Corporeidade e Motricidade Humana QUESTIONÁRIO UNIDADE I ( Educação Fìsica UNIP )

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 ergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 (ENADE, 2011) A professora de educação física Kátia percebeu que, em uma de suas turmas, 
uma aluna de 16 anos passou a apresentar perda de quantidade significativa do peso corporal e, 
ao mesmo tempo, demonstrava necessidade compulsiva de realizar, de forma contínua e 
vigorosa, as atividades físicas propostas na aula. Ao término da última aula, essa aluna, 
interessada em realizar atividades físicas extras, procurou a professora. Aproveitando o 
momento de diálogo, a professora demonstrou preocupação com a grande perda de peso da 
aluna nas últimas semanas. A adolescente, então, confessou que, por estar “se achando muito 
gorda”, havia iniciado, por conta própria, uma dieta vigorosa, e tomava anfetamínicos sem o 
conhecimento da sua mãe para emagrecer mais rápido. Ela disse que até passava alguns dias 
ingerindo apenas líquidos. A professora notou que a pele da aluna estava seca e suas unhas, 
quebradiças. 
Após orientá-la a buscar auxílio de profissionais da área de saúde, tais como nutricionistas e 
psicólogos, a professora se despediu da aluna. Refletindo sobre a situação e valendo-se de seus 
conhecimentos científicos, a professora levantou a hipótese de que a aluna poderia estar se 
aproximando de um quadro de anorexia restritiva, em que a perda de peso é conseguida por 
meio de dietas, jejuns e exercícios físicos excessivos. A professora avaliou o fato como uma 
alteração comportamental e comunicou-o à coordenação da escola e aos familiares da aluna. 
Em uma reunião, ela se prontificou a colaborar e ficou acordado que, entre as medidas a serem 
adotadas, incluía-se a de a professora Kátia ministrar uma palestra sobre a assunto para toda a 
turma. Abordando a situação a partir de uma dimensão pedagógica e ética, sem expor a aluna, 
seria correto a professora Kátia problematizar para a turma que: 
I. Os transtornos alimentares podem causar complicações clínicas que provocam alterações nos 
sistemas gastrointestinal (por exemplo, constipação), cardiovascular (por exemplo, arritmias), 
hematológico (por exemplo, anemia), reprodutivo (por exemplo, amenorreia) e metabólico (por 
exemplo, desidratação). 
II. O modelo cultural predominante na nossa sociedade supervaloriza os corpos delgados, o que 
tem acarretado aumento da incidência de transtornos alimentares entre adolescentes, 
principalmente do sexo feminino. O “culto à magreza” associa esse padrão estético à ideia de 
liberdade, sucesso e aceitação social. 
III. Os meios de comunicação têm reforçado o padrão corporal magro, com o principal objetivo 
de auxiliar as campanhas de saúde cujo foco é combater a incidência de sobrepeso na 
população, o qual, por sua vez, pode associar-se a vários outros fatores de risco. 
IV. A massa corporal abaixo da estabelecida como normal pode ser mantida por pessoas em 
fase de crescimento, principalmente adolescentes, de forma a se conter o aumento acelerado do 
número de obesos no Brasil; deve-se, porém, evitar estados de desnutrição. 
É correto o que afirma em: 
 
Resposta Selecionada: a. 
I e II. 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
II e III. 
 c. 
III e IV. 
 d. 
I, II e IV. 
 
 e. 
I, III e IV. 
Feedback da 
resposta: 
Comentário: Sempre devemos mostrar e tornar nossos alunos críticos ao 
modelo corporal imposto pela mídia e que isso pode acarretar a certos 
transtornos alimentares trazendo complicações ao nosso organismo. 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2007) Um profissional de educação física, no âmbito em que trabalha, diagnostica o 
grande interesse dos jovens pelas práticas corporais divulgadas pelas mídias impressas e nos 
programas de televisão que indicam dietas, medicamentos, cremes, peças de vestuários, 
calçados e aparelhos de musculação de última geração, que prometem que a pessoa atinja, em 
tempo reduzido, um corpo nos padrões divulgados como ideais pela mídia. 
O profissional, então, sente-se desafiado a satisfazer essa demanda e, ao mesmo tempo, 
promover a capacidade crítica desses jovens. Considerando-se as alternativas de fazer 
pedagógico diante do desafio dessa situação hipotética, como um profissional de educação 
física pode favorecer o desenvolvimento da crítica dos jovens às relações ideológicas entre 
corpo, subjetividade e cultura de consumo? 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Debatendo vantagens e desvantagens das atividades corporais associadas 
com o conhecimento de si e de sua realidade social. 
Respostas: a. 
Comparando as principais vantagens dos métodos de emagrecimento 
comumente divulgados nas revistas de grande circulação. 
 
b. 
Identificando as barreiras que impedem os jovens de experimentar as 
práticas corporais que sempre apresentam na televisão. 
 
c. 
Comentando as características de novos equipamentos esportivos 
destacadas pelas propagandas para prática de exercícios. 
 
d. 
Reconhecendo os conflitos de interesse existentes dentro do grupo em 
relação ao corpo e verificando a melhor maneira de harmonizá-los. 
 
e. 
Debatendo vantagens e desvantagens das atividades corporais associadas 
com o conhecimento de si e de sua realidade social. 
Feedback 
da 
resposta: 
Comentário: Debatendo vantagens e desvantagens das atividades corporais 
associadas com o conhecimento de si e de sua realidade social – Correta, com 
isso os jovens passam a conhecer e ter uma reflexão sobre como as práticas 
corporais são incorporadas pela cultura em que seu corpo está inserido, 
proporcionando um conhecimento sobre seu próprio corpo e sobre o mundo em 
que ele se relaciona. 
 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2007) “- Culto obsessivo ao corpo pode provocar distúrbios”. 
“- A gente prefere estar bonito a cuidar da saúde”. A busca exagerada pelo físico perfeito atinge 
jovens que estão cada dia mais preocupados com a aparência. O problema acontece quando isso 
 
se torna uma doença e eles passam a praticar exercícios físicos em excesso e fazem uso de 
anabolizantes, ignorando efeitos e complicações ocasionados por tal procedimentos. 
Folha de S. Paulo, Caderno de Saúde, 4/9/2005 (com adaptações). 
Considerando o fragmento de reportagem apresentado acima e a intervenção adequada do 
profissional de educação física, em termos éticos, é correto afirmar que, para promover um 
estilo de vida saudável entre os jovens na instituição em que trabalha, o profissional de 
educação física deve: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Estimular a prática de exercícios físicos para uma vida saudável e 
esclarecer as finalidades e os riscos do emprego dos esteroides 
anabolizantes. 
Respostas: a. 
Proibir que esses jovens façam qualquer menção ou tirem dúvidas acerca 
do uso de esteroides anabolizantes, de modo a não dar publicidade a esse 
tema. 
 
b. 
Fiscalizar a venda e o consumo de substâncias ergogênicas farmacológicas 
no local de trabalho para reduzir o uso indiscriminado desses produtos. 
 
c. 
Criar um selo que ateste a autenticidade dos esteroides anabolizantes para 
impedir a comercialização e o uso de produtos falsificados. 
 
d. 
Estimular a prática de exercícios físicos para uma vida saudável e 
esclarecer as finalidades e os riscos do emprego dos esteroides 
anabolizantes. 
 
e. 
Divulgar, entre esses jovens, casos de uso dos esteroides anabolizantes com 
fins estéticos que priorizam o culto ao corpo idealizado. 
Feedback 
da 
resposta: 
Comentário: Estimular a prática de exercícios físicos para uma vida saudável e 
esclarecer as finalidades e os riscos do emprego dos esteroides anabolizantes – 
Correto, com esta abordagem, além de criar uma consciência a respeito do uso 
de recursos ergogênicos, principalmenteo uso em tempo prolongado, e assim 
também os motivos que leva um indivíduo a usar estas substâncias para a 
obtenção de um corpo aceito por uma sociedade padronizada. 
 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2011) Carlos, professor de educação física em uma escola na periferia de uma grande 
cidade, observou aumento substancial de massa muscular entre os seus alunos e desconfiou que 
eles estivessem utilizando anabolizantes. Mesmo após algumas conversas individuais, percebeu 
que não estava obtendo resultados significativos, provavelmente porque muitos desses jovens 
sentiam-se reféns da opinião de uma sociedade de consumo em que é crescente a importância 
atribuída à aparência corporal. 
Diante desse cenário, o professor, em suas aulas, poderia adotar a seguinte estratégia: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Realizar atividades físicas com o objetivo de proporcionar vida mais 
saudável e abordar os efeitos danosos de utilização de anabolizantes. 
Respostas: a. 
 
Convidar os pais dos alunos para assistirem às aulas e serem informados de 
que os filhos estão usando anabolizantes. 
 
b. 
Proibir, com o consentimento da direção da escola, a utilização dos 
anabolizantes e realizar, diariamente, revistas nas bolsa e mochilas dos 
alunos. 
 
c. 
Evitar comentar o assunto nas aulas de Educação Física para não despertar 
a atenção dos alunos para este tema. 
 
d. 
Afastar, temporariamente, os alunos suspeitos, até certificar-se de que eles 
deixaram de utilizar anabolizantes. 
 
e. 
Realizar atividades físicas com o objetivo de proporcionar vida mais 
saudável e abordar os efeitos danosos de utilização de anabolizantes. 
Feedback da 
resposta: 
Comentário: Através da atividade Física, proporcionar uma vida mais saudável 
e trazer sempre para as aulas a temática das consequências do uso de 
anabolizantes, mostrando os danos decorrentes do uso ao nosso organismo. 
 
 Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2013) Os profissionais de educação física são frequentemente convocados a intervir 
na estética corporal dos indivíduos, que são influenciados, conscientemente ou não, pela cultura 
da sociedade em que vivem. Pode-se afirmar que a sociedade brasileira está altamente 
impactada pelas leis do consumo, o que contribui para as representações atuais do que vem a 
ser um corpo belo e saudável. Na maioria das vezes, esses profissionais privilegiam os 
conhecimentos da dimensão biológica do ser humano para atender a tais demandas, em 
detrimento de outros conhecimentos, como o sociológico, o histórico e o antropológico. 
Estudos têm revelado que aquilo que em determinada época foi considerado belo e saudável, 
pode ser, em outro contexto, considerado feio e doente, conforme os valores sociais e culturais 
de cada época. O grande desafio é tornar o culto à própria identidade em uma cultura coletiva e 
ética, na qual floresça um tipo de afeto por si mesmo que, quanto mais se volte para o próprio 
corpo, mais se dedique, ao mesmo tempo, aos cuidados com os demais corpos. 
SANT’ANNA, D. B. Identidade Corporal. In: Corpo, Prazer e Movimento. São Paulo. SESC, 
2002. P. 24-31 (adaptado). 
O texto sugere que os profissionais de Educação Física intervenham de forma a: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Acolher as demandas, porém introduzindo uma intervenção que questione os 
padrões midiáticos, com vistas a criar um movimento cultural de respeito às 
identidades. 
Respostas: a. 
Acolher as demandas de pessoas que querem ficar mais fortes ou magras, 
com vistas a criar um movimento cultural do culto ao corpo. 
 
b. 
Acolher as demandas, porém introduzindo uma intervenção que questione os 
padrões midiáticos, com vistas a criar um movimento cultural de respeito às 
identidades. 
 c. 
 
Acolher as demandas, porém introduzindo a noção de que não existem 
corpos feios ou belos, mas sim corpos saudáveis, com vistas a criar um 
movimento cultural ao corpo saudável. 
 
d. 
Rejeitar as demandas, criticando os indivíduos que procuram as academias 
para ações pontuais, impactadas por modismos midiáticos, criando um 
movimento cultural de recusa às identidades. 
 
e. 
Rejeitar as demandas, porém introduzindo uma reflexão sobre as 
representações diferenciadas do que vem a ser belo e saudável, criando, 
assim, um movimento cultural de busca pelo corpo belo e saudável. 
Feedback 
da 
resposta: 
Comentário: Debatendo vantagens e desvantagens das atividades corporais 
associadas com o conhecimento de si e de sua realidade social, com isso os 
jovens passam a conhecer e ter uma reflexão sobre como as práticas corporais 
são incorporadas pela cultura em que seu corpo está inserido, proporcionando 
um conhecimento sobre seu próprio corpo e o sobre o mundo em que ele se 
relaciona. 
 
 Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Leia este trecho do filósofo alemão Nietzche: 
“O corpo humano, no qual tanto o passado mais longínquo quanto o mais próximo de todo o 
devir orgânico torna-se de novo vivo e corporal, por meio do qual, sobre o qual e no qual e para 
além do qual parece fluir uma torrente imensa e inaudível: o corpo é um pensamento mais 
espantoso que a antiga alma”. (NIETZSCHE, 2011, p. 202). 
Diante deste trecho, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Ocorre uma crítica à separação do corpo e da mente, em que o corpo começa 
a ser entendido, não somente com uma máquina, mas sim como uma estrutura 
que apresenta pensamentos e sensações, ganhando assim um novo significado 
diferente do que era difundido até a época. 
Respostas: a. 
O filósofo alemão compreende que o corpo é somente uma mera extensão da 
inteligência (alma), e esta controla todas as ações e sensações e com isso, as 
domadas de decisões é feita a partir da racionalidade da inteligência e o corpo 
um mero instrumento a ser conduzido e controlado. 
 
b. 
Ocorre uma crítica à separação do corpo e da mente, em que o corpo começa 
a ser entendido, não somente com uma máquina, mas sim como uma estrutura 
que apresenta pensamentos e sensações, ganhando assim um novo significado 
diferente do que era difundido até a época. 
 
c. 
Toma como verdade a alma em detrimento do corpo em razão da busca do 
conhecimento verdadeiro, e que a única forma de obter e produzir este 
conhecimento era pela razão, que era uma faculdade da alma, enquanto o 
corpo por meio dos sentidos e sensações, como sede, é capaz de enganar o ser 
humano. 
 
d. 
Ocorre uma crítica à junção entre o corpo e da mente, em que o corpo começa 
a ser entendido, não somente com uma máquina, mas sim como uma estrutura 
 
que apresenta pensamentos e sensações, ganhando assim um novo significado 
diferente do que era difundido até a época. 
 
e. 
Com este pensamento Nietzsche foi um dos percussores da Era Moderna com 
o paradigma cartesiano em que se julgava que a única forma de se adquirir 
conhecimento era por meio da razão e do pensamento intelectual. 
Feedback 
da resposta: 
Comentário: Com estas palavras, o filósofo inverte as concepções anteriores, 
em que a alma se sobrepunha sobre o corpo, invertendo os valores e substitui o 
corpo como era abordado pela religião, pelo corpo vivido, que interage 
internamente e externamente, por meio de seus sentidos e sensações. 
 
 Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
No mundo antigo, mais precisamente na Grécia Antiga, que é considerada como o berço da 
civilização ocidental, trazendo muito conhecimento e reflexões a respeito da concepção de 
corpo, filósofos como Aristóteles e Platão refletiam e indagavam sobre as diversas formas de 
entender e compreender os diversos significadose funções atribuídas ao corpo. Na filosofia de 
Platão, ele segmenta o mundo em mundo sensível e mundo inteligível. Qual é a relação que 
Platão faz a respeito do corpo com estas duas concepções e separação de mundo? 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
A separação entre o mundo sensível e o mundo inteligível acaba por colocar 
uma dicotomia entre o corpo (matéria) e a alma (inteligência), sendo que o 
corpo se relaciona com o mundo sensível e a alma com o mundo inteligível. 
Respostas: a. 
O mundo sensível é um lugar onde tudo é perfeito, composto pela matéria, e 
que é perpetuado pelo conhecimento produzido pelo corpo em conjunto com 
a alma. 
 
b. 
A separação entre o mundo sensível e o mundo inteligível acaba por colocar 
uma dicotomia entre o corpo (matéria) e a alma (inteligência), sendo que o 
corpo se relaciona com o mundo inteligível e a alma com o mundo sensível. 
 
c. 
A separação entre o mundo sensível e o mundo inteligível acaba por colocar 
uma dicotomia entre o corpo (matéria) e a alma (inteligência), sendo que o 
corpo se relaciona com o mundo sensível e a alma com o mundo inteligível. 
 
d. 
O corpo não era separado de sua alma, e esta relação entre os mundos está 
somente relacionada com questões filosóficas e religiosas. 
 
e. 
O corpo tinha grande importância na Grécia antiga, porém a sua relação 
estava somente vinculada às atividades da vida diária, como a agricultura e os 
trabalhos corporais. Sendo que esta reflexão sobre mundos diferentes e 
paralelos ficava restrita a uma pequena parcela da população. 
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da 
resposta: 
Comentário: Mundo sensível – Sendo uma realidade sensível, capitada pelos 
sentidos compostas de matéria, que é dado a corrupção. Os objetos produzidos 
neste mundo são cópias das ideias (mundo ideal) perfeitas, mas que nunca será 
perfeito, pois a matéria é corroída pelo tempo e está fadado ao desaparecimento. 
Mundo inteligível – É uma realidade ideal, que é captado somente pelo intelecto, 
que seria a última verdade de todas as coisas, sendo este perfeito e eterno, sem 
transformações, movimento, pois as coisas sempre serão como elas são. 
 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
O filósofo francês Merleau-Ponty traz uma concepção diferenciada de como perceber e 
conceber o corpo perante a mente. Observe o trecho abaixo: 
“Tenho consciência de meu corpo através do mundo e tenho consciência a do mundo devido a 
meu corpo [...]. O corpo é o veículo do ser do mundo, e ter o corpo é, para uma pessoa viva, 
juntar-se a um meio definido, confundir-se com alguns projetos e engajar-se continuamente 
neles. O corpo é o lugar onde transcendência do sujeito articula-se com o mundo” 
(MACHADO, 2009, p. 66). 
Com isso, como o corpo é tratado segundo a ótica de Merleau-Ponty? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
O corpo é tratado como um campo criador de sentidos, por que a percepção 
não é uma representação da mente, mas sim acontecimento da corporeidade. 
Respostas: a. 
Está ligada a noção de liberdade, em que o mundo não existe independente 
das formulações individuais do homem a respeito dos fatos, porém o mundo 
não está totalmente constituído e construído, dependendo, assim, das ações 
individuais e coletivas. 
 
b. 
Este pensamento tem como objetivo buscar a compreensão do homem de uma 
forma segregada, tendo o homem com o ser-no-mundo, em que o homem 
recebe um caráter ambíguo, sem a separação de corpo e alma, corpo e objeto, 
em que pensar no corpo sob a experiência do próprio corpo, em uma relação 
com o mundo ou com outro corpo. 
 
c. 
Merleau-Ponty apresenta uma visão diferente a respeito da mente, por meio 
da percepção, diferente da visão do positivismo, que encara a percepção com 
algo distinto das sensações, mesmo sendo uma casualidade na questão de uma 
resposta condizente com um estímulo dado pelo mundo. 
 
d. 
O corpo é tratado como um campo criador de sentidos, por que a percepção 
não é uma representação da mente, mas sim acontecimento da corporeidade. 
 
e. 
O corpo é intelectual, feito da mesma matéria que o mundo, pode assim 
interagir com ele, dando ao mundo um sentido aos seus acontecimentos e, ao 
mesmo tempo, tem a difícil tarefa de escolher e tomar decisões. 
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da 
resposta: 
Comentário: Esta realidade e intencionalidade, ou seja, a subjetividade de 
Merleau-Ponty, está ligada à noção de liberdade, em que o mundo existe 
independente das formulações individuais do homem a respeito dos fatos, 
porém, o mundo não está totalmente constituído e construído, dependendo, 
assim, das ações individuais e coletivas. Com essa realidade do corpo ou a 
intencionalidade do corpo que é refletida pelo movimento, é permitido a este 
corpo de sentir, e assim, perceber o mundo, os objetos e os outros corpos, 
permitindo o indivíduo imaginar, sonhar, desejar e pensar em outras 
características do corpo e do sujeito. Sendo assim, este comportamento é 
reconhecido como exercício da corporeidade, sendo este aspecto da consciência 
da relação do olhar, do espírito que vem do mundo. 
 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Observe o trecho abaixo: “Sob essas circunstâncias, o corpo-máquina é manipulado e 
dominado tendo em vista o modelo mecanicista: é o modelo da máquina que torna possível a 
compreensão do corpo. [...] Por um lado, o homem sabe usar as palavras, por outro, ele age 
tendo em vista o conhecimento”. (CARDIM, 2009, p. 32). 
O filósofo francês René Descartes, que em sua época foi influente na concepção e 
entendimento sobre o corpo, propõe uma concepção extremista da relação entre o corpo e a 
alma, em que traz uma visão mecanicista ou de um modelo mecanicista a respeito do corpo. 
Como este filósofo compreende a relação do corpo e da alma para desenvolver este modelo? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Descartes tem um pensamento muito semelhante à filosofia de Platônica, em 
que coloca uma dicotomia, uma separação entre o corpo e a mente. Sendo 
que mente é uma prisioneira do corpo e o corpo é somente uma expressão do 
controle da alma, sendo meramente uma máquina. 
Respostas: a. 
Para Descartes, corpo e alma vivem em harmonia, habitando o mesmo corpo 
e apresentando uma vivência, uma relação de simbiose, e sem a sobreposição 
de comando ou uma hierarquia. 
 
b. 
Descartes tem um pensamento muito semelhante à filosofia de Aristóteles, 
em que coloca uma dicotomia, uma separação entre o corpo e a alma. Sendo 
que alma é uma prisioneira do corpo e o corpo é somente uma expressão do 
controle da alma, sendo meramente uma máquina. 
 
c. 
Para este filósofo, fica claro que o pensamento não controla a extensão, ou 
seja, o corpo é capaz de se movimentar, de sentir, de pensar, mas é movido 
por algo que lhe é tocado, no caso o que move o corpo são suas sensações. 
 
d. 
Descartes tem um pensamento muito semelhante à filosofia de Platônica, em 
que coloca uma dicotomia, uma separação entre o corpo e a mente. Sendo 
que mente é uma prisioneira do corpo e o corpo é somente uma expressão do 
controle da alma, sendo meramente uma máquina. 
 
e. 
Descartes confere ao corpo e a alma uma relação de dependência. Pelo fato 
de a alma habitar o corpo, lhes é conferida uma ligação muito intensa. 
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Comentário: O ser humano é composto por duas substâncias, sendo o corpo a 
substância ou a coisa extensa e a alma uma substância pensante ou coisa 
pensante. Sendo assim, Descartes (2009) confere para o corpo e alma uma 
autonomia completa e independente, apesar da alma estar inserida no corpo, o 
pensamento (alma) e a extensão (corpo) não estão ligados. 
 
 
 Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontosVerifique as asserções abaixo: 
Tendo esta ideia de o corpo sendo controlado pela alma, Platão afirma que existam três tipos de 
temperamentos ou caráter, que advém destas almas, e que estes tipos caráter determinavam a 
ordem social e educacional da Grécia Antiga. 
Porque 
 
Os tipos de caráter determinam como seria a educação das crianças, a partir da identificação da 
alma predominante, sendo que esta identificação iria direcionar para o seu lugar na sociedade. 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
A primeira asserção está correta, e a segunda asserção também está 
correta, sendo um complemento da primeira. 
Respostas: a. 
A primeira asserção está correta, e a segunda asserção também está 
correta, sendo um complemento da primeira. 
 
b. 
A primeira asserção está correta, e a segunda asserção é um comentário 
da primeira. 
 c. 
A primeira asserção está correta, e a segunda asserção está incorreta. 
 
d. 
A primeira e a segunda asserções estão corretas, porém não tem qualquer 
tipo de relação. 
 e. 
Ambas as asserções estão incorretas. 
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Comentário: Na obra República, Platão (2000) descreve que os tipos de caráter 
determinam como seria a educação das crianças, a partir da identificação da 
alma predominante, sendo que esta identificação iria direcionar para o seu lugar 
na sociedade. Para as pessoas com caráter concupiscível, era destinado os 
trabalhos como artesão, aos indivíduos com caráter irascíveis, a função de 
guerreiros e guardiões da cidade e por último os cargos de filósofos, magistrados 
e governantes das cidades as pessoas com predominância de caráter racional.