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HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA OCIDENTAL 7a aula Lupa Vídeo PPT MP3 Exercício: CEL0493_EX_A7_201707048606_V1 11/05/2018 19:04:00 (Finalizada) Aluno(a): JOSE NEVES BARBOSA 2018.1 EAD Disciplina: CEL0493 - HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA OCIDENTAL 201707048606 Ref.: 201707320793 1a Questão As Cruzadas marcam a vida da Europa por um longo período. Dentre as afirmativas abaixo, a que melhor caracteriza uma das principais consequências desse movimento é: A grande transformação que elas proporcionaram foi a ampliação das possibilidades de trocas no Mediterrâneo e a introdução no mundo europeu do lucrativo comércio Oriental. A reorganização política e territorial do Império Bizantino, fruto dos reforços militares enviados pela Cristandade em auxílio ao imperador e com intuito de reconquistar Jerusalém. A profunda transformação social que ocorreu no contexto europeu com a extinção total dos laços de servidão, ainda no século XII, e introdução da mão de obra escrava de origem islâmica. A definitiva reocupação das áreas da Terra Santa por tropas da Cristandade, em detrimento dos exércitos islâmicos, o que mudou a geopolítica local. A configuração de uma nova força política emergente no contexto da Europa Ocidental; a figura do soldado cavaleiro. Ref.: 201707071083 2a Questão "Num primeiro momento, não há equivalência entre nobreza e cavalaria, pois numerosos não-nobres são designados cavaleiros. Entretanto, pouco a pouco, opera-se uma fusão entre esses grupos de origens diferentes: mesmo se a unificação jamais é perfeita, pode-se concluir por uma tendência à assimilação entre nobreza de antiga linhagem e nova cavalaria (os termos miles e nobilis tendem a ser sinônimos)." (BASCHET, Jérôme. A civilização feudal: do ano 1000 à colonização da América. São Paulo: Globo, 2006. p. 111) Com base no texto acima, marque a alternativa correta: Aos poucos, a cavalaria substituiu a linhagem como critério de nobreza. Os títulos de cavaleiros dos não-nobres foram revogados ao longo do tempo. Os nobres e os cavaleiros aliaram-se e ofereceram seus títulos uns aos outros. Os novos cavaleiros tornaram-se nobres por meio de alianças matrimoniais. O título de cavaleiro tornou-se elemento característico da nobreza medieval. Ref.: 201707072973 3a Questão Entre o dualismo da História positivista e do senso comum, a observação da Igreja Medieval tem sido singular: uma dominadora cruel. Desculpas recentes de João Paulo II e Bento XVI indicam que a instituição tem tentado se repensar em tempos "contemporâneos". Mas o historiador cuidadoso reflete cada vez mais de maneira singular o papel desta Igreja. Por dentro de um discurso universal, aparecem traços de poderes locais, adaptações continuas são feitas e a preocupação de formar um discurso que lhe dê forma institucional. Relacione a organização eclesiástica européia ocidental, seus desafios e posicionamentos frente as transformações na transição entre a Idade Média Central e a Baixa Idade Média. Respostas: I - Em meio ao crescimento das cidades a igreja vive um importante momento na busca de participar da vida deste novo fiel. Nesta prática se destacam os discursos em relação as mulheres e a preocupação em acolher os marginais. II - As ordens mendicantes são fruto desta tradição. O Franciscanismo por exemplo, surge em um contexto em que poderia facilmente ser considerado herético, mas foi acolhido, insuflado e controlado pela Eclésia. III - Novos personagens passam a fazer parte do cotidiano das pregações. Discussões teológicas são travadas sobre a necessidade da prostituição e dos jogos, como torneios de justa. Estão corretas: Somente I e II Somente II e III I, II e III Somente II Somente III Ref.: 201707675324 4a Questão Ao longo dos séculos XII e XIII, a Igreja Católica promove uma série de reformas significativas na tentativa de obter mais controle sobre seus cargos. Podemos citar como elementos dessas reformas os seguintes pontos: o papado deveria ser o centro do poder eclesiástico e seus auxiliares seriam os cardeais. ampliação do poder do rei no que se relaciona à nomeação de bispos e papas. reaproximação da Igreja Ocidental com a Igreja Ortodoxa de Constantinopla. submissão total dos membros da Igreja ao poder real e instituição de novos postos eclesiásticos. composição de concílio de bispos que ajudaria os monarcas a comandar as dioceses. Ref.: 201707320794 5a Questão Os séculos XII, XIII provocam uma série de transformações nas relações de poder no contexto europeu. Analisando o caso de João Sem Terra na Inglaterra, temos um bom exemplo desses novos arranjos. A assertiva que melhor define a situação de seu reinado a partir dessas transformações é: Ele enfrenta um penoso conflito externo que viria a ser denominado de Guerra das Duas Rosas e estabeleceria o Estado Absolutista Inglês. Ele se associa à Igreja e estabelece uma monarquia de natureza bizantina, uma espécie de Cesaropapismo, o que desagrada aos nobres. Ele se associa à nobreza e expropria todos os bens da Igreja, instituindo uma nova religião autônoma ao Catolicismo. Ele enfrenta uma revolta de nobres apoiados pela Igreja que condiciona sua permanência como rei à assinatura do documento Carta Magna. Ele determina um novo modelo de administração, equacionando a cobrança de impostos, tornando a produção coorporativa e hierarquizando a sociedade. Ref.: 201707111023 6a Questão "De um lado, a Igreja. Do outro lado, os poderes laicos, nomeadamente o do Império Romano-Germânico, herdeiro parcial de Carlos Magno. Esses dois poderes são distintos, mas defrontam-se vivamente para assegurarem a preeminência de um sobre o outro. A aspiração à reforma da Igreja corresponde, portanto a uma velha exigência: libertar a Igreja do seu enfeudamento ao temporal. Esse movimento assume uma importância excepcional com a reforma gregoriana, que Gregório VII, papa de 1073 a 1085, simboliza. Reforma que se realiza ao longo de todo o século XII." (LE GOFF, Jacques. Em busca da Idade Média. Lisboa: Teorema, 2003, p. 61) A respeito da Reforma Gregoriana é correto afirmar: Caracterizou-se pela tentativa de demarcar as fronteiras entre clérigos e leigos com a recomendação enérgica do celibato clerical e a afirmação da superioridade dos poderes espirituais sobre os temporais. Significou o rompimento dos poderes eclesiásticos com as estruturas feudais e uma defesa das transformações econômicas e políticas que levariam ao capitalismo. Foi marcada por uma profunda reorientação religiosa que condenava o culto aos santos, a devoção às relíquias, às práticas de peregrinação e sustentava a infalibilidade das Escrituras Sagradas. Representou o reconhecimento das autoridades temporais, sobretudo do Império Romano-Germânico, como a única instituição de caráter universal no seio da cristandade. Permitiu uma reaproximação com a Igreja de Constantinopla baseada na proibição da devoção às imagens e uma convivência mais tolerante com judeus e muçulmanos. Ref.: 201707301699 7a Questão Os estudiosos indicam uma relação próxima entre o movimento cruzadista e o renascimento urbano europeu. Essa relação pode ser resumida da seguinte maneira: novas rotas de comércio são estabelecidas a partir do contatocom os povos da região em que as Cruzadas se desenrolava, dinamizando as cidades. Os muçulmanos ocuparam as principais cidades europeias levando seu modo de viver para a região o que provocou um incremento do interesse por essas áreas. as cruzadas provocaram uma imensa mortalidade. A população rural amedrontada buscava as cidades por julgá-las menos acessíveis aos invasores muçulmanos. muitos fugitivos dos conflitos cruzadistas passaram a buscar refúgio na Europa aumentando a população das cidades. a população dos feudos passou a abandonar suas terras considerando as cidades mais atraentes. Isso provocou a ruína total da atividade feudal. Ref.: 201707071210 8a Questão O século XII foi o ápice de uma crise religiosa que teve como consequência uma série de medidas tomadas pela Igreja Católica que passou para a historiografia como a Reforma Gregoriana. Como elemento pertinente à crise, temos: A diminuição do papel assistencial das ordens mendicantes. O surgimento de heresias como os hussitas, os luteranos e os calvinistas. A retomada do ideal do anacoretismo como via consensual de perfeição espiritual. A prática da simonia, com a influência desmedida dos leigos sobre as nomeações de dignitários da Igreja. O fortalecimento do ideal beneditino baseado na prática do ora e labora, em detrimento das ordens mendicantes mais preocupadas e próximas dos problemas do mundo exterior aos mosteiros.
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