Questões da Avaliação - Aula 01 - Teorias e Analises do Sistema International

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13/10/2014 BDQ: Central de Provas
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 TRANSFORMAÇÕES GLOBAIS E RELAÇÕES INTERNACIONAIS
Exercício: GST0259_EX_A1_201403043744 Voltar
Aluno(a): ALVARO LUIZ DA SILVA SANTOS Matrícula: 201403043744
Data: 03/09/2014 18:45:39 (Finalizada)
 1a Questão (Ref.: 201403076009)
Dentro das teorias de sistema que buscam compreender a função dos Estados na composição da ordem
internacional, um ponto central é a divergência sobre os mecanismos de hegemonia e seu papel na formação e
manutenção do status quo. Tal divergência pode ser em parte compreendida a partir das bases teóricas do que se
define ou aceita como hegemonia, além do seu claro aspecto funcional sobre a posição do Estado contemporâneo
na escola teórica em questão. Sobre isso, considere:
I) Para os realistas, a hegemonia deve ser vista como uma necessidade sistêmica dentro da lógica de
interação conflitiva dos Estados no plano internacional;
II) Enquanto os estudos marxistas colocam a hegemonia como uma ferramenta de poder dos países mais
poderosos a fim de manter sua posição privilegiada sobre o resto do mundo, os realistas observam também
os métodos de sobrevivência dos Estados no sistema internacional, que seria o "pano de fundo" natural
onde ocorrem as relações entre os Estados;
III) Diferentemente dos estudos marxistas, a concepção realista apresenta um arcabouço teórico muito mais
desenvolvido e rico sobre a atuação dos Estados submissos a um ente hegemônico;
IV) A Escola Inglesa compreende a interação dos Estados a partir de uma lógica contra hegemônica, no
entanto aceita que há uma coesão na atuação estatal difundidas por regras socialmente aceitas no plano
internacional.
Estão CORRETAS as sentenças:
 I, II e IV
i, II e III
II e IV
I e III
II, III e IV
 2a Questão (Ref.: 201403076011)
Tendo como um dos seus grandes expoentes o teórico Immanuel Wallerstein, a Teoria do Sistema Mundo basea-se
fundamentalmente nas concepções gramscianas sobre hegemonia e nos estudos marxistas sobre as relações de
poder e a lógica de funcionamento do sistema internacional. A partir dessa base teórica, Wallerstein propõem um
funcionamento não linear entre as unidades políticas no sistema internacional, os Estados, decompondo uma
utópica harmonização de todas as nações perante as imperfeições próprias do capitalismo mundial. Essa afirmação
pode ser exemplificada através de:
A formação de blocos econômicos demonstra a pré disposição dos Estados em se associar a fim de buscar
poder no contexto internacional, criando estruturas de poder que não rivalizam no plano global.
A existência de organizações internacionais mostra a necessidade em criar organismos horizontalize os
interesses entre as nações, eliminando o conflito nas relações interestatais.
 A posicionamento dos Estados perante a economia mundial é ilustrativo de uma distribuição desigual de
poder, criando condições de centralidade - os países mais ricos - ou periferia - os países mais pobres.
O conflito militar entre as nações ilustra a competição natural entre os Estados pela maximização do poder
nacional, subvertendo a lógica do interesse coletivo pela paz que deveria guiar o sistema internacional.
A aceitação de uma liderança no sistema internacional abre condições para a formação de uma ordem não
conflitiva, em detrimento da anarquia e a favor da criação de regras globais.
 3a Questão (Ref.: 201403075996)
A compreensão completa dos mecanismos de dominação de um Estado sobre o resto do mundo passa pela
perspectiva do que se entende por hegemonia no plano internacional. Para tanto, recorremos aos estudos do
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teórico italiano Antonio Gramsci, que entende hegemonia como:
 A ampliação e aceitação em termos globais dos princípios defendidos pelas elites ou Estados dominantes
Um mecanismos próprio das elites globais que possibilita a imposição de seus valores às sociedades
resistentes ou com costumes adversos aos defendidos pelos centros de poder
Um elemento de coerção econômica e política que traduz internacionalmente os interesses das sociedades
oprimidas
 A diversidade em termos culturais no âmbito global, e por isso foco de tensão quando contrastada aos
centros de poder que buscam impor seus valores e princípios políticos e econômicos
O arcabouço institucional dos países mais ricos para garantir a afinidade de seus interesses e princípios com
os mesmos oriundos de outras sociedades e etnias
 Gabarito Comentado.
 4a Questão (Ref.: 201403076002)
Para Raymond Williams, "a realidade de qualquer hegemonia, no sentido político e cultural ampliado, é de que,
embora por definição seja sempre dominante, jamais será total ou exclusiva. A qualquer momento, formas de
política e cultura alternativas, ou diretamente opostas, existem como elementos significativos na sociedade. (...) A
ênfase política e cultural alternativa, e as muitas formas de oposição e luta, são importantes não só em si mesmas,
mas como características indicativas daquilo que o processo hegemônico procurou controlar, na prática". A partir do
pensamento de Williams, considere as seguintes afirmações:
I) Mesmo buscando legitimar seus valores através da ampliação das características políticas e culturais
sobre os outros Estados, o ser hegemônico está limitado pela própria natureza da pluralidade que faz frente
ao exercício pleno da hegemonia, por isso a atuação do ente hegemônico é ininterrupta;
II) O questionamento dirigido ao ser hegemônico inviabiliza em si a manutenção de uma hegemonia,
delineando seus primeiros traços de decadência e fortalecendo novas concepções hegemônicas oriundas das
classes submetidas ao status quo;
III) Tendo como base o conceito de hegemonia em Gramsci, percebe-se a fragilidade dos aspectos culturais
para promover a manutenção de poder do ser hegemônico, por isso o teórico italiano manteve sua atenção
àquele que seria o fundamental pilar de uma liderança: o poder militar;
IV) A própria existência de vozes divergentes num ambiente dominado por um Estado hegemônico esclarece
a atuação das classes fundamentais sobre as demais, já que a hegemonia atua justamente sobre os
elementos contestadores e divergentes da ordem implantada pelos mais poderosos.
Estão CORRETAS as afirmações:
 I e IV
I e III
I, II e IV
II e III
II, III e IV
 Gabarito Comentado.
 5a Questão (Ref.: 201403075997)
O conceito de hegemonia representa um dos pontos centrais no pensamento gramsciano. Gramsci analisa nos
processos histórico-sociais, a formação e a importância dos intelectuais, desenvolvendo estudos sobre o Estado,
aborda questões ligadas à literatura e à cultura em geral, para Gramsci a importância deste conceito é relevante à
compreensão de seu pensamento. Em Cadernos do Cárcere, Gramsci enfocará as práticas de construção e
manutenção da hegemonia das classes dominantes, a importância das questões ligadas à direção cultural e moral
que essas classes imprimem ao todo social. Esse estudo engloba, progressivamente, as estruturas do Estado,
enriquecendo-se com um novo conceito: o de aparelhos de hegemonia. Sobre hegemonia, considere as seguintes
sentenças:
I) Gramsci entende hegemonia como um conjunto de funções e mecanismos utilizados pelas pelas elites
para legitimar seus próprios interesses junto às classes dominadas, com isso favorecem sua atuação ao
esvaziar a capacidade questionadora das unidades menos poderosas;
II) Embora reconheça as ferramentas de hegemonia como elementos fundamentais à manutenção do poder
de um Estado sobre todos os demais, Gramsci não crê na viabilidade de conquistar adeptos aos interesses
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defendidos pela elite política através de aspectos culturais, por isso a economia e a política são os únicos
meios para manter uma liderança em vigência;
III) O pensamentogramsciano se restringe aos aspectos internos dos Estados, enfocando apenas a relação
de explorados e exploradores que caracterizam as relações domésticas de poder. Nas relações internacionais
qualquer perspectiva de hegemonia é anulada pela posição comum de todos os Estados na defesa de seus
interesses;
IV) Justamente por tratar dos países mais poderosos e seus mecanismos para manter o poder sobre o resto
do mundo, a teoria gramsciana de hegemonia só pode ser observada pela Escola Inglesa e pelos realistas, a
medida que Gramsci percebe essa relação de submissão como inerentes ao próprio funcionamento do
sistema internacional.
Estão CORRETAS as afirmações:
 I e II
I e III
III e IV
 II e IV
II, III e IV
 6a Questão (Ref.: 201403075999)
Para Gramsci, a hegemonia de uma classe significa sua capacidade de subordinar intelectualmente as demais
classes através da persuasão e da educação, sendo esta entendida em seu sentido amplo. Para conquistar a
hegemonia é necessário que a classe fundamental se apresente às demais como aquela que representa e atende
aos interesses e valores de toda sociedade, obtendo o consentimento voluntário e a anuência espontânea,
garantindo, assim, a unidade do bloco social que, embora não seja homogêneo, se mantém, predominantemente,
articulado e coeso. Sendo assim, podemos dizer que:
A visão gramsciana de hegemonia não compreende os estudos na área de relações internacionais, a medida
que a própria anarquia do sistema internacional inviabiliza a idéia de imposição de valores de um Estado
sobre os outros. Neste escopo, o único modelo viável de legitimação de um pensamento nacional sobre os
outros se dá através da guerra e derrubada de modelos políticos e ideológicos conflitantes.
 A construção de uma ideologia ou comportamento hegemônico deverá estar acompanhada de uma
percepção legítima de liderança política no sistema internacional, caso contrário, os entes subordinados
buscarão meios adversos de ampliar suas próprias concepções ideológicas e interesses políticos.
Corroborando os mecanismos de hegemonia, as classes dominadas são sempre pressionadas a aceitar os
interesses oriundos das elites como representativos de toda a coletividade. E essa pressão é exercida pelos
métodos econômicos e sociais das classes superiores sobre as inferiores.
Estabelecida a hegemonia de uma classe sobre as outras, os mecanismos de transformação e
questionamento são anulados pelos ganhos coesos que todos passam a desfrutar, por isso as estruturas
hegemônicas não são abaladas dentro do seu próprio espaço de funcionamento.
Mesmo pensando os aspectos funcionais dos mecanismos de hegemonia, Gramsci não crê na construção
cultural como um meio de legitimar propostas unilaterais em espaços marcados pela oposição do
pensamento político e cultural, por isso a imposição através do uso da força será sempre recorrente.
 Gabarito Comentado.
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