QUESTÕES FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO AULA 2

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO AULA 2
	1.
	
	Para Platão o conhecimento inteligível significa:
	
	
	
	
	a cópia da realidade.
	
	 
	as idéias só alcançadas pelo pensamento
	
	
	o mistério,só alcançado pela fé.
	
	
	o que é impossível de comprovar.
	
	
	o que podemos perceber pelos sentidos.
	2.
	Sócrates realizou diversas criticas em relação aos ensinamentos Sofistas. A partir da afirmativa, marque a ÚNICA alternativa CORRETA:
	
	
	
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas tendo em vista o benefício de Atenas.
	
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, tendo em vista o benefício do povo.
	
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, tendo em vista o benefício da Grécia.
	
	 
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, independente dos valores éticos e morais
	
	 
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, respeitando os valores éticos e morais.
	3.
	Tratando-se de uma filosofia poderosamente ancorada no dever, para governar os outros era necessário cuidar de si. Assim sendo:
	
	
	
	 
	a questão ética deveria ser colocada em segundo plano, valorizando-se mais o ato político
	
	
	cuidar de si, implicava cuidar da própria saúde
	
	 
	o homem deve primeiro cuidar de si, para depois cuidar do outro
	
	
	o homem deve olhar primeiro o outro para tentar entender a si próprio
	
	
	o cuidar de si era apenas um cuidado espiritual
	4.
	Várias diferenças marcam o Pensamento Mitológico do Pensamento Filosófico. Marque a ÚNICA alternativa ERRADA:
	
	
	
	 
	A Filosofia na Grécia Antiga não era considerada ciência.
	
	 
	A Filosofia na Grécia Antiga era o conjunto de todas as ciências.
	
	
	A Mitologia não é ciência, pois seus conhecimentos são revelados e divinos.
	
	
	A Filosofia passou a buscar as respostas para os fenômenos naturais, através do pensamento racional (razão).
	
	
	A Mitologia, antes do surgimento da Filosofia, respondia os questionamentos humanos através dos mitos.
	
	
	
	
	5.
	Para Platão, o conhecimento sensível é fonte de engano e de ilusão e, portanto, deve ser afastado da filosofia. As verdadeiras essências subsistem no que Aristóteles chamou de "Mundo das Formas". Quanto ao conceito de "ideia" ou "forma", marque a única alternativa que NÃO corresponde ao pensamento platônico.
	
	
	
	
	As ideias são as essências das coisas ou aquilo que faz com que cada coisa seja aquilo que é.
	
	 
	As ideias são entidades e a verdadeira substância.
	
	
	As ideias são o bem e o belo 'em si' e 'por si'.
	
	 
	As ideias são representações puramente mentais.
	
	
	As ideias representam o modelo permanente das coisas sensíveis.
	6.
	A palavra democracia vem do grego "demos" e "Kratia". Marque o significado dessas palavras:
	
	
	
	
	( ) cidadão e propriedade
	
	 
	( ) povo e governo
	
	
	( ) cidade e estado
	
	
	( ) direito e instituição
	
	
	( ) cidade e pátria
	7.
	Sócrates também utilizou a técnica da ironia como instrumento desestabilizador das crenças humanas, levando o interlocutor a cair em contradições no decorrer de suas falas. A ironia desperta dúvidas sobre os valores e as crenças estabelecidas, além de contribuir para a percepção da ignorância humana diante do saber. A ironia socrática levava os interlocutores ao desespero por não conseguirem entender as palavras em seus sentidos habituais. "Só sei que nada sei" é uma fórmula socrática reconhecida como ironia porque induz o sujeito a reconhecer:
	
	
	
	
	Sua autoridade para julgar os outros
	
	
	Sua falta de humildade porque é certo tudo saber
	
	
	Sua capacidade de tudo saber
	
	 
	Sua ignorância diante de tanto conhecimento
	
	
	Sua certeza de tudo saber
	8.
	A questão epistemológica adquire primazia no pensamento de Platão. Isto quer dizer que
	
	
	
	
	o conhecimento não é mais caracterizado como forma de interpretação sensível do real.
	
	
	não parece mais possível uma avaliação reflexiva crítica das bases em que se pretende que estão assentado o conhecimento.
	
	 
	o caráter crítico da filosofia assume o papel de legitimação dos fundamentos do discurso político por conter em si o rigor do conhecimento.
	
	
	antes de Platão a filosofia estava preocupada apenas com esclarecimentos experimentais sobre as coisas.
	
	
	a filosofia deixa de ter como tarefa central a questão de como estabelecer procedimentos para se chegar ao conhecimento.
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