdades e de mudança do per�l de pobreza, a noção de exclusão social estabeleceu-se no debate público e
acadêmico e foi em solo francês que o tema adquiriu preponderância e estatuto teórico, relevância e publicidade.” 
Exclusão social passou a ser usado para denominar o fenômeno integrante de uma “nova questão social” (Rosanvallon,
1995; Castel, 1991, 1998), problemática especí�ca do �nal de século XX, cujo núcleo duro foi identi�cado na crise do
assalariamento como mecanismo de inserção social. Essa crise, por sua vez, era oriunda de mudanças no processo
produtivo e na dinâmica de acumulação capitalista gerando a diminuição de empregos, inviabilizando essa via de
constituição de solidariedades e de inserção social, constituindo os ’inválidos pela conjuntura’ e provocando fraturas na
coesão social (glossário). A exclusão foi então percebida como uma marca profunda de disfunção societal que
assume uma multiplicidade de formas.
NEOLIBERALISMO E GLOBALIZAÇÃO – A FÓRMULA DA EXCLUSÃO
SOCIAL
Fonte da Imagem: Maxx-Studio / Shutterstock
Almeida (2001) a�rma que o “neoliberalismo é mostrado como expressão ideológica da globalização. São
evidenciados os efeitos políticos que a doutrina neoliberal provoca nos indivíduos, quando imposta no contexto da
globalização como uma evolução natural da sociedade, com um aprimoramento cultural do próprio homem. Revela-se,
ao contrário do que apregoam os princípios neoliberais, que as diferenças sociais na globalização acentuam-se quanto
maior for o nível alienante de exclusão social que esteja incluído o indivíduo”. 
Para o autor, se faz necessária a conquista da “autonomia do indivíduo na globalização, como contraponto
imprescindível para ascender à participação política. O domínio da autodeterminação é mostrado como instrumento
para o indivíduo enfrentar uma sociedade tecnocrática e consumista, que a todo instante alarga-se, torna-se mais real
do que antes e impõe novas regras globais de comportamento”.
POR UMA VIDA CIDADÃ NA GLOBALIZAÇÃO
Ao mostrar um indivíduo ainda alienado às mudanças globais, distanciados dos centros das decisões, preso a fatores
de ordem tecnocrática e consumista, esta análise aponta para a necessidade do posicionar-se, pensar e agir. Serve
assim, como um alerta à compreensão de princípios imprescindíveis à conquista da participação política e a uma vida
cidadã na globalização. 
Ao revelar as di�culdades que têm os indivíduos de conceber o neoliberalismo como sustentáculo ideológico da
globalização, de não terem autonomia frente ao determinismo econômico por ele imposto, se vê a importância da
re�exão política, de tomada de decisões, exigências básicas do mundo globalizado. No momento que mais a
sociedade quer um indivíduo criativo, capaz de decidir, com versatilidade de conhecimentos, parece óbvio que este
per�l exigido, como mostra esta abordagem, somente tornar-se-á realidade com a conquista de uma autonomia
individual que conduzirá à participação política.
Os indivíduos vivem uma crise de razão na sociedade global, o processo de desterritorialização lhes sucumbiu o
protecionismo do Estado-nação. Ao concebermos esta realidade ganham em importância porque nos remete a uma
discussão dos tempos atuais: a "doma" da globalização e a consequente necessidade da humanização do processo
global. 
Observa-se no âmbito da aldeia global (glossário), que é no indivíduo que está o limite ou deslimite das ações do
homem na sociedade globalizada, é na sua maior ou menor inserção política que se de�nem os níveis de exclusão
social. Os indivíduos são peçasfundamentais no processo político que constrói a globalização. Sem eles a sociedade
global não se sustentaria, o mundo dos incluídos seria inviabilizado na ausência da legião dos excluídos que o
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sustenta. 
Essas considerações respondem o que hoje está muito presente nos debates em torno da globalização, qual seja a
interdependência desigual entre quem globaliza e quem é globalizado.
DESAFIOS GLOBAIS PARA O DIREITO
O mundo, como aldeia global, vem apresentando novos e graves problemas. As questões socioeconômicas e políticas
interligam-se. Há interações com a ecologia, com as novas realidades fundiárias, de�nições modernas do direito de
propriedade, e efetivação dos direitos e garantias individuais e coletivas, o direito dos consumidores, novos princípios
na formação da família e o entrelaçamento das economias dos países em um uma nova ordem, só para citar alguns
exemplos. Deste modo, nova ordem mundial: novos paradigmas. Portanto, o Direito não pode e não deve �car alheio a
esse evoluir. Por sua vez, seu ensino e aprendizado também devem evoluir, assim como o Judiciário e o pro�ssional do
Direito, sob pena de �carem gravemente defasados dessa nova contextura.
Na percepção de Carlos Fernando Mathias, a humanidade está em plena fase da chamada terceira geração dos direitos
do homem, vale dizer, dos assim designados direitos de solidariedade, como o direito ao desenvolvimento, o direito ao
patrimônio comum da humanidade e o direito ao meio ambiente. Na mesma senda, é a lição de Antônio Augusto
Cançado Trindade, ao situar ao lado dos direitos civis e políticos (primeira geração), dos direitos sociais, econômicos e
culturais (segunda geração), os direitos que, além de terem por valor supremo o homem, o focalizam sob o ângulo da
fraternidade.
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Nesse enfoque, projeta o Ministro Sálvio de Figueiredo Teixeira, que o Poder Judiciário, como Poder ou atividade
estatal, não pode mais manter-se equidistante dos debates sociais, devendo assumir seu papel de participante do
processo evolutivo das nações, também responsável pelo bem comum, notadamente em temas como a dignidade
humana, redução das desigualdades sociais, erradicação da miséria e da marginalização, defesa do meio ambiente e
valorização do trabalho e da livre iniciativa. Copartícipe, em suma, da construção de uma sociedade mais livre, justa
solidária e fraterna. (Adaptado do texto: A formação, os desa�os e o per�l do jurista orgânico no novo milênio, de Pedro
Manoel Abreu).
ATIVIDADE PROPOSTA
Analise o texto a seguir:
O mundo das relações sociais tem sido objeto de estudos sistemáticos da sociologia desde a origem dessa ciência
empírica, no século XIX. Temas como globalização da economia e da cultura, papel do Estado na sociedade, in�uência
de doutrinas como o socialismo e o neoliberalismo, surgimento e expansão da cultura de consumo nas chamadas
sociedades pós-modernas e identidade cultural e nacional e suas transformações têm sido descritos e analisados no
âmbito da moderna pesquisa social. 
O neoliberalismo importa em diminuição da ação do Estado na garantia de amplos mecanismos de regulação social,
desregulamentação da economia para permitir liberdade de investimentos e na fragmentação da sociedade em grupos,
na qual diferentes grupos minoritários não conseguem constituir-se em uma maioria capaz de questionar o sistema
vigente. 
Por outro lado, “[...] qualquer balanço atual do neoliberalismo só pode ser provisório. Este é um movimento ainda
inacabado. Por enquanto, porém, é possível dar um veredicto acerca de sua atuação durante quase 15 anos nos países
mais ricos do mundo, a única área em que seus frutos parecem, podemos dizer assim, maduros. Economicamente, o
neoliberalismo fracassou, não conseguindo nenhuma revitalização básica do capitalismo avançado. Socialmente, ao
contrário, o neoliberalismo conseguiu muitos dos seus objetivos, criando sociedades marcadamente mais desiguais,
embora não tão desestatizadas como queria. Política e ideologicamente, todavia, o neoliberalismo alcançou êxito em
um grau como qual seus fundadores provavelmente jamais sonharam, disseminando a simples ideia de que não há
alternativas para os seus princípios, que todos, seja confessando ou negando, têm de adaptar-se a suas normas. ”
(ANDERSON, Perry. Pós-Neoliberalismo – as políticas sociais e o estado democrático. São Paulo: Paz e Terra: 2008,
p.22.)
Tendo como referência inicial o texto acima e considerando os diversos temas por ele suscitados, responda:
a) Na perspectiva neoliberal qual é a receita da governabilidade?
Resposta Correta
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b) O texto aponta um dos efeitos políticos e ideológicos mais nocivos do neoliberalismo, que deve ser combatido pela
sociedade, indique-o:
Resposta Correta
Glossário
COESÃO SOCIAL
é um termo da Sociologia que, em linhas gerais, representa os fundamentos da vida e da ordem social mantidos entre sociedades
diversas, visando à interdependência de suas ações.
ALDEIA GLOBAL
é um termo criado pelo �lósofo canadense Herbert Marshall McLuhan, com o intuito de indicar que as novas tecnologias
eletrônicas tendem a encurtar distâncias e o progresso tecnológico tende a reduzir todo o planeta à mesma situação que ocorre
em uma aldeia: um mundo em que todos estariam, de certa forma, conectados.