QUESTOES DA DISCIPLINA HISTÓRIA DA PSICOLOGIA

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QUESTOES DA DISCIPLINA HISTÓRIA DA PSICOLOGIA
Segundo a tese básica de Luís Cláudio M. Figueiredo, na modernidade duas condições tornaram a Psicologia uma ciência independente. 
Assinale a alternativa que apresenta essas condições:
A
A experiência individual e singular de liberdade e a descoberta de que essa liberdade é uma ilusão. 
B
A experiência da subjetividade privatizada e a crise dessa subjetividade. 
C
A descoberta da subjetividade e o questionamento da fé cristã. 
D
A recusa aos preceitos religiosos e busca de novas crenças. 
E
A descoberta da loucura e a necessidade de buscar tratamento para esse mal. 
A Idade Média, mais conhecida como Idade das Trevas (em oposição ao Iluminismo, Idade das Luzes ou da Razão), representa um período de dez séculos da história da civilização ocidental em que toda a sua organização social, política e econômica emanava de uma ordem transcendente ao mundo. 
Entre as afirmativas abaixo, assinale aquela que não apresenta uma característica do período: 
A 	
Como expressa o texto O corpo social, de John of Salisbury, o homem medieval vivia em um mundo em que tudo fazia parte de um todo perfeito disposto por Deus, mas tinha liberdade para tomar decisões referentes à própria vida.
B 	
A Idade Média considerava o mundo organizado em torno de um centro. Nesse mundo haveria uma ordem absoluta, representada por Deus e Seus legítimos representantes na terra: a Bíblia e a Igreja. 
C 	
A Igreja Católica da Idade Média, de posse de todo o poder de representar Deus na Terra, organizou um mundo em que cada ser era tido como parte da grande engrenagem da criação divina. Cada homem ocuparia um lugar específico nessa engrenagem e estaria submetido à obrigação de realizar suas funções, não podendo escapar delas. 
D 	
Na medida em que a onipresença e a onisciência eram apresentadas como atributos de Deus, nada poderia ser mantido em segredo e nunca se estaria sozinho. Assim, pode-se afirmar que o homem da Idade Média achava-se desprovido de privacidade. 
E 	
O texto O corpo social, de John of Salisbury, apresenta a concepção de uma relação orgânica e interdependente entre todos os seres. Num universo assim organizado e descrito, o homem não era, propriamente, um sujeito. 
 
Considere o texto:
“Uma comunidade, de acordo com Plutarco, é um certo corpo dotado de vida pelo benefício do favor divino, que opera impelido pela mais elevada equidade e que é regulado pelo que pode ser chamado de poder moderador da razão. Aqueles que em nós estabelecem e implantam a prática da religião e nos transmitem devoção a Deus (...) preenchem o lugar da alma no corpo da comunidade. (...). O lugar da cabeça no corpo da comunidade é ocupado pelo príncipe, que se submete apenas a Deus e àqueles que estão a Seu serviço e O representam na terra, da mesma forma que, no corpo humano, a cabeça é animada e governada pela alma. O lugar do coração é preenchido pelo senado, do qual procede o início de boas e más obras. Os deveres de olhos, ouvidos e línguas são cumpridos pelos juízes e governadores das províncias. Oficiais e soldados correspondem às mãos. Aqueles que sempre servem ao príncipe são semelhantes aos flancos. Oficiais financeiros e comerciantes podem ser comparados com o estômago e os intestinos (...). Os camponeses correspondem aos pés, que sempre semeiam a terra, e precisam mais especificamente dos cuidados e das preocupações da cabeça, já que, enquanto caminham sobre a terra trabalhando com seus corpos, eles se deparam frequentemente com pedras de hesitação e, por isto, merecem mais ajuda e proteção que os demais com toda justiça, desde que são eles que erguem, sustentam e movem adiante o peso de todo o corpo. Então, e só então, a saúde da comunidade será sólida e florescente quando os membros mais altos protegem os mais baixos, e os mais baixos respondem fiel e plenamente às justas demandas de seus superiores (...).” John of Salisbury, O corpo social. In: SANTI, P.L.R. A construção do eu na modernidade. Ribeirão Preto/SP: Ed. Holos, 1998, p.9.
 
A respeito do texto é correto afirmar que se refere
A 	
a um determinado grupo social, em que cada sujeito pode fazer o que bem entender visando o próprio benefício. 
B 	
a organização social da Idade Média e afirma que cada sujeito é livre para realizar suas escolhas.
C 	
a um determinado grupo social, próprio de sociedades semelhantes àquelas que os descobridores encontraram nas novas terras.
D 	
a uma organização social em que cada sujeito é chamado a realizar uma tarefa em prol da comunidade, a partir do lugar que ocupa na trama social.
E 	
à organização social da Idade Média e afirma que os camponeses são responsáveis pela saúde da comunidade.
Sobre as concepções de homem e de mundo na Idade Média, analise as afirmativas abaixo:
I Impôs-se ao homem a escolha do próprio caminho e a construção da própria identidade.
II Era forte a concepção de uma relação orgânica entre todos os seres da natureza, de uma interdependência entre todas as criaturas.
III A possibilidade da crença na liberdade humana era muito restrita ou inexistente, já que tudo parecia fazer parte de um plano maior, perfeito e disposto por Deus.
IV Passou a vigorar a ideia de que o homem havia perdido o contato com a sua verdadeira natureza e que necessitava retornar a esse estado natural perdido.
V O ser humano era valorizado como não submetido ao poder de Deus. Além disso, foi elaborado o conceito de democracia: o governo deveria ser exercido pelos cidadãos.
 
Está correto o afirmado em 
A 	
I e II.
B 	
II e III. 
C 	
III e IV. 
D 	
IV e V.
E 	
II, III e IV. 
 Em 1879 Wilhelm Wundt montou o primeiro laboratório de Psicologia na Universidade de Leipzig, na Alemanha. 
• Freud produziu uma vasta bibliografia, num período que se estende de 1895, ano de publicação do Estudos sobre a histeria, com Breuer, até sua morte, em 1939. 
• O primeiro livro importante de Skinner, Behavior of Organisms, foi publicado em 1938. Rogers, por sua vez, trabalhou ativamente, orientando e escrevendo, desde o final da década de 1920. 
Com base nas datas acima, considera-se que no final do século XIX a Psicologia surgiu como ciência independente. 
Leia as afirmativas: 
I Somente depois do desenvolvimento do método científico houve condições para o surgimento da Psicologia e o estudo do psiquismo humano.
II Os projetos da Psicologia como ciência somente puderam ser formulados após o desenvolvimento de uma noção clara de subjetividade privada.
III A demanda por um “profissional psicólogo” só passou a ter sentido a partir do momento em que as concepções de sujeito vigentes entraram em crise, levando as pessoas a problematizarem a noção de si.
Está correto o afirmado em
A 	
I. 
B 	
I e II. 
C 	
I e III. 
D 	
II e III.
E 	
I, II e III. 
Leia o texto:
"Quando a anestesia foi descoberta, em 1846, a dor física ainda possuía vários sentidos. Podia exercer um papel enobrecedor: resistir bravamente à dor durante a extração de um dente, por exemplo, contribuía para a formação do caráter, especialmente quando se tratava do sexo masculino. Muitas narrativas que expunham as penas sofridas em cirurgias e as dores vividas em acidentes e doenças continham uma função pedagógica. Ensinavam a valorizar o ser humano, principalmente as virtudes da coragem e da persistência. No lugar de ser um limite para a vida, a dor mostrava os limites de um cada corpo (...) A alusão aos prazeres ainda não era uma regra geral da publicidade e diversos desenhos e fotografias de rostos crispados pela dor, pernas, úteros, ventres enfraquecidos por feridas e outros males, apareciam sem grandes pudores entre os principais jornais e revistas do país. Não que se fizesse apologia da dor. Apenas ela era acolhida com uma naturalidade que pode parecer estranha em épocas como a nossa, de extrema naturalização da saúde e do prazer infinitos. Existiam evidentemente aqueles que faziam da doro principal sentido da vida. Mas não era inusitado encontrar quem insistisse em dizer: é a vida quem fornece sentido à dor e não o contrário” Sant’ Ana B.D. Corpos de Passagem: ensaios sobre a subjetividade contemporânea. pg.38.
O texto fala da dor não como realidade do corpo, apenas, mas como uma experiência subjetiva. 
Assinale a alternativa que corresponde à concepção de subjetividade que podemos depreender desse texto? 
A 	
As experiências subjetivas, como a dor, são determinadas pelas diferenças individuais, de caráter basicamente inato (como, por exemplo, o grau de sensibilidade).
B 	
As experiências subjetivas, como a dor, são iguais para todos os sujeitos, sendo independentes de seu contexto histórico e cultural. 
C 	
As experiências subjetivas, como a dor, são significadas pelos sujeitos de diferentes maneiras, dependendo de seu contexto histórico e cultural.
D 	
As experiências subjetivas, como a dor, são vividas de maneira distinta, dependendo do valor que damos à vida.
E 	
As experiências subjetivas, como a dor, são mais ou menos importantes, dependendo dos recursos técnicos disponíveis para atenuá-la.
Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus, escreveu no século XVI os Exercícios Espirituais que conduziriam os homens devotos à iluminação. Santo Inácio reconhecia a liberdade, mas constatava a perdição do homem. 
É correto afirmar que, com os exercícios, Inácio de Loyola pretendia
A 	
estimular os devotos à solidão e, consequentemente, à salvação, que só existe para quem se isola.
B 	
a submissão incondicional dos homens às novas leis divinas, que agora são humanas.
C 	
explicar que a salvação implica o exercício da liberdade, que deve ser repetido muitas vezes.
D 	
mostrar o caminho do reencontro com Deus, dirigindo a livre vontade humana para o caminho correto que possibilita este reencontro.
E 	
reafirmar as teses do Renascimento de que o homem precisa exercitar não só o corpo, mas também a alma.
Santi (1998) estabelece um paralelo entre as ideias subjacentes aos Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola e a literatura de autoajuda. 
A esse respeito é correto afirmar que 
I enquanto os Exercícios Espirituais apoiam-se na convicção de que o homem não é livre, a literatura de autoajuda advoga a liberdade absoluta do homem, como se depreende de títulos como “Só é gordo quem quer”.
II enquanto os Exercícios Espirituais apoiam-se na convicção de que o homem é livre, a literatura de autoajuda não reconhece está liberdade, pois propõe procedimentos por meio dos quais o homem pode vir a obter “boa vida”.
III a crença na liberdade absoluta, comum aos Exercícios Espirituais e à literatura de autoajuda, gera um intenso sentimento de culpa: se somos o que fazemos de nós, nossa infelicidade é produzida por nós.
 
Está correto o afirmado em 
A 	
I.
B 	
I e II.
C 	
II. 
D 	
II e III.
E 	
 III. 
Leia abaixo o pensamento de Santo Inácio de Loyola acerca do homem e sua liberdade:
A liberdade humana é reconhecida apenas para se lhe atribuir a causa _______________. Curiosamente, a salvação implica justamente abrir mão de forma absoluta dessa liberdade, transferindo-a ____________com toda boa vontade e determinação. A ________________do sujeito deve ser absoluta - esse é o preço a pagar pelo repouso numa certeza sem conflitos. Exige-se __________________e, sobretudo, que se abra mão da própria experiência imediata em favor da palavra _______________.
Assinale a alternativa cujos termos preenchem adequadamente as lacunas desse texto.
A 	
do sofrimento humano; a Deus; culpa; fé; dos representantes da Igreja
B 	
da perdição humana; à autoridade religiosa; submissão; disciplina e dedicação; da Igreja
C 	
dos conflitos do homem; à autoridade religiosa; fé; disciplina e dedicação; do Estado 
D 	
da perdição humana; ao exército; submissão; ordem; do Estado 
E 	
dos conflitos do homem; aos governantes; fé; ordem; da Igreja
Leia o texto abaixo.
“Já o sumo pai, Deus arquiteto, tinha construído, segundo leis de arcana sabedoria, este lugar do mundo como nós o vemos, augustíssimo templo da divindade. Tinha embelezado a zona super-celeste com inteligências, avivado os globos etéreos com almas eternas, povoado com uma multidão de animais de toda a espécie as partes vis e fermentares do mundo inferior. Mas, consumada a obra, o Artífice desejava que houvesse alguém capaz de compreender a razão de uma obra tão grande, que amasse a beleza e admirasse a sua grandeza. Por isso, uma vez tudo realizado, como Moisés e Timeu atestam, pensou por último em criar o homem. Dos arquétipos, contudo, não ficara nenhum sobre o qual modelar a nova criatura, nem dos tesouros tinha algum para oferecer em herança ao novo filho, nem dos lugares de todo o mundo restara algum no qual se sentasse este contemplador do universo. Tudo estava já ocupado, tudo tinha sido distribuído nos sumos, nos médios e nos ínfimos graus. (...) Estabeleceu, portanto, o óptimo Artífice que, àquele a quem nada de especificamente próprio podia oferecer, fosse comum tudo o que tinha sido dado parcelarmente aos outros. Assim, tomou o homem como obra de natureza indefinida e, colocando-o no meio do mundo, falou-lhe deste modo: ‘Ó Adão, não te demos nem um lugar determinado, nem um aspecto que te seja próprio, nem tarefa alguma específica, a fim de que obtenhas e possuas aquele lugar, aquele aspecto, aquela tarefa que tu seguramente desejares, tudo segundo teu parecer e tua decisão. A natureza bem definida dos outros seres é refreada por leis por nós prescritas. Tu, pelo contrário, não será constrangido por nenhuma limitação, determiná-las-á para ti, segundo o teu arbítrio, a cujo poder te entreguei. Coloquei-te no centro do mundo para que daí possas olhar melhor tudo que há no mundo. Não te fizemos celeste nem terreno, nem mortal nem imortal, a fim de que tu, árbitro e soberano artífice, te plasmasses e te informasses, na forma que tivesses seguramente escolhido. Poderás degenerar até os seres que são as bestas, poderá regenerar-te até as realidades superiores que são divinas, por decisão do teu ânimo”. 
Excerto de texto de autoria de Pico Della Mirândola, no capítulo 4 da obra SANTI, P. L. R. (org.). A construção do eu na modernidade. Ribeirão Preto/SP: Holos, 1998.
 
Sobre o texto acima, assinale a afirmativa correta:
A 	
Faz referência à forma como Deus criou e organizou o mundo, permanecendo no centro, sendo onipotente, onipresente e onisciente. 
B 	
Apresenta a teoria da criação do mundo por Deus e introduz a ideia de que o homem deve obedecer cegamente a Ele. 
C 	
Reflete uma transformação no modo como a Igreja pensava o homem, pois o sujeito aqui aparece como possuidor de livre-arbítrio. 
D 	
Menciona que Deus decide o destino do homem a partir de leis prescritas por Ele e pela Igreja. 
E 	
Informa que Deus colocou o homem no centro do mundo e que o homem deve ser igual aos animais inferiores.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: C.
Relacione os autores abaixo às ideias/ feitos/ obras correspondentes:
(1) Maquiavel (2) Montaigne (3) Erasmo de Rotterdam (4) Shakespeare
I Em sua opinião o governante não tem outra opção do que a de afirmar-se à força, criar alianças inspiradas mais pelo temor do que pelo amor (...). O principal valor deverá ser a obtenção e a manutenção do poder centralizado. Para tanto, o governante não deve envergonhar-se de nenhum de seus atos, desde que seja para afirmar o seu poder. Ainda que esse ato seja matar quem represente uma ameaça ao poder.
II Diante da instabilidade e insegurança de tudo, acaba por fazer renascer um dos outros fundamentos do pensamento grego: o ceticismo. Não podendo confiar ou acreditar em nada nem em ninguém, este autor retira-se da vida social e dedica sua vidaà obra “Ensaios”. 
III Faz com que o personagem de seu mais importante livro utilize muitos monólogos para expressar uma característica essencial da Modernidade: a interioridade. Seu personagem também se coloca em posição de indiferença diante do coletivo, do que se espera de um príncipe; ele se recusa a ocupar o papel que lhe é reservado, preferindo ser autor de si mesmo.
IV Com muito humor, vai implacavelmente destruindo todo um sistema de valores tomados como óbvios. Seus textos também arrasam qualquer idealismo sobre bondade humana, amor pelos demais, casamento etc. Ele também produz um manual de boas maneiras, aconselhando sobre formas de lidar com a glutonice, com a necessidade de arrotar, soltar gazes etc. 
 
Assinale a alternativa que enuncia a correlação correta:
A 	
I 1 / II 2 / III 4 / IV 3
B 	
I 1 / II 2 / III 3 / IV 4
C 	
I 4 / II 3 / III 1 / IV 2 
D 	
I 3 / II 4 / III 2 / IV 1
E 	
I 1 / II 3 / III 4 / IV 2 
 
No Renascimento há uma mudança na concepção do lugar do homem no mundo. 
As afirmativas a seguir são sobre as mudanças ocorridas na passagem da Idade Média para o Renascimento. Apresentam características deste último e discutem concepções do lugar do homem no mundo nesse período.
I Algumas condições histórico-sociais foram fundamentais para a passagem da Idade Média para o Renascimento; entre elas destacam-se: a diminuição do poder da Igreja e o advento da Reforma, a crise do sistema feudal e o nascimento das cidades e rotas de comércio, a expansão marítima e as consequentes descobertas de novas terras.
II O Humanismo renascentista se refere a diversos movimentos que valorizam o homem, afirmando que ele tem que buscar uma formação e que deve se constituir enquanto humano. A ideia central desse humanismo é a de que se o homem não nasce com o seu destino predestinado, ele deve se formar, educar-se.
III A fé em um Deus não foi abalada no Renascimento, mas agora ele é entendido como um criador que paira por sobre sua obra, que passa a ter vida própria e liberdade. Deus está antes do mundo como criador e depois dele como juiz, mas deixou o mundo funcionar por suas próprias leis.
IV A saída do mundo feudal e o deslocamento de Deus para as periferias do mundo fazem com que o homem se coloque no centro de uma forma peculiar: ele é livre para se tornar o que quiser, mas não é propriamente nada.
V Há uma negatividade no homem renascentista e é justamente esse vazio que ocupa o lugar do centro; o mundo já não é fechado, já não há estabilidade possível; o homem deve continuamente tornar-se, constituir-se, mover-se.
É verdadeiro o afirmado em 
A 	
I, II, III, IV e V.
O Renascimento foi tempo de incorporação de informações relativas à diversidade do mundo, à multiplicidade de costumes, línguas e formas de viver descobertas pelo europeu graças à expansão marítima. 
Sobre o renascimento assinale a afirmativa falsa:
A 	
Uma das melhores imagens desse período é a feira de rua, que contém um elemento de festa popular, desordem e gritaria diante de uma profusão de mercadorias trazidas das mais diversas partes recém-descobertas do mundo. 
B 	
No âmbito das artes, uma das expressões mais fortes do Renascimento encontra-se na obra do pintor Bosch, que parece sofrer os efeitos da fragmentação do mundo. O Juízo Final apresenta uma série de personagens com distorções físicas que expressam distorções de caráter.
C 	
Polifonia é o estilo musical que melhor expressa o espírito renascentista. O termo significa “muitas vozes”. Cada voz entoa uma melodia diferente e, por vezes, com letra de música também diferente.
D 	
Outra imagem do Renascimento é o deboche apresentado por Rabelais em seu livro Gargântua e Pantagruel. Essa obra contém referências à cultura clássica grega e usa, simultaneamente, o tom irreverente e visceral de um mundo menos idealizado, mais próximo da experiência imediata dos prazeres do corpo.
E 	
O canto gregoriano, coro de vozes que entoam a mesma melodia em uníssono, expressa muito bem a reação à fragmentação e dispersão do mundo renascentista e apresenta uma proposta de retorno a Deus.
O espanto do homem ocidental ao defrontar-se com religiões e costumes distintos dos seus, trouxe consequências importantes. 
Que atitudes foram adotadas por europeus diante das diferenças com as quais fez contato graças às grandes navegações? (Assinale a afirmativa incorreta)
A 	
Considerar a diferença inaceitável. Catequizaram os povos conquistados na intenção de conduzi-los à verdade.
B 	
Genocídio praticado pelos espanhóis ao conquistarem a América.
C 	
Criticar a própria cultura para ampliar o escopo de suas “verdades”.
D 	
Exercício de autocrítica. Atitude que ocupou lugar considerável no Renascimento, fez com que, diante do confronto com a verdade da outra cultura, eles colocassem em questão a própria verdade para substituí-la. 
E 	
O mais importante fator de dominação do europeu sobre o mundo foi a sua capacidade de dissimular e mentir. Eram capazes de criar um distanciamento entre ação e intenção, de acordo com seus interesses.
Os pensamentos produzidos ao longo da Modernidade descrevem novas possibilidades de relacionamento do homem com seu mundo. Analisando a produção intelectual, artística e filosófica desse período podemos vislumbrar diversos movimentos (culturais, religiosos, políticos e filosóficos) que propõem lugares diferentes para o homem no mundo. 
 
Classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F):
I ( ) Inácio de Loyola, adaptando o pensamento aos tempos, professa sua crença na existência de um destino harmonioso, bastando que nos conscientizemos dele. Defende que a liberdade nos foi dada por Deus e que, portanto, devemos usufruir dela da melhor maneira possível.
I ( ) Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade, pensa ser necessária a imposição de um governante. Constrói uma obra sobre o modo de bem governar o mundo ou o povo. Afirma o valor do humano, porém em um mundo sem ideal, no qual a imposição do sujeito se faz necessária dada a concepção naturalista e egoísta do homem.
III ( ) William Shakespeare expressa em sua obra a percepção de um ‘eu’ individual e fechado, separado e em oposição a um ‘mundo externo’, aí compreendidos os objetos e as outras pessoas.
A respeito das afirmativas acima assinale a alternativa correta:
A 	
I é verdadeira, e II é falsa.
B 	
II é verdadeira e III é falsa.
C 	
III é verdadeira e I é falsa.
D 	
 I, II e III são verdadeiras.
E 	
I, II e III são falsas.
A respeito dos movimentos românticos, analise as afirmativas abaixo e as classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F):
( v ) Uma das imagens mais recorrentes desse século foi a de que o real é encoberto por um véu. Impõe-se a necessidade de desvelá-lo e revelá-lo. O eu passa cada vez mais a ser tomado como uma máscara que encobre a verdade. A vida social – urbana e civilizada – é acusada de afastar o homem de sua verdadeira natureza.
( v ) O Romantismo representa uma espécie de saudosismo de um estado natural perdido pelo homem, que seria preciso reencontrar. A natureza a que ele se refere é altamente idealizada.
( f ) O Romantismo nasce como um movimento de crítica ao Anti-Humanismo reafirmando o princípio cartesiano segundo o qual o homem se caracteriza como um ser pensante.
( f ) O Romantismo ressalta que a essência humana está em sua natureza pensante, uma natureza racional que ultrapassa e é capaz de controlar as paixões humanas.
Assinale a alternativa que a apresenta a sequência correta:
A 	
V, F, V, V
B 	
V, F, F, V
C 	
V, V, F, F
D 	
V, V, F, V
E 	
V, F, V, F
A natureza humana não é máquina que se possa construir conforme um modelo qualquer, regulando-se para executar exatamente a tarefa que lhe prescrever, mas uma árvore, que precisa crescer e desenvolver-se de todos os lados, de acordo com a tendência de forças interiores que o fazem um ser vivo.” (Stuart Mill, 1963).
 
A respeito da citaçãoassinale a afirmativa correta:
A 	
retrata uma crítica às concepções românticas, na medida em que defende a individualidade e singularidade do ser humano. 
B 	
refere-se ao regime disciplinar, defendendo a ideia da sujeição do indivíduo a padrões de conduta previamente prescritos. 
C 	
trata-se de uma crítica ao regime disciplinar e defesa do ideário romântico, por meio da ênfase na singularidade, na espontaneidade e interioridade dos indivíduos.
D 	
refere-se ao romantismo ao reforçar a ideia de auto regulação humana como consequência de recompensa e punição. 
E 	
é uma afirmativa liberal, na medida em que defende a ideia de natureza humana passional.
Se o século XIX pode ser caracterizado pelo apogeu do liberalismo e do individualismo como princípios de organização econômica e política e pelo pleno desabrochar dos movimentos românticos no campo das artes e da filosofia, por outro lado, foi também marcado pelo incremento das instâncias disciplinares. 
A esse respeito, afirma-se que
I do ponto de vista das Disciplinas, a sociedade deve ser administrada; o poder do Estado deve avançar cada vez mais no terreno reservado à privacidade, determinando o que o indivíduo pode e deve ser.
II no ideário disciplinar, os espaços reservados à vida privada são livres das convenções sociais e das regras do decoro, enquanto que nos espaços públicos, há a vigência de leis consensualmente estabelecidas.
III o Estado e suas agências educacionais, corretivas, sanitárias e militares devem assumir as funções de controle das privações, das punições e das recompensas liberadas para os comportamentos individuais.
IV o ideal disciplinar é o reinado do ‘eu’ soberano com identidades nitidamente delimitadas, autocontidas, autodominadas e autoconhecidas, permanentes no tempo, invariáveis, independentemente das condições.
 
Está correto o afirmado em 
A 	
I, II e III. 
B 	
II, III e IV. 
C 	
I e III. 
D 	
II e IV. 
E 	
III e IV.
Michel Foucault analisa a sociedade moderna, contextualizando-a historicamente e caracterizando-a como disciplinar. 
A esse respeito afirma-se que
I a sociedade contemporânea está marcada pela constante vigilância dos indivíduos que, muitas vezes sem se darem conta de sua condição de “prisioneiros”, reproduzem ideias e valores morais como se lhe fossem próprios.
II o âmbito disciplinar limita-se ao conjunto de leis e coerções explícitas, que se estendem a toda a sociedade, independentemente de classe social.
III espaços institucionais como a escola, o hospital e a indústria não escapam ao modelo de dominação presente nas instituições explicitamente disciplinares, como as prisões, restando ao indivíduo apenas sua própria subjetividade como lugar de exercício da liberdade.
 
Está correto o afirmado em 
A 	
I.
Um grupo de amigos discute o avanço do crime organizado no Rio de Janeiro. Abaixo, reproduzimos trechos da conversa.
 
Otávio: Pra mim, só à bala. Se eu fosse o Lula, mandava o Exército entrar com tudo nessas favelas e exterminar todo esse pessoal do tráfico.
Rogério: O que que é isso, cara... Ia morrer muito inocente...
Valéria: E não é só isso. E os direitos humanos? Mesmo sendo criminosos, eles têm que primeiro ser julgados. Não se pode ir matando assim.
Otávio: Bom, eu acho que não tem mais jeito. E se é pra não descontentar o público que é contra, os jornais deviam ser censurados, para não dar notícias do extermínio, como era no tempo da ditadura, quando tinha o esquadrão da morte.
Valéria: Cara, agora você extrapolou... A liberdade de expressão, da imprensa é um direito inalienável das pessoas, tanto quanto a segurança, a propriedade.
Otávio: É, com esta história de respeito à liberdade, os bandidos vão tomando conta... É liberdade pra roubar, pra matar.
Elizabeth: Sabe que, às vezes, eu tendo a concordar com o Otávio: me parece que as pessoas não sabem o que fazer, se são deixadas assim soltas, acho que é preciso uma norma, uma regra. Porque, se não houver castigo, as pessoas acabam fazendo o que é melhor pra elas, sem pensar nos outros.
Rogério: É, mas foi pensando justamente isso que se instalou muito regime de opressão. Eu sou contra. Eu acho que as pessoas acabam vendo qual é o jeito melhor de se comportar, afinal, nós somos animais racionais, não é mesmo? Não é possível que a gente, pensando, refletindo, não chegue a um consenso.
 
Analisando as posições assumidas pelos interlocutores, é correto afirmar que adotam uma postura disciplinar
	
B 	
Otávio e Elizabeth. 
 
Com respeito à constituição e desdobramentos da noção de subjetividade na modernidade, podemos entender que 
A 	
a grande valorização e a confiança no homem, geradas pela concepção de ser ele o centro do mundo e livre para seguir seu caminho, dão origem ao humanismo moderno. 
B 	
ao longo dos séculos, o aprofundamento da experiência subjetiva privatizada foi um processo linear pelo qual passaram todas as sociedades humanas. 
C 	
 ao longo dos séculos, as experiências da subjetividade privatizada foram cada vez mais distanciando o homem de si mesmo, de sua natureza verdadeiramente humana, fazendo-o crer que não é autônomo.
D 	
a constituição do homem moderno é produto da Revolução Científica, com a especificação de um cânone metodológico que permite o estudo da natureza humana. 
E 	
 na história humana, há indícios que levam a crer que o homem sempre se considerou senhor de seu destino, não obstante o esforço da Igreja medieval em defesa da submissão humana aos ditames divinos. 
Para a constituição da Psicologia, no final do século XIX, foi necessária a crise da noção de subjetividade. 
Essa noção está estreitamente relacionada à história do humanismo moderno que
A 	
pregou a necessidade de modernizar o que era tradicional e estimulou a hierarquia religiosa. 
B 	
não baseou-se na convicção de ser possível ao homem assumir sua liberdade, pois ela só pode ser pensada para cada caso. 
C 	
postulou que os homens jamais seriam livres e estimulou o exercício da solidão e da ordem. 
D 	
baseou-se na convicção de que o homem é o centro do universo e livre para determinar o próprio destino.
E 	
não baseou-se na convicção de ser possível ao homem determinar o próprio destino e, por isso, estimulou a liberdade individual.
A articulação conflitiva das três formas de pensar e praticar a vida em sociedade - o Liberalismo, o Romantismo e as Disciplinas, fizeram surgir, de acordo com Figueiredo (1992), o espaço psicológico. 
Há uma concepção de homem implícita em cada um desses movimentos, identifique nas afirmativas abaixo:
I o homem é naturalmente bom, portanto, deve ser espontâneo, autêntico, restaurando contato com suas origens pré-civilizadas.
II o homem é sensível às consequências de seus atos, portanto, passível de manipulação.
III cada homem é capaz de se autoconter, autodominar e autoconhecer. Cada um possui uma identidade própria que é permanente e invariável ao longo do tempo.
IV entregues a si mesmos, os homens não são capazes de acordar regras de ação e convivência que garantam a vigência de direitos iguais para todos.
V o homem é dotado de direitos naturais, que devem ser defendidos e consagrados por um Estado nascido de um contrato livremente firmado entre indivíduos autônomos para garantir seus interesses.
Assinale a alternativa que reúne as correspondências corretas:
A 	
I - Romantismo; II - Disciplinas; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V – Liberalismo. 
B 	
I - Romantismo; II - Liberalismo; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V - Romantismo. 
C 	
I - Disciplinas; II - Romantismo; III - Liberalismo; IV - Romantismo; V - Disciplinas. 
D 	
I - Liberalismo; II - Liberalismo; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V - Romantismo. 
E 	
 I - Liberalismo; II - Disciplinas; III - Liberalismo; IV - Romantismo; V – Disciplinas. 
 
A Modernidade é marcada por procedimentos de auto afirmativa do eu por meio da razão, tal como demonstradopor Descartes.
Sobre a Modernidade é correto o afirmar que
A 	
desde o início do Renascimento, é marcada por procedimentos de auto afirmativa do eu. 
B 	
inclui procedimentos de autocrítica e de dissolução do eu, além dos clássicos procedimentos de auto afirmativa.
C 	
é marcada por procedimentos de auto afirmativa do eu por meio da razão, tal como demonstrado por Descartes.
D 	
é um período em que o homem se afirma como o centro do mundo, a partir do deslocamento de Deus para as periferias.
E 	
é um período em que o homem realiza autoexame e autocrítica para submeter-se aos ditames da consciência..
Sobre os projetos de constituição da subjetividade humana característicos do século XVI:
I Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade italiana, pensa ser necessário um governante fraco para unir o povo, que é plenamente capaz de auto-gestão.
II Descartes, em certa medida, segue o mesmo caminho de Inácio de Loyola na busca da verdade, que considera acessível para todos. Para Descartes o caminho da verdade encontra-se no correto uso das leis matemáticas e geométricas.
III Descartes não exclui o corpo e seus impulsos no processo de conhecimento verdadeiro, fato que comprova que seu pensamento rejeita a cisão corpo X mente.
IV desde o Renascimento foi sendo progressivamente afirmada a auto percepção de um “eu” individual e fechado, separado e em oposição a um “mundo externo”, aí compreendidos os objetos e as outras pessoas.
Está correto o afirmado em 
A 	
I e II. 
B 	
I e IV. 
C 	
II e III.
D 	
II e IV.
O Discurso sobre o Método, de René Descartes, publicado em 1637, foi o primeiro livro de filosofia não escrito em latim e sim em francês, idioma do autor. 
Nele, Descartes
A 	
questiona a possibilidade de conhecimento da verdade por considerá-la uma suposição.
B 	
desconsidera todo o conhecimento acumulado por seus antecessores e conta com a iluminação divina para alcançar a verdade.
C 	
rompe com Santo Agostinho em relação à definição da verdade, mas recomenda o mesmo caminho indicado por ele para chegar à verdade.
D 	
opera um deslocamento ao referir-se à verdade enquanto tal e aponta como caminho para ela o uso correto das leis matemáticas e geométricas.
E 	
inaugura um novo modo de pensar a realidade: por meio da investigação experimental.
Além do racionalismo cartesiano, outra importante corrente filosófica foi o empirismo. 
Sobre o empirismo é correto afirmar que
I apoiava o argumento de que as ideias são inatas. 
II defendia a ideia de que a mente adquire conhecimento somente por meio da experiência sensorial.
III para os empiristas, as ideias simples podem constituir ideias complexas por meio de associação. 
Está correto o afirmado em
A 	
I. 
B 	
I e II. 
C 	
I e III. 
D 	
II. 
E 	
II e III.
Estudar o homem como unidade psicofísica, como queria Wundt, impõe um desafio metodológico que esse pesquisador enfrentou propondo 
I a utilização do método experimental, submetendo os sujeitos a um criterioso treino em auto-observação e realizando testes em laboratório.
II a utilização do método introspectivo, por meio do qual os sujeitos experimentais deveriam relatar detalhadamente acontecimentos de sua experiência privada.
III a utilização dos métodos comparativos das ciências da cultura para investigar processos de síntese criativa, entendidos como manifestações da subjetividade humana.
 
Está correto o afirmado em
A 	
I. 
B 	
I e II. 
C 	
I e III.
Sobre o projeto de Psicologia formulado por Wundt, assinale a afirmativa correta:
A 	
surpreendentemente, dada a predominância das ideias empiristas à época de sua formulação, Wundt propõe que a Psicologia, para dar conta de seu objeto – a experiência imediata dos sujeitos -, deveria ir além da descrição dos processos elementares da vida mental. 
B 	
subjugado pelas ideias mecanicistas da época, Wundt propõe-se a estudar a reação dos sujeitos quando submetidos a uma estimulação ambiental externa.
C 	
influenciado pelos resultados obtidos pelas ciências da cultura, no estudo da linguagem, da religião etc., Wundt acaba por perder de vista o objeto próprio da Psicologia – o comportamento.
D 	
Wundt tentou transpor para a Psicologia os procedimentos de análise utilizados na Física, que haviam permitido o desenvolvimento do modelo atômico. Assim, procurou, por divisões sucessivas, identificar os elementos que compunham a experiência subjetiva.
E 	
Wundt, identificado com o positivismo, propôs como objeto de estudo da Psicologia os aspectos do funcionamento mental passíveis de observação e de medição por meio de instrumentos, uma vez que não considerava os relatos dos sujeitos experimentais suficientemente precisos. 
	Wundt ficou conhecido como o fundador da psicologia moderna. 
Sobre suas propostas teóricas podemos afirmar que ele
I focalizava o estudo dos elementos da experiência consciente separadamente.
II discordava do processo de associação mecânica e passiva dos elementos mentais proposto pelos empiristas.
III utilizou o método da introspecção ou percepção interna sem desrespeitar as condições experimentais de controle.
 
Está correto o afirmado em 
	A
	I.  
	B
	I e II.  
	C
	II e III.  
Wilhelm Wundt costuma ser reconhecido como um pioneiro na formulação de um projeto da Psicologia como ciência independente, na criação de instituições destinadas à pesquisa e ao ensino da Psicologia e na formação de psicólogos. 
Sobre as características da nova Psicologia de Wundt, assinale a afirmativa incorreta:
A 	
Wundt tinha a experiência consciente como objeto de estudo. 
B 	
a consciência tinha papel ativo na organização de conteúdo.
C 	
eram utilizados métodos introspectivos para coleta de dados.
D 	
os sujeitos participantes dos experimentos não eram treinados. 
E 	
uma das metas de Wundt era identificar as leis que regem a organização dos elementos na consciência.