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AVA ETICA E RELAÇÕES HUMANAS

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No estudo da ética, podemos encontrar o conceito de pensamento consequencialista. A respeito dele, podemos afirmar que:
I. Ele pode ser dividido em dois grupos: o pragmático e o utilitarista.
II. O pensamento consequencialista utilitarista avalia que uma conduta é boa quando leva o praticante ao sucesso desejado por ele mesmo.
III. Há autores que refutam os dois tipos de pensamentos por acreditarem poder haver consequências negativas tanto em um quanto em outro.
IV. O pensamento consequencialista pragmático considera que uma boa conduta é aquela que leva à satisfação do maior número de pessoas possível.
É correto apenas o que se afirma em:
R: I e III
“Para avaliar a ética de qualquer ação, vale distinguir três dimensões da ação: prudencial, legal e ética. Dentro da dimensão prudencial, distinguimos entre o que é prudente ou não; dentro da dimensão legal, entre o que é legal ou não; e dentro da dimensão ética, entre o que é certo ou errado. [...] Uma ação levanta questões na dimensão ética quando pertence a nossos padrões predefinidos de conduta ética.” (HOWARD, 2011, p. 49)
Com base nas ideias de Howard (2011), associe cada uma das situações (apresentadas pelos itens de I a IV) a uma dimensão: Prudencial (P); Legal (L); Ética (E). 
Considere as situações do ponto de vista da sociedade brasileira:
I. Não tentar subornar um fiscal.
II. Ultrapassar o sinal de trânsito.
III. Jogar lixo em via pública brasileira.
IV. Utilizar o dinheiro da indenização por demissão para comprar um carro.
A correta associação está expressa na seguinte alternativa:
R: d. I = E; II = L; III = L; IV = P.
Segundo o Prof. Clóvis de Barros Filho (2013), a ética deve ser uma atividade ininterrupta de discussão a respeito de quais princípios queremos adotar para nos orientar em nossa convivência. Segundo ele, para se fazer ética, há de se considerar a perspectiva normativa e a perspectiva aplicada.
A respeito dessas duas perspectivas, podemos afirmar:
I. A perspectiva normativa é aquela relativa às regras a serem obedecidas.
II. A perspectiva aplicada é aquela relativa ao modo de agir.
III. A ética envolve o modo de agir frente às normas vigentes em uma sociedade.
É correto o que se afirma em:
R: e. I, II e III.
“A companhia aérea nacional de Israel, El Al, está sendo criticada por permitir que homens judeus ultra ortodoxos perturbem seus voos pelo fato de se recusarem a sentar ao lado de mulheres. Uma petição na change.org reivindica que a empresa ‘acabe com o bullying, a intimidação e a discriminação contra mulheres em seus voos’. De acordo com passageiros, um voo feito na semana passada entre o aeroporto JFK, em Nova York, e o aeroporto Ben Gurion, em Tel Aviv, mergulhou no caos quando um grupo grande de haredim (judeus ultra ortodoxos) se recusou a sentar-se ao lado de mulheres, obedecendo a seus preceitos religiosos.”
(Fonte: SHERWOODF, Harriet. Companhia aérea de Israel é criticada por discriminação às mulheres. Disponível em: <http://forum.contatoradar.com.br/index.php/topic/112234-companhia-aerea-de-israel-e-criticada-por-discriminacao-as-mulheres/>. Acesso em 10 dez. 2014)
Assinale a alternativa que relaciona alguns dilemas éticos que podem ser encontrados no texto apresentado:
R: Tolerância Religiosa; Discriminação de Gênero; Diferenças Culturais.
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No estudo da ética, podemos encontrar o conceito de pensamento consequencialista. A respeito dele, podemos afirmar que:
I. A exclusão digital é um tipo de exclusão social.
PORQUE
II. Não ter acesso à internet ou não ter habilidade com o computador implica exclusão digital.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
“O preconceito masculino contra as mulheres tem uma longa história, que vai desde a atribuição da origem de todos os males do mundo ao mitológico vaso (leia-se útero) de Pandora até a última anedota sobre algum incompreensível (para os homens) hábito feminino. [...] Se você é homem, pense na seguinte situação: você está num táxi, e um carro na sua frente acaba de realizar uma manobra, digamos, não ortodoxa. O motorista do táxi buzina, reclama e, na ultrapassagem, vê que quem está dirigindo o carro infrator é uma mulher. Comenta:
‒ Só podia ser. Mulher na direção...
Você faz o quê? Diz ao motorista que ele está sendo antiquado e injusto [...]? Confesse: você concorda com o motorista. Você é um cara esclarecido, livre de qualquer forma de intolerância, sem resquícios obscurantistas, mas concorda com o motorista. [...]” 
(Fonte: Adaptado de VERÍSSIMO, Luiz Fernando. Mulher na direção. O Estado de S. Paulo, 4 nov. 2009)
A respeito do texto de Veríssimo (2009), podemos afirmar que:
I. Há a maximização dos lucros por meio do enriquecimento de uma classe de trabalhadores.
II. A discriminação, motivada pelas diferenças sociais, é evidente em toda a história da humanidade e na contemporaneidade.
III. Há a aceleração dos processos de distribuição igualitária de riqueza.
É correto o que se afirma em:
R: II apenas
“A cultura é formada por comportamentos humanos padronizados e regulados não pela vontade, desejo ou crença individual, mas pelos hábitos e costumes e, também, por certa imposição do meio social circundante.” (COSTA, Cristina. Sociologia: questões da atualidade. São Paulo: Moderna, 2010. p. 15)
A respeito do conceito de cultura, podemos afirmar que:
I. Analisar a cultura de determinada sociedade nos permite compreender como ocorrem as relações humanas nessa sociedade.
II. Uma vez constituída uma cultura em determinada sociedade, o ambiente que a circunda não poderá interferir.
III. A cultura é formada por crenças; valores; normas e sanções; símbolos; idioma e tecnologia.
É correto o que se afirma em:
R: I e III apenas
A respeito da globalização, podemos levantar as seguintes reflexões:
I. O processo da globalização começou durante a Era Moderna.
II. A desvalorização crescente dos recursos humanos em países mais pobres é uma das consequências da globalização.
III. Se, por um lado, a globalização nos leva à ideia de ligação entre os povos, por outro, ela também pode levar ao agravamento da poluição.
É correto o que se afirma em:
R: II e III apenas
Podemos afirmar que um dos paradoxos da eclosão da Revolução Francesa foi:
R: Ter o Iluminismo como um de seus paradigmas e ter usado violência humana.
A respeito da relação entre ética e cultura, podemos afirmar que:
I.A ética depende dos valores cultivados por determinada sociedade.
II. Os valores vão mudando ao longo do tempo. A partir do momento em que se estabelece uma ética na sociedade, ela será perene.
III. Os valores são os mesmos em todas as sociedades. A ética vive em constante mutação.
É correto o que se afirma em:
R: I apenas
Se pudéssemos traçar uma relação entre a ética e os paradigmas sociais, afirmaríamos:
I. Quando um paradigma não se adapta às mudanças culturais e tecnológicas de uma sociedade, ele pode criar dilemas éticos.
II. De uma forma ou de outra, paradigmas são necessários e sempre positivos, pois é por meio deles que a sociedade se modela.
III. Um paradigma que nunca é questionado pode tornar as pessoas intolerantes, levando-as a condutas que não são éticas.
É correto o que se afirma em:
R: c. I e III, apenas
Assinale a alternativa que apresenta ideias associadas diretamente à formação da subjetivação:
Escolha uma:
R: e. Personalidade; Educação; Cultura.
A história de Kaspar Hauser é a de um bebê que teria crescido sozinho, dentro de um porão na cidade de Nuremberg, em 1812. Sem qualquer contato humano para que ninguém soubesse de sua existência, ele dormia com uma corrente que o prendia, sentado ao chão. Deixavam-lhe água e comida enquanto ele dormia. Já na idade adulta, um homem o tira do calabouço e o deixa em uma praça pública na cidade, com uma carta direcionada ao capitão da cavalaria local em 1828. Sem saber falar, andar e comer, ele começa

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