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Quest.: 1 1. Gramsci menciona que todo indivíduo tem uma prática, mas não tem uma clara consciência teórica desta prática que no entanto, é um conhecimento do mundo, na medida em que transforma o mundo. Identifique o tipo específico de conhecimento mencionado pelo autor: conhecimento teológico, inspiracional; conhecimento filosófico, valorativo; conhecimento acadêmico, reflexivo e sistematizado conhecimento do senso comum, assistemático; conhecimento científico, cartesiano; Quest.: 2 2. CESGRANRIO - 2010 - Ciente de que nossa visão é repleta de prenoções e juízos de valor, a construção de um olhar sociológico principia com o estranhamento, ao se observar a realidade. Tal procedimento confronta o conhecimento do senso comum e possibilita a construção do conhecimento científico. Essa reflexão propõe: fazer diferentes leituras do fato social, tomando por base o senso comum. estudar a realidade observada, segundo o critério teórico-metodológico. considerar verdadeiras as explicações biológicas para o comportamento humano em sociedade. tomar decisões fundamentadas no conhecimento do cotidiano. buscar as suas próprias experiências para a explicação do conhecimento científico. Quest.: 3 3. Enquanto as chamadas Ciências Naturais estudam a realidade natural, isto é, fatos simples, as que são denominadas de Ciências Sociais estudam: Fatos sociais denominados de fenômenos sincrônicos; Fatos naturais denominados de fenômenos sincrônicos; Fatos sociais denominados de fenômenos diacrônicos; Fatos naturais denominados de fenômenos fáceis; Fatos sociais denominados de fenômenos complexos; Quest.: 4 4. Sobre o objeto de investigação das Ciências Sociais podemos afirmar que compreende: I. A natureza como realidade exterior ao homem. II. Os fatos sociais como eventos isoláveis e simples. III.O homem nas suas relações com os outros homens e com a natureza. IV.A sociedade com realidade exterior e estática. III e IV estão corretas. III está correta. II e III estão corretas. I está correta. II, III e IV estão corretas. Quest.: 5 5. Indígenas montam site e contam sua versão da história em materiais didáticos (Leonardo Blecher - Catraca Livre) A ONG Thydewá tem diversos projetos com o objetivo de empoderar os povos indígenas. Ainda nos primeiros anos da escola, quando as crianças têm seus contatos iniciais com a história brasileira, uma das perguntas propostas por muitos professores é "Quem descobriu o Brasil?". A esta indagação, é comum que se espere que a criançada em coro responda "Pedro Álvares Cabral". Ao atribuir ao navegador português a descoberta do país, esta versão dos acontecimentos desconsidera as estimadas 5 milhões de pessoas que aqui viviam antes da chegada dos europeus. Para tentar minimizar este e muitos outros desrespeitos à cultura indígena, a ONG Thydêwá resolveu criar uma plataforma online para que os índios desenvolvam materiais didáticos que contem sua história e atualidade. Do ponto de vista da antropologia, podemos afirmar que ao perguntar "Quem descobriu o Brasil?" muitos professores reproduzem: Uma atitude relativizadora. Uma atitude etnocêntrica. Uma atitude histórica. Uma atitude antropológica. Uma atitude pedagógica. Quest.: 6 6. SEPLAG 2010- A história do Carnaval de Salvador mostra o aparecimento do Ilê Aiyê, em meados dos anos 1970, como um fenômeno decisivo. O Ilê Aiyê é elemento central da chamada ¿reafricanização¿ da folia baiana, denominando-se bloco afro. Muitos blocos afros surgiram depois dele, buscando também tematizar a cultura africana e o orgulho negro. Dentre eles se tornaram conhecidos nacionalmente o Olodum e o AraKetu. A partir do texto, identificam-se elementos da arte e da cultura afro-brasileira e o resgate dessa cultura. elementos culturais de um povo que se manifesta eminentemente por meio da música e da arte. elementos culturais que caracterizam a discriminação da cultura africana. termos africanos que não dizem respeito à cultura brasileira. desvalorização da reafricanização como elemento da cultura brasileira. Quest.: 7 7. A liberdade segundo Hobbes seria prejudicial à relação entre os indivíduos, pois na falta de "freios", todos podem tudo, contra todos. A paz somente seria possível quando todos renunciassem a liberdade que têm sobre si mesmos. Hobbes discorre sobre as formas de contratos e pactos possíveis em sua obra Leviatã, apontando ser o Estado o resultado do "pacto" feito entre os homens para, simultaneamente, todos abdicarem de sua "liberdade total", do estado de natureza, consentindo a concentração deste poder nas mãos de um governante soberano. Seria necessária a criação artificial da sociedade política, administrada pelo Estado, estabelecendo-se uma ordem moral para a brutalidade social primitiva. Estes seriam alguns dos princípios que justificariam os discursos do poder absolutista ao longo da Idade Moderna. (http://www.brasilescola.com/sociologia/o-papel-estado-segundo-thomas-hobbes.htm) Analisando o texto acima podemos afirmar que para Hobbes : quando todos renunciam a liberdade que têm sobre si mesmos inicia-se a guerra de todos contra todos. o poder absolutista é um erro e o governo deve ser democrático com a distribuição do poder entre todos. a sociedade política é uma criação natural que já existia no estado de natureza. a criação do Estado implica na perda da liberdade individual. o Estado é resultado de um pacto para que todos possam ter sua "liberdade total" garantida. Quest.: 8 8. "Manifestações param o Centro do Rio. O trânsito no centro do Rio parou mais uma vez na noite desta terça-feira por causa de três manifestações. Em uma delas, na altura do Sambódromo, garis da Comlurb protestaram contra as péssimas condições de trabalho. Outro ato reuniu manifestantes contra a imprensa e a criminalização dos protestos. Eles seguiram da Candelária à Cinelândia em passeata. JB online 25/02/2014 às 20h32 ". Os fatos descritos na reportagem retratam uma situação que se tornou comum no país a partir de junho de 2013 e que mostram que, no Brasil, a sociedade civil quer ser ouvida pelo Estado. O tema da sociedade civil contraposta ao Estado parece na obra de um filósofo que é considerado um dos criadores da doutrina filosófica de empirismo e um dos ideólogos do liberalismo. Assinale a opção que indica o nome desse autor: Augusto Comte John Locke Cesare Lombroso Herbert Spencer Charles Darwin Quest.: 9 9. Como a Europa considerava os não europeus como seres inferiores, que eram facilmente iludidos com magia, além de brutos e perigosos, não tardou para se consolidar a ideia de que algo deveria ser feito. Assinale a opção que represente essa ideia: Esses povos precisavam ser "civilizados". Eles deveriam ser trazidos para a Europa para aprender a conviver em sociedade. Apenas os mais cultos deveriam ser alfabetizados. Os não europeus deveriam ser eliminados. Os adultos deveriam receber educação para, depois, repassá-la para as crianças. Quest.: 10 10. Adaptadada (UFMA 2012). Os principais fatos históricos-sociais que propiciaram o surgimento da sociologia como ciência são: A Revolução Russa e a Revolução Chinesa A Revolução Industrial e a Revolução Francesa A Revolução dos Cravos em Portugal e a Revolução de Moçambique. A Revolução Cubana e a Revolução Chinesa A Revolução Russa e a Revolução Francesa Legenda: Questão não respondida Questão não gravada Questão gravada
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