FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO – AULA 1
	1a Questão
	
	
	
	Considere as seguintes definições sobre campos próprios da reflexão filosófica:
I Conhecimento das formas gerais e regras gerais do pensamento correto e verdadeiro, independentemente dos conteúdos pensados;
II Análise crítica das ciências, tanto as ciências exatas ou matemáticas, quanto as naturais e as humanas;
III A linguagem como manifestação da humanidade do homem; signos, significações; a comunicação; passagem da linguagem oral à escrita, da linguagem cotidiana à filosófica, à literária, à científica; diferentes modalidades de linguagem como diferentes formas de expressão e de comunicação.
As definições I, II e III referem-se respectivamente a:
		
	
	4. Ética, metafísica e epistemologia.
	 
	2. Lógica, epistemologia e filosofia da linguagem
	
	1. Metafísica, lógica e estética
	
	3. Epistemologia, lógica e filosofia da linguagem.
	
	5. Filosofia da história, filosofia política e filosofia da arte
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	É um conhecimento sistemático, lógico, rigoroso e metódico. Sendo assim, obedece a um conjunto de princípios determinados pela razão, na sua forma e no seu conteúdo, a fim de orientar a pesquisa acerca de um determinado fenômeno.
		
	
	Conhecimento artístico.
	
	Conhecimento mítico.
	
	Conhecimento espontâneo.
	 
	Conhecimento científico.
	
	Conhecimento filosófico.
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
		
	
	aceitação de qualquer propostas sobre o significado do ensinar e do aprender
	 
	rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores
	
	visão pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenha na sociedade
	
	instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender
	 
	problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Para Dermeval Saviani, a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. De acordo com esta concepção a única afirmativa em NÃO ATENDE a colocação do autor: 
		
	
	4. Examina os problemas na perspectiva do todo, relacionando os diversos aspectos, visando à totalidade.
	
	2. Explicita os fundamentos do pensar e agir, investigando a raiz do saber.
	 
	4. Imposição de ideias e valores que garantem os interesses de classe.
	
	1. Justifica suas afirmações com argumentos, usa linguagem com rigor que garante coerência e o exercício da crítica.
	
	5. Estrutura seu pensamento de forma lógica, clara e coerente.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A REFLEXÃO PEDAGÓGICA de cunho filosófico consiste na indagação: que tipo de aluno e ser humano pretende-se formar? Logo: que sociedade se quer construir? Tendo clara a resposta a essas questões são necessários outros ingredientes como a seleção dos conteúdos: O que ensinar? Como ensinar? Portanto o papel da Reflexão Pedagógica é:
I. Permitir clareza a respeito da teoria que permeará as decisões;
II. Evitar o "espontaneísmo", resultado da dicotomia entre teoria e prática;
III. Esclarecer sobre a responsabilidade do educador na educação do ser humano;
IV. Integrar a reflexão filosófica na escolha da prática pedagógica;
V. Buscar o sentido mais profundo do próprio sujeito da educação.
Assinala a alternativa correta:
		
	
	Somente a III e IV estão corretas
	
	Somente as sentenças I e II estão corretas
	
	Somente as sentenças II e III estão corretas
	
	Somente a II e IV estão corretas
	 
	Todas estão corretas
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Na maioria dos manuais de Metodologia Científica o conhecimento surge da necessidade do homem em "interpretar a si e ao mundo em que vive, atribuindo-lhes significação, daí criar intelectualmente representações significativas da realidade, com as quais chama de conhecimento"(Köche). A explicação contida na aula 1 da disciplina de Filosofia da Educação Brasileira trabalha com outro tipo de interpretação, a saber, a relação entre o homem e a natureza mostrando como é possível compreender a produção da natureza humana, a partir de dois conceitos importantes formulados por Marx, são eles:
		
	
	Intencionalidade e essências
	
	ordem e progresso
	
	Multiculturalismo e etnocentrismo
	 
	Materialismo histórico e dialético
	
	liberalismo político e econômico
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Assim como as demais ciências nasceram no bojo da reflexão filosófica, também a Pedagogia se achava intimamente ligada à Filosofia, já que os filósofos também discutiam educação. Dessa forma, pergunta-se: Qual a importância da Filosofia para a Pedagogia?
		
	
	Refletir sobre a linguagem como elemento estruturador que explica a relação do ser humano com a realidade.
	
	Nenhuma das alternativas acima
	
	Investigar o ser humano a partir do que ele é e refletir sobre aquilo que o professor acredita e pensa que ele deve ser.
	 
	Além de estimular a reflexão, a capacidade argumentação e análise crítica dos fatos, a filosofia possibilita investigar o ser humano que se quer formar, os valores emergentes que se contrapõem a outros, já decadentes, e os pressupostos do conhecimento subjacentes aos métodos e procedimentos realizados.
	
	Refletir sobre a natureza e as características do valor. Sendo que os juízos de valor podem ser de vários tipos: éticos, estéticos, políticos, religiosos, pragmáticos, etc.
	
Explicação:
A única opção correta é a opção A, visto que as demais estão apresentam incoerencia, que não correspondem com o propósito da filosofia na Educação.
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A filosofia e sua importância O século XXI abre-se ao tempo e à história, ainda marcado pelos estigmas do século passado, em que as guerras, a acumulação de rendas, os totalitarismos, o uso perverso das ciências, a intolerância religiosa, a solidão existencial, todas essas realidades vivenciadas pelas sociedades humanas ainda marcam o universo de agir e de significar a vida. Essas sociedades acumulam contradições e injustiças sociais, padece-se de fome em muitos países, doenças possíveis de erradicação continuam a matar e a fazer da miséria a causa dessas realidades. As cidades crescem sobre relações frias e normas impessoais, a violência atinge índices nunca antes pensados, o progresso moral não acompanhou o tecnológico. Esse cenário desafia a todos os cidadãos, para a necessidade de uma reflexão sobre o comportamento moral, sobre os costumes e sobre os parâmetros da ação e vivência em sociedade. (SILVA, Juliana Franchi da; CORONE, Daniel Arruda: 2008) A educação não pode ser compreendida fora de um contexto histórico e social porque: I. A ¿prática social é o ponto de partida e o ponto de chegada da ação pedagógica¿. II. A educação só pode ser compreendida quando inserida no seu contexto histórico. III. Não é possível separar educação e poder, pois a educação não é neutra e sim o reflexo da economia e política de seu tempo. IV. A educação é uma atividade sistemática de interação entre seres sociais tanto no nível do intrapessoal como no nível da influência do meio. V. A educação exerce sobre sujeitos ou grupo de sujeitos uma ação visando provocar neles mudanças tão eficazes que os tornem elementos ativos desta própria ação exercida É correto afirmar que:
		
	
	Somente as alternativas IV e V estão corretas
	 
	Todas as alternativas estão corretas
	
	Somente as alternativas I e II estão corretas
	
	Somente as alternativas II e III estão corretas
	
	Todas as alternativas estão incorretasExplicação:
E uma questão interpretativa, o próprio texto do enunciado ajuda a compreender o sentido das afirmativas. 
AULA 1.1
	1a Questão
	
	
	
	Para Dermeval Saviani, a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. De acordo com esta concepção a única afirmativa em NÃO ATENDE a colocação do autor: 
		
	
	4. Examina os problemas na perspectiva do todo, relacionando os diversos aspectos, visando à totalidade.
	
	5. Estrutura seu pensamento de forma lógica, clara e coerente.
	
	1. Justifica suas afirmações com argumentos, usa linguagem com rigor que garante coerência e o exercício da crítica.
	 
	4. Imposição de ideias e valores que garantem os interesses de classe.
	
	2. Explicita os fundamentos do pensar e agir, investigando a raiz do saber.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Considere as seguintes definições sobre campos próprios da reflexão filosófica:
I Conhecimento das formas gerais e regras gerais do pensamento correto e verdadeiro, independentemente dos conteúdos pensados;
II Análise crítica das ciências, tanto as ciências exatas ou matemáticas, quanto as naturais e as humanas;
III A linguagem como manifestação da humanidade do homem; signos, significações; a comunicação; passagem da linguagem oral à escrita, da linguagem cotidiana à filosófica, à literária, à científica; diferentes modalidades de linguagem como diferentes formas de expressão e de comunicação.
As definições I, II e III referem-se respectivamente a:
		
	 
	2. Lógica, epistemologia e filosofia da linguagem
	
	3. Epistemologia, lógica e filosofia da linguagem.
	
	4. Ética, metafísica e epistemologia.
	
	1. Metafísica, lógica e estética
	
	5. Filosofia da história, filosofia política e filosofia da arte
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A filosofia e sua importância O século XXI abre-se ao tempo e à história, ainda marcado pelos estigmas do século passado, em que as guerras, a acumulação de rendas, os totalitarismos, o uso perverso das ciências, a intolerância religiosa, a solidão existencial, todas essas realidades vivenciadas pelas sociedades humanas ainda marcam o universo de agir e de significar a vida. Essas sociedades acumulam contradições e injustiças sociais, padece-se de fome em muitos países, doenças possíveis de erradicação continuam a matar e a fazer da miséria a causa dessas realidades. As cidades crescem sobre relações frias e normas impessoais, a violência atinge índices nunca antes pensados, o progresso moral não acompanhou o tecnológico. Esse cenário desafia a todos os cidadãos, para a necessidade de uma reflexão sobre o comportamento moral, sobre os costumes e sobre os parâmetros da ação e vivência em sociedade. (SILVA, Juliana Franchi da; CORONE, Daniel Arruda: 2008) A educação não pode ser compreendida fora de um contexto histórico e social porque: I. A ¿prática social é o ponto de partida e o ponto de chegada da ação pedagógica¿. II. A educação só pode ser compreendida quando inserida no seu contexto histórico. III. Não é possível separar educação e poder, pois a educação não é neutra e sim o reflexo da economia e política de seu tempo. IV. A educação é uma atividade sistemática de interação entre seres sociais tanto no nível do intrapessoal como no nível da influência do meio. V. A educação exerce sobre sujeitos ou grupo de sujeitos uma ação visando provocar neles mudanças tão eficazes que os tornem elementos ativos desta própria ação exercida É correto afirmar que:
		
	 
	Todas as alternativas estão corretas
	
	Somente as alternativas I e II estão corretas
	
	Todas as alternativas estão incorretas
	
	Somente as alternativas II e III estão corretas
	
	Somente as alternativas IV e V estão corretas
	
Explicação:
E uma questão interpretativa, o próprio texto do enunciado ajuda a compreender o sentido das afirmativas. 
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Os cursos de Pedagogia e Licenciatura devem proporcionar uma compreensão sistematizada da educação, a fim de que o trabalho pedagógico se desenvolva para além do senso comum e se torne realmente uma atividade intencional.
Quais os três aspectos destacados como importantes na formação do professor?
		
	
	Dominar aspectos teóricos, recursos técnicos, desenvolvendo habilidades que viabilizem a atividade docente; Doutrinar o aluno para participação efetiva no mundo; Realizar juízos de valor a respeito de comportamentos individuais
	
	Ter acesso às contribuições das ciências auxiliares da educação, da filosofia da educação e da história da educação; Realizar juízos de valor a respeito dos comportamentos coletivos e individuais, sem se atentar para os valores políticos e morais; Dominar o conteúdo das disciplinas que ministra aulas
	 
	Dominar conteúdos dentro da área escolhida; alfabetização, história, geografia, matemática, etc.; Saber selecionar conteúdos a partir dos objetivos concebidos de antemão; Desenvolver um trabalho intelectual transformador.
	 
	Nenhuma das alternativas acima.
	
	Ser bem informado; Estar atento aos conhecimentos históricos; Assumir atitudes de proselitismo
	
Explicação:
A questão está bem formulada e as opções de resposta também, exigindo que o aluno faça uma leitura crítica e reflexiva das opções. 
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Segundo o Professor Demerval Saviani a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. Marque a alternativa que reflete a argumentação do referido autor.
		
	 
	A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo.
	
	A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque só pode ser pensada por um grupo coletivo.
	
	A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque só aceita uma única orientação metodológica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo;
	
	Nenhuma das alternativas acima.
	
	A filosofia é radical porque não aceita os conhecimentos do senso comum; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo.
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O pensamento filosófico desenvolvido por Karl Marx no século XIX, que costumamos chamar de "Materialismo Histórico", propõe a existência de uma relação específica entre o homem e natureza. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define essa proposição.
		
	 
	Para Marx, o homem jamais saiu do seu estado natural, sendo a sociedade capitalista uma grande construção ideológica formulada pela burguesia.
	 
	Para Marx, o homem manipula a natureza de acordo com as demandas concretas da sua existência, sendo, portanto, de complementação as relações entre a natureza e a cultura.
	
	Tal como Thomas Hobbes, Marx define o homem como um ser naturalmente ruim, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da perversidade.
	
	Tal como Rousseau, Marx define o homem como um ser naturalmente bom, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da ingenuidade.
	
	Para Marx, o homem é um ser naturalmente socializável, não tendo suas ações determinadas pela natureza.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A identidade do Pedagogo deve refletir um sujeito reflexivo, crítico e participativo, ou seja, um intelectualtransformador capaz de compreender o contexto social, econômico e político em que vive. Assinale o item que NÃO corresponde à prática deste tipo de profissional:
		
	
	Dar um novo significaticado, ou seja, ressignificar as teorias pedagógicas, resgatando sua condição de profissional autônomo
	
	Discutir, questionar e até substituir material didático indicado por outras pessoas
	 
	Aceitar sempre as orientações indicadas em manuais de natureza pedagógica elaboradas pelas autoridades institucionais, sem questionar.
	
	Escolher estratégias para utilizar nas aulas com base nos objetivos definidos por ele
	
	Propor atividades que possam contribuir para o desenvolvimento do pensamento crítico dos alunos
	
Explicação:
A questão está bem formulada e as opções de resposta também, exigindo do aluno uma reflexão, com base nos conhecimentos trabalhados na disciplina. 
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Entre as opções a baixo, qual a opção que evidencia a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador?
I. Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
II. Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
III. Contribuir para as soluções práticas e cotidiana da escola, auxiliando na organização escolar.
IV. Ajudar os educadores a identificar e interrogar os valores sociais que estão subjacentes, ou sejam que embasam a ação e às concepções do humano.
		
	
	Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
	 
	Somente o enunciado IV está correto
	
	Todos os enunciados estão corretos
	
Explicação:
Não pode ser a opção I, pois "Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita" está relacionado à História e as Ciências Sociais. "Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada" é uma opção incoerente; a opção três, "Contribuir para as soluções práticas e cotidiana da escola, auxiliando na organização escolar", também não tem relação com a contribuição filosófica. Portanto só pode ser a opção 4.
AULA 2
	1a Questão
	
	
	
	A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a Pedagogia Cientificista?
		
	
	Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
	 
	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
	
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
	
	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
	
	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
		
	
	Apenas a opção 2 está correta
	 
	Apenas a opção 1 está correta
	
	Apenas a opção 4 está correta
	
	Todas as opções estão corretas
	 
	Apenas a opção 3 está correta
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
		
	 
	Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
	
	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
	
	Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
	
	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
	
	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A cultura da Elite é também chamada...
		
	 
	Cultura Erudita.
	
	Cultura Individualizada,
	
	Cultura do Estereótipo,
	
	Cultura Popular,
	 
	Cultura de Massa,
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
		
	
	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	 
	Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
	
	Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
		
	
	Enfoque multicultural
	
	Enfoque de valorização das minorias culturais
	
	Enfoque pluricultural
	 
	Enfoque etnocêntrico
	
	Enfoque da diversiidade cultural
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
		
	
	Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
	
	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
	 
	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
	
	Baseia-se no princípiouniversal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
	
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
		
	
	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
	
	O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
	
	Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
	
	O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
	 
	A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
AULA 2.1
	1a Questão
	
	
	
	Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validade dos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
		
	
	Ética.
	
	Epistemologia.
	
	Metafísica.
	
	Axiologia.
	 
	Lógica.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
		
	
	Apenas a opção 2 está correta
	
	Apenas a opção 4 está correta
	 
	Apenas a opção 3 está correta
	
	Apenas a opção 1 está correta
	
	Todas as opções estão corretas
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
		
	
	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
	
	Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
	
	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
	 
	Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
	
	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
		
	 
	Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
	
	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
		
	
	O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
	
	Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
	
	O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
	
	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
	 
	A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
		
	 
	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
	 
	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
	
	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
	
	Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
	
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	"Se pararmos para pensar e observar o comportamento humano em nosso cotidiano, não teremos dificuldades para identificar um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana" (aula 2).
Escolha a alternativa CORRETA para compreender a chamada natureza humana.
		
	
	Tem um caráter universal
	
	Como a classe animal, o homem é um feixe de instintos, predominando o patrimônio hereditário
	
	A natureza humana dita corretamente os princípios do etnocentrismo
	 
	É um produto histórico, social e cultural da humanidade
	
	É algo naturalmente dado ao ser humano
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
		
	
	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
	
	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
	 
	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
	
	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
	 
	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
AULA 3
	1a Questão
	
	
	
	O entendimento crítico da relação entre legislação e ideologia deixa claro que:
1. Embora não tenha amparo numa teoria pedagógica, as legislações educacionais não representam valores ou interesses de classe.
2. Mesmo as leis sendo feitas pelas elites, elas não defendem os privilégios já usufruídos por este seguimentosocial por sua natureza de neutralidade.
3. Para ser eficaz, a lei deve ser desvinculada de intenções políticas, pois a característica da legislação é a neutralidade.
4. Sem o suporte de uma teoria pedagógica não haverá eficácia de lei alguma sobre educação, pois a lei deve ser ancorada numa concepção de educação que a compreenda como sistema.
		
	 
	Apenas a 4 está correta
	 
	Apenas a 3 está correta
	
	Todas estão corretas
	
	Apenas a 2 está correta
	
	Apenas a 1 está correta
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	"No seu começo, a ciência estava ligada à filosofia, sendo o filósofo o sábio que refletia sobre todos os setores da indagação humana". É CORRETO dizer que a separação entre elas se deu:
		
	
	a partir do surgimento das chamada ciências humanas (psicologia, antropologia, história).
	
	a partir do século XVIII com o surgimento da filosofia da arte ou estética.
	
	a partir do século XX, com o surgimento da filosofia das ciências ou epistemologia.
	
	a partir do século XIX, com o surgimento da filosofia da história.
	 
	a partir do século XVII com a revolução metodológica iniciada por Galileu.
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Leia atentamente os enunciados abaixo:
I. Resulta da atividade intelectual nas mais diferentes áreas do conhecimento em nossa sociedade.
II. Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe.
III. Resulta dos meios de comunicação na sociedade moderna, tais como: cinema, rádio, televisão e etc., alcançando um número expressivo de pessoas pertencentes a classes sociais distintas e com formação diferenciada.
IV. Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc., que não habitam e produzem nos centros de pesquisas ou nas universidades.
Assinale a alternativa correta
		
	
	1. O enunciado I refere-se à cultura popular individualizada, o II à cultura popular, o III à cultura de massa e o IV à cultura erudita.
	 
	3. O enunciado I refere-se à cultura erudita, o II à cultura popular, o III à cultura de massa e  o IV à cultura popular individualizada.
	
	4. O enunciado I refere-se à cultura erudita, o II à cultura popular individualizada, o III à cultura de massa e o IV à cultura popular.
	
	2. O enunciado I refere-se à cultura erudita, o II à cultura de massa, o III à cultura popular e o IV à cultura popular individualizada.
	
	5. O enunciado I refere-se à cultura de massa, o II à cultura popular, o III à cultura erudita e o IV à cultura popular individualizada.
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Tendo por base a concepção de ideologia elaborada por Marx como: mascaramento ou falseamento da realidade, ou seja, de uma realidade opressora, gerando uma falsa consciência ou consciência ilusória, analise a validade ou falsidade dos enunciados abaixo:
I. "Deus dá o frio conforme o cobertor".
II. "O pior analfabeto é o analfabeto político".
 III. "A justiça é cega".
IV. "Onde há fumaça há fogo".
 Assinale a alternativa que identifica os enunciados verdadeiros:
		
	
	Os enunciados I, II e IV são verdadeiros
	
	Os enunciados II e III são verdadeiros
	
	Os enunciados I e II são verdadeiros
	
	Todos os enunciados são verdadeiros
	 
	Os enunciados I, III e IV são verdadeiros
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Os principais teóricos do socialismo utópico foram Proudhon, Fourier, Saint-Simon e Owem. Sobre esta vertente teórica podemos afirmar que:
		
	
	4. Defenderam o idealismo de Hegel e dos hegelianos de esquerda.
	 
	3. Fizeram severas críticas ao absolutismo e ao socialismo científico de Karl Marx e Frederich Engels.
	
	2. Defenderam o Estado controlado pela burguesia e a economia (processo produtivo) controlada pelos trabalhadores do campo.
	 
	5. Fizeram severas críticas ao liberalismo econômico, principalmente à livre iniciativa e à livre concorrência e defendeu a formação de comunidades auto-suficientes, onde os homens, através da livre cooperação - cooperativa de trabalhadores -, teriam suas necessidades satisfeitas.
	
	1. Defenderam o liberalismo econômico, a livre iniciativa e a autonomia do trabalhador para vender a sua força de trabalho.
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A educação precisa ser vista como um tipo de prática social, estando sujeito, portanto, às transformações ao longo do tempo, já que é sempre marcada pelo mundo no qual é pensada e efetivada. Diante disso, marque entre as opções abaixo aquela que melhor define a concepção de educação hegemônica na nossa sociedade.
		
	 
	Entre nós, a educação é vista como uma obrigação exclusiva do Estado.
	 
	Entre nós, a educação é cada vez mais vista como um produto, sendo o aluno um cliente e o educador o funcionário das grandes empresas que comercializam esse produto.
	
	Entre nós, a educação é vista como um ato de filantropia no qual o educador não deve ser visto como um profissional.
	
	Entre nós, a educação é vista como um ato social que precisa ser desenvolvido exclusivamente pelas organizações não governamentais.
	
	Entre nós, a educação é vista como uma obrigação exclusiva da família.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre a relação entre trabalho e educação na Idade Média, podemos afirmar que:
I. Os homens viviam no campo e do campo e o trabalho característico desta época é o trabalho servil.
II. Prevalecia uma sociedade estratificada em classes sociais composta pelos senhores feudais (clero e nobreza) e pelos trabalhadores (servos e vassalos).
III. Prevaleceu durante este período uma educação formal e igualitária para os senhores feudais e para os trabalhadores (servos e vassalos). Desta forma, era possível uma ascensão social por parte da classe dominada.
IV. A classe dominante preocupava-se com o ócio com dignidade através de atividades consideradas nobres e não com atividades consideradas indignas (como é o caso do trabalho manual).
Assinale a alternativa correta:
		
	
	4. Somente os enunciados I e IV estão corretos.
	 
	1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	
	2. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
	 
	5. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	
	3. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Para o pensamento crítico todos os aspectos da prática educativa estão vulneráveis à ideologia. Analise os enunciados que indicam a vulnerabilidade ideológica da escola:
I. Indicação do Diretor por critério político.
II. Definição de um Projeto Político Pedagógico Participativo que envolva toda a escola.
III. A cobrança de planos burocráticos pelos coordenadores.
IV. Definição de objetivos claros quanto á concepção de homem a orientar a formação.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados I e IV estão corretos
	 
	Somente os enunciados I e III estão corretos
	 
	Somente os enunciados II e IV estão corretos
AULA 3.1
	1a Questão
	
	
	
	Os principais teóricos do socialismo utópico foram Proudhon, Fourier, Saint-Simon e Owem. Sobre esta vertente teórica podemos afirmar que:
		
	
	3. Fizeram severas críticas ao absolutismo e ao socialismo científico de Karl Marx e Frederich Engels.
	 
	5. Fizeram severas críticas ao liberalismo econômico, principalmente à livre iniciativa e à livre concorrência e defendeu a formação de comunidades auto-suficientes, onde os homens, através da livre cooperação - cooperativa de trabalhadores -, teriam suas necessidades satisfeitas.
	
	2. Defenderam o Estado controlado pelaburguesia e a economia (processo produtivo) controlada pelos trabalhadores do campo.
	
	4. Defenderam o idealismo de Hegel e dos hegelianos de esquerda.
	
	1. Defenderam o liberalismo econômico, a livre iniciativa e a autonomia do trabalhador para vender a sua força de trabalho.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Leia atentamente os enunciados abaixo:
I. Resulta da atividade intelectual nas mais diferentes áreas do conhecimento em nossa sociedade.
II. Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe.
III. Resulta dos meios de comunicação na sociedade moderna, tais como: cinema, rádio, televisão e etc., alcançando um número expressivo de pessoas pertencentes a classes sociais distintas e com formação diferenciada.
IV. Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc., que não habitam e produzem nos centros de pesquisas ou nas universidades.
Assinale a alternativa correta
		
	 
	3. O enunciado I refere-se à cultura erudita, o II à cultura popular, o III à cultura de massa e  o IV à cultura popular individualizada.
	
	1. O enunciado I refere-se à cultura popular individualizada, o II à cultura popular, o III à cultura de massa e o IV à cultura erudita.
	
	4. O enunciado I refere-se à cultura erudita, o II à cultura popular individualizada, o III à cultura de massa e o IV à cultura popular.
	
	2. O enunciado I refere-se à cultura erudita, o II à cultura de massa, o III à cultura popular e o IV à cultura popular individualizada.
	
	5. O enunciado I refere-se à cultura de massa, o II à cultura popular, o III à cultura erudita e o IV à cultura popular individualizada.
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	"No seu começo, a ciência estava ligada à filosofia, sendo o filósofo o sábio que refletia sobre todos os setores da indagação humana". É CORRETO dizer que a separação entre elas se deu:
		
	
	a partir do século XVIII com o surgimento da filosofia da arte ou estética.
	
	a partir do século XX, com o surgimento da filosofia das ciências ou epistemologia.
	
	a partir do século XIX, com o surgimento da filosofia da história.
	
	a partir do surgimento das chamada ciências humanas (psicologia, antropologia, história).
	 
	a partir do século XVII com a revolução metodológica iniciada por Galileu.
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A educação precisa ser vista como um tipo de prática social, estando sujeito, portanto, às transformações ao longo do tempo, já que é sempre marcada pelo mundo no qual é pensada e efetivada. Diante disso, marque entre as opções abaixo aquela que melhor define a concepção de educação hegemônica na nossa sociedade.
		
	 
	Entre nós, a educação é cada vez mais vista como um produto, sendo o aluno um cliente e o educador o funcionário das grandes empresas que comercializam esse produto.
	
	Entre nós, a educação é vista como uma obrigação exclusiva da família.
	
	Entre nós, a educação é vista como um ato social que precisa ser desenvolvido exclusivamente pelas organizações não governamentais.
	
	Entre nós, a educação é vista como uma obrigação exclusiva do Estado.
	
	Entre nós, a educação é vista como um ato de filantropia no qual o educador não deve ser visto como um profissional.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Para o pensamento crítico todos os aspectos da prática educativa estão vulneráveis à ideologia. Analise os enunciados que indicam a vulnerabilidade ideológica da escola:
I. Indicação do Diretor por critério político.
II. Definição de um Projeto Político Pedagógico Participativo que envolva toda a escola.
III. A cobrança de planos burocráticos pelos coordenadores.
IV. Definição de objetivos claros quanto á concepção de homem a orientar a formação.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
	 
	Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	Somente os enunciados I e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sobre a relação entre trabalho e educação na Idade Média, podemos afirmar que:
I. Os homens viviam no campo e do campo e o trabalho característico desta época é o trabalho servil.
II. Prevalecia uma sociedade estratificada em classes sociais composta pelos senhores feudais (clero e nobreza) e pelos trabalhadores (servos e vassalos).
III. Prevaleceu durante este período uma educação formal e igualitária para os senhores feudais e para os trabalhadores (servos e vassalos). Desta forma, era possível uma ascensão social por parte da classe dominada.
IV. A classe dominante preocupava-se com o ócio com dignidade através de atividades consideradas nobres e não com atividades consideradas indignas (como é o caso do trabalho manual).
Assinale a alternativa correta:
		
	
	4. Somente os enunciados I e IV estão corretos.
	
	1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	
	2. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
	 
	5. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	
	3. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	 
	Ref.: 201708098700
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Professores intelectuais transformadores estão alicerçados por uma formação continuada não só de atualização, mas tendo como preocupação fundamental a de ser um intelectual transformador, compreendendo o contexto social -econômico-político em que vive, tendo uma visão do todo, além de estar comprometido com a ética e a política.
Nas colocações abaixo sinalize a ÚNICA que NÃO explicita a prática deste profissional:
		
	
	Comprometimento com a articulação do conhecimento sobre a educação com a práxis educativa
	 
	Comprometimento proposital com os valores defendidos pelo senso comum, que está a serviço de uma determinada classe
	
	Comprometimento com a formação de novas gerações críticas e reflexivas
	
	Comprometimento com a flexibilidade para inventar caminhos quando a situação exige soluções criativas
	
	Comprometimento com a intencionalidade de sua ação, questionando sempre o seu saber e ação
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Os cursos de Pedagogia e Licenciatura devem proporcionar uma compreensão sistematizada da educação, a fim de que o trabalho pedagógico se desenvolva para além do senso comum e se torne realmente uma atividade intencional.
Quais os três aspectos destacados como importantes na formação do professor?
		
	
	Nenhuma das alternativas acima.
	 
	Dominar conteúdos dentro da área escolhida, alfabetização, história, geografia, matemática, etc.; Saber selecionar conteúdos a partir dos objetivos concebidos de antemão; Desenvolver um trabalho intelectual transformador.
	
	Ter acesso às contribuições das ciências auxiliares da educação, da filosofia da educação e da história da educação; Realizar juízos de valor a respeito dos comportamentos coletivos e individuais, sem se atentar para os valores políticos e morais; Dominar o conteúdo das disciplinas que ministra aulas.
	
	Dominar aspectos teóricos, recursos técnicos, desenvolvendo habilidades que viabilizem a atividade docente; Doutrinar o aluno para participação efetiva no mundo; Realizar juízos de valor a respeito de comportamentos individuais.
	
	Ser bem informado; Estar atento aos conhecimentos históricos; Assumir atitudes de proselitismo.
AULA 4
	1a Questão
	
	
	
	Sobre a relação entre natureza humana, cultura e educação, podemos afirmar que:
I. A natureza humana decorre de um processo natural e independente da vontade dos seres humanos.
II. O homem só se torna homem porque vive nomeio de um grupo cultural.
III. Através da cultura nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos, religiosos, lúdicos, filosóficos, científicos e etc.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	5. Somente os enunciados I e III estão corretos.
	
	3. Somente o enunciado III está correto.
	
	1. Somente o enunciado I está correto.
	
	2. Somente o enunciado II está correto.
	 
	4. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O conceito de cidadania tem origem na Grécia Antiga, da noção de polis ou cidade-estado, sendo usado para designar os direitos relativos ao cidadão. Portanto, o indivíduo que vivia na cidade e ali participava ativamente das decisões políticas. Da Antiguidade ao século XXI os conceitos de democracia e cidadania se modificaram e se ampliaram. Sendo assim, pergunta-se: qual das opções apresenta uma informação INCORRETA sobre as condições da de democracia e da cidadania nos dias atuais?
I O voto e o concurso público são formas de participação popular na administração pública
II Por ela cidadãos participam direta ou indiretamente na formação do governo
III Os direitos e deveres da cidadania competem aos políticos eleitos para os três poderes.
IV Ela está vinculada à noção de direitos, principalmente de direitos políticos
		
	
	Todas apresentam informação incorreta
	
	Apenas a opção IV apresenta uma informação incorreta
	
	Apenas a opção II apresenta uma informação incorreta
	
	Apenas a opção I apresenta uma informação incorreta
	 
	Apenas a opção III apresenta uma informação incorreta
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A educação é um fenômeno humano decorrente da relação do homem com a natureza mediada pelo trabalho, logo manifestação cultural.
Assinale a proposição que condiz com a afirmação:
1. Educar é parte do processo cultural que permite a vida em sociedade.
2. Educar, por ser prática tão antiga quanto a história, transcende ao sentido da cultura.
3. Educar nas sociedades primitivas não caracterizava uma manifestação cultural por não passar pelo processo escolar.
4. Educar, do ponto de vista cultural, corresponde ao tipo de formação que se fundamenta nos princípios filosóficos modernos.
		
	
	Todas condizem com a afirmação
	
	Apenas a 2 condiz com a afirmação
	
	Apenas a 3 condiz com a afirmação
	
	Apenas a 4 condiz com a afirmação
	 
	Apenas a 1 condiz com a afirmação
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A Filosofia no século XIX descobre a Cultura como modo próprio e específico da existência dos seres humanos. Os animais são seres naturais; os humanos seres culturais. Com base na afirmação, assinale a (s) opção (ões) que NÃO faz (em) sentido como o papel da cultura.
I. Criação coletiva de ideias, símbolos e valores.
II. Auto-definição acerca do que é o bom e o mau, o belo e o feio, o justo e o injusto.
III. Manifestações típicas da vida social, da criação de obras de pensamento e de arte.
IV. Comunicação por meio de códigos produzidos na história.
		
	 
	Somente a opção II não faz sentido como o papel da cultura
	 
	Somente a opção IV não faz sentido como o papel da cultura
	
	Somente a opção III não faz sentido como o papel da cultura
	
	Somente a opção I não faz sentido como o papel da cultura
	
	Somente as opções I e IV não fazem sentido como o papel da cultura
	
	
	Ref.: 201708254138
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Sobre a educação na sociedade moderna e capitalista, podemos afirmar que:
I. A educação é tratada como produto, ou seja, como mercadoria de consumo. Tanto que a ideologia vigente reduz a educação ao mercado de trabalho, ou seja, sua finalidade é apenas econômica e deve atender as demandas da produção capitalista.
II. A implantação de um sistema educacional formal e igualitária em que a sua finalidade é promover a autonomia intelectual e, consequentemente, a superação da divisão social de classes.
III. O aluno é tratado como cliente, o professor como colaborador e a educação é inserida no campo do negócio.
IV. Todos, sem exceção, devem se preocupar com o sucesso individual ou com o marketing pessoal. Como se costuma veicular pelos meios de comunicação: a imagem é tudo!
Assinale a alternativa correta:
		
	
	4. Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
	
	5. Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	3. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	 
	2. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Segundo Nicola Abbagnano o liberalismo é uma doutrina que tomou para si a defesa e a realização da liberdade no campo da política. Qual é o pressuposto filosófico do liberalismo político?
		
	
	O liberalismo político defende que os direitos, principalmente os direitos políticos, devem ser confiados aos cidadãos homens, livres e habitantes daquele cidade.
	
	O liberalismo político critica os privilégios do clero e da nobreza, pregando que o proletariado se organize para reivindicar seus privilégios.
	
	O liberalismo político acabara restringindo somente os privilégios da burguesia capitalista.
	 
	O liberalismo político faz a defesa de que os seres humanos têm, por natureza, direitos fundamentais e que cabe ao Estado respeitá-los.
	
	O liberalismo político critica a livre-iniciativa e a livre-concorrência e defende a formação de cooperativa de trabalhadores.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre a relação cultura de massa e indústria cultural é correto afirmar que:
1. favorece o desenvolvimento intelectual do homem simples, pois apresenta ainda que de modo distorcido a realidade de uma obra clássica, por exemplo.
2. esta associação é negativa, pois mata no homem sua capacidade de pensar, visto que ele apenas assimila estes produtos, não os compreende.
3. deve ser recebida, incondicionalmente, como um processo enriquecedor da cultura.
4. é positiva porque gera renda para o autor dos produtos ditos culturais.
		
	
	Todas são corretas
	 
	Apenas a 2 é correta
	
	Apenas a 4 é correta
	
	Apenas a 1 é correta
	
	Apenas a 3 e 4 são corretas
	
	 
	Ref.: 201708254057
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A cultura exprime as variadas formas pelas quais se estabelecem as relações entre os indivíduos, entre os grupos e destes com a natureza: como constroem abrigos para se proteger das intempéries, inventam utensílios e instrumentos, criam uma língua, a moral, a política, a estética, organizam leis e instituições, como se alimentam, casam e têm filhos, como concebem o sagrado e se comportam diante da morte.
Isto significa afirmar que:
		
	
	4. O existir humano é natural e o homem não depende da cultura para poder se realizar como ser humano.
	
	2. A cultura está pronta e acabada. Sendo assim, não pode e não deve ser modificada e alterada, pois a mesma decorre de uma vontade superior à vontade humana.
	
	3. A cultura não é um produto histórico-social, mas sim uma providência divina que determina a condição humana.
	 
	5. O existir humano não é natural, mas cultural. E é cultural por ser simbólico, já que todo contato é intermediado pelos símbolos, isto é pelos signos, arbitrários e convencionais, capazes de representar o mundo.
	
	1. O existir humano é natural e independe de sua vontade, ou seja, está determinado por foças exteriores ao homem e a própria natureza.
AULA 4.1
	1a Questão
	
	
	
	Sobre a relação entre natureza humana, cultura e educação, podemos afirmar que:
I. A natureza humana decorre de um processo natural e independente da vontade dos seres humanos.
II. O homem só se torna homemporque vive no meio de um grupo cultural.
III. Através da cultura nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos, religiosos, lúdicos, filosóficos, científicos e etc.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	4. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	1. Somente o enunciado I está correto.
	
	3. Somente o enunciado III está correto.
	
	2. Somente o enunciado II está correto.
	
	5. Somente os enunciados I e III estão corretos.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O Estado-Nação é uma construção relativamente recente, datando do século XIX. Marque entre as opções abaixo aquela que melhor define o conceito de "nação" e aponta o lugar ocupado pela educação nessa realidade social e política.
		
	 
	A nação é uma criação espontânea do povo, não tendo, portanto, nenhuma relação com a educação.
	
	A nação é um dado natural, cabendo, portanto, à educação exaltar as belezas naturais do seu respectivo país.
	 
	A nação é uma construção cultural identitária que pode até ser comandada pelo Estado, mas tem a sua eficiência condicionada ao nível de aceitação por parte da sociedade civil. A educação é fundamental justamente na aquisição dessa aceitação.
	
	A teoriação sobre a prática pedagógica ainda não chegou ao consenso a respeito da relação entre a educação e a nação.
	
	A nação é uma construção autoritária, cabendo, portanto, à educação defender o Estado responsável pela imposição da nação.
	
	Ref.: 201708098970
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	"Resulta da atividade intelectual de pesquisadores nas mais diferentes áreas do conhecimento em nossa sociedade. Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas". Tal definição refere-se à:
		
	
	Cultura espontaneísta
	 
	Cultura popular individualizada
	
	Cultura Popular
	
	Cultura de Massa
	 
	Cultura Erudita
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Para garantir a sobrevivência social e espiritual dos povos a educação escolar:
I. deve ser entendida como processo de formação que facilita a leitura critica do mundo.
II. é processo de formação continuada, inserida no escopo mais amplo da cultura.
III. não pode perder de vista seu papel de veiculo transmissor de informação e, portanto, dependência entre os sujeitos envolvidos no processo de ensino aprendizagem.
IV. não deve se intrometer nas questões culturais que devem ser assunto da vida privada.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	I e II são verdadeiras.
	
	I é falsa e II verdadeira.
	
	III e IV são falsas.
	
	III é falsa e IV verdadeira.
	
	Todas são verdadeiras.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Qual dos princípios descritos abaixo NÃO está de acordo com a definição de Democracia?
		
	
	Por ela os cidadãos de um país podem participar da vida política.
	 
	A participação nas eleições é privilégios de grupos isolados da sociedade.
	
	Uma educação de qualidade é um direito de todos.
	
	Ocorrem eleições, plebiscitos e referendos que são consultas populares.
	
	É o governo do povo e defende a liberdade de expressão.
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A cultura é uma criação humana: ao tentar resolver seus problemas, o ser humano produz os meios para a satisfação de suas necessidades e desejos, transformando o mundo natural e a si mesmo. Por meio do trabalho instaura relações sociais, cria modelos de comportamento, instituições e saberes.
Qual o grande desafio da democratização da cultura?
		
	
	Propiciar que as pessoas adquiram informações culturais que são transmitidas pela escola.
	
	Dar continuidade a tradição, garantindo o acesso a cultura e a história feita pelos grandes homens e mulheres.
	 
	A abertura de oportunidades iguais para que todos tenham acesso não só ao consumo da cultura, mas também a sua produção.
	
	A transmissão de conhecimentos adquiridos de uma geração para outra para que aja assimilação de saberes.
	
	Nenhuma das alternativas acima.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A existência de seres humanos reais, que vivem em sociedade e estabelecem relações entre si, é o ponto de partida para a compreensão da história. O processo de humanização se constitui na e pelas relações sociais. Em outras palavras, é compreender que a natureza humana decorre:
I. de fatores determinados por um ser superior ao ser humano.
II. do conflito com a natureza onde o homem se produz como ser social, histórico, político e econômico e etc., se constituindo como um ser em transformação, ou seja, como ser da práxis.
III. da produção só se dá historicamente de forma intencional e consciente.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	4. Somente o enunciado II está correto
	
	1. Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	2. Somente o enunciado I está correto
	
	5. Somente o enunciado III está correto
	 
	3. Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	"Investe na superação da descriminação e reconhece a riqueza representada pela diversidade etnocultural". Trata-se de ( ou da):
		
	
	Pedagogia
	 
	Pluralidade cultural
	
	Etnia
	
	Cidadania
	
	Ética
AULA 5
	1a Questão
	
	
	
	A Teoria pedagógica, que segundo Dermeval Saviani, se define pela supervalorização do método e das técnicas de ensino, em detrimento do professor e do aluno, marca o universo educacional brasileiro. Marque a opção que melhor expressa o definido pelo autor.
		
	
	renovada
	 
	tecnicista
	
	tradicional
	
	Nova
	
	progressista
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A educação liberal está relacionada com a valorização do indivíduo, com os ideais de progresso e liberdade. Este ideal de educação está associado historicamente a um determinado momento. Marque a opção em que este momento esta presente.
		
	
	fortalecimento da Igreja Católica
	
	fortalecimento do feudalismo
	 
	o surgimento do capitalismo
	 
	fim do capitalismo
	
	decadência do mundo antigo
	
	 
	Ref.: 201708322232
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	São características de tal método de ensino os princípios científicos, manuais e módulos de auto-instrução que visam objetivos e habilidades que levam à competência técnica, as informações, princípios e leis, organizados em uma sequência lógica e psicológica, estabelecida e ordenada por especialistas e o material instrucional sistematizado nos manuais, livros didáticos, apostilas, etc.Estamos tratando de que tipo de pedagogia?
		
	 
	Pedagogia Tecnicista
	
	Pedagogia Não Diretiva
	
	Pedagogia Libertadora
	
	Pedagogia Tradicional
	
	Pedagogia Nova
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Na Escola Nova o papel do professor é redimensionado, pois diferente da Escola tradicional, ele não é o Centro do processo de ensino-aprendizagem.
Qual a opção que apresenta uma característica do professor escolanovista?
		
	
	4. Aquele que guia o aluno através de mensuração de comportamentos de entrada e de saída, comparando-os
	
	3. Aquele indica os diferentes pontos de vista para a análise fenomenológica feita pelo aluno
	
	2. Aquele que conduz as atividades no processo ensino-aprendizagem
	
	5. Aquele que ocupa o centro do processo de ensino-aprendizagem e transmite o conhecimento sistematizado
	 
	1. Aquele que incentiva a pesquisa por parte do aluno, levando-o a buscar por si mesmo o conhecimento
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Assinale a alternativa que não tenharelação com a Pedagogia Liberal Tradicional.
		
	
	Devido à sua autoridade, o professor se apresenta como modelo a ser seguido e dirigente do processo de aprendizagem.
	 
	O professor estabelece uma relação horizontal de diálogo com o aluno.
	
	A metodologia tradicional é expositiva e centrada no professor.
	 
	Os conteúdos são separados da experiência do aluno e de suas realidades sociais.
	
	Ênfase nos exercícios de repetição e memorização do conteúdo.
	
Explicação: Questão bem formulada e respostas de acordo com o que foi pedido, ou seja, questão objetiva e fundamental para o entendimento deste conteúdo. 
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A  expressão Educação Liberal, não significa dizer educação avançada, aberta, não repressora. Ela reflete os ideais da burguesia,  enfatizando o individualismo e o espirito de liberdade, defendendo de que através da educação seria possível redimir a sociedade das desigualdades sociais, ou seja, através dela ocorrerá o processo de inclusão de todos os cidadãos à estrutura social. Porém, já se passaram quase dois séculos e tal promessa não se efetivou.
Podemos dizer que liberalimo serviu de bases para quais Pedagogia?
		
	 
	Pedagogia Tradicional, Pedagogia Libertária e Pedagogia Libertadora.
	
		Tendência Libertadora, Tendência Libertária e Pedagogia Tradicional.
	
	
	
	
	 
		Pedagogia Tradicional, Pedagogia Nova e Pedagogia Tecnicista.
	
	
	
	
		Pedagogia Libertadora, Pedagogia Nova e Tendência libertária.
	
	
		Pedagogia Tradicional, Pedagogia Nova e Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos.
	
	
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A Pedagogia Tradicional, sendo a primeira pedagogia representante do pensamento liberal burguês em educação, estrutura sua metodologia da seguinte forma:
I. Valoriza a aula expositiva centrada no professor dando destaque a exercícios de fixação, como leituras repetidas e cópias.
II. Os alunos, considerados num bloco único e homogêneo, são submetidos a horários e currículos rígidos.
III. Valoriza a participação do aluno a partir dos seus interesses e necessidades, portanto, respeita as diferenças individuais.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	2. Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	5. Somente o enunciado I está correto
	
	1. Somente os enunciados I e III estão corretos
	 
	4. Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	3. Somente o enunciado II está correto
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Cada teoria tem seus pressupostos teóricos. "Do ponto de vista filosófico, parte de uma concepção essencialista baseada no princípio de que 'os homens são essencialmente iguais' (aula 5). Esse é um pressuposto teórico de uma determinada teoria educacional.Estamos falando da teoria:
		
	 
	Tradicional
	
	Escola Nova
	
	Libertadora
	
	Tecnicista
	
	Não Diretiva
AULA 5.1
	1a Questão
	
	
	
	Sobre a pedagogia nova marque abaixo a alternativa que NÃO corresponde a uma de suas características:
		
	 
	Valorização de uma escola voltada para os estudos cristãos.
	
	Escola Democrática, proclamada para todos.
	
	Estímulo para os alunos que são diferentes e necessitam de estímulos diferentes.
	
	Valorização do conhecimento do aluno.
	
	Adequação das necessidades individuais ao meio social.
	
Explicação: A questão exige um conhecimento sobre a proposta da Escola Nova, trabalhada na disciplina. 
	
	Ref.: 201708102439
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Conceição é professora de uma rede de ensino público no Brasil. Há mais de uma década trabalha com crianças das classes populares e entende a escolarização como um meio de ascensão social. Diariamente transmite aos seus alunos os conteúdos que seleciona de forma criteriosa, preocupa-se em sistematizar no quadro a matéria, em fazê-los anotar, exercitar em seus cadernos, toda a matéria. Os exercícios de casa são parte importante de sua prática pedagógica, pois considera que ajudam os alunos a reter, memorizar e consolidar os conteúdos, além de torná-los responsáveis. A prática pedagógica vigente na situação descrita é a:
		
	
	escolanovista.
	
	dualista.
	
	tecnicista.
	 
	tradicional.
	
	construtivista.
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A Escola Tendência Liberal Tecnicista enfatiza as habilidades individuais, pois essas devem conduzir o aluno à prática de trabalho com eficiência e competência. No sentido de preparar o aluno de acordo com este princípio, a avaliação não nega o seu caráter tecnicista, portanto:
I. Enfatiza a produtividade do aluno com uso de testes objetivos
II. Realiza exercícios programados e detectores de habilidades
III. Fiscaliza se os alunos adquirem os comportamentos desejados
IV. Impulsiona a criatividade e incentiva a auto-avaliação
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	Somente a II é verdadeira
	 
	Somente IV é Falsa
	
	Somente III é verdadeira
	
	Somente II é falsa
	
	Somente I é verdadeira
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	"O pensamento de Dewey baseava-se na convicção moral de que ¿democracia é liberdade¿ ¿, ao que dedicou toda sua vida, elaborando uma argumentação filosófica para fundamentar esta convicção e militando para levá-la à prática. O compromisso de Dewey com a democracia e com a integração entre teoria e prática foi, sobretudo, evidente em sua carreira de reformador da educação¿ (WESTBROOK, R. John Dewey. Recife: Massangana, 2010. p. 11.)
O filósofo noste-americano John Dewey (1859 - 1952) é considerado o fundador da Concepção da Escola Nova; ou plo menos seu inspirador, par que tal cocnepção pudesse ser desenvolvida por vários educadores. 
Sobre esta concepção, podemos afirmar:
I - A foco da educação desloca-se do professor para o aluno e o centro da ação educativa situa-se na relação professor-aluno, partindo do princípio de que o aluno é o centro da escola.
II - O eixo da questão pedagógica passa do intelecto para o sentimento, do aspecto lógico para o psicológico, dos conteúdos cognitivos para os métodos e processos pedagógicos.
III - A avaliação passa a ter natureza quantitativa, havendo a participação ativa dos alunos e o seu crescimento objetivo no processo de construção da sua aprendizagem.
Das afirmativas acima podemos considerar que:
		
	 
	Todas são falsas.
	
	Todas são verdadeiras, exceto II.
	 
	Todas são verdadeiras, exceto III.
	
	Todas são verdadeiras.
	
	Todas são verdadeiras, exceto I.
	
Explicação: A firmativa "A avaliação passa a ter natureza quantitativa, havendo a participação ativa dos alunos e o seu crescimento objetivo no processo de construção da sua aprendizagem" está errada, no contexto da ESCOA NOVA, porque a avaliação assume um caráter QUALITATIVA e SUBJETIVA.
As demais estão corretas porque apresentam, elmentos-chave da ESCOLA NOVA:
- Deslocamento do foco educacional do professor para o aluno
- Aspecto psiciológico valorizado, em substituição ao aspecto meramente intelectual.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	"A Companhia de Jesus nasceu em uma época em que se misturavam elementos historicamente solidificados com novas experiências ligadas ao processo de expansão da sociedade ocidental e, também a novas necessidades intelectuais. Ao lado de inúmeras transformações na sociedade surgiam novas necessidades e modificações na produção e difusão do conhecimento" (LIMA, D. O homem segundo a Ratio Studiorum. Piracicana, UNIMEP: 2008. p. 18).
Os Jesuítas, responsável pela maior parte do processo educional implantado na América Portuguesa e Espanhola podem ser apresentados como um exemplo da CONCEPÇÃO TRADICIONAL da Educação. E sobre esta concepção,é válido afirmar:
I - O papel da escola é o de promover uma formação puramente moral e intelectual, lapidando o aluno para a convivência social, tendo como pressuposto a conservação da sociedade em seu estado atual .
II - A Metodologia de ensino é a exposição verbal por parte do professor e a preparação do aluno. O foco principal é na resolução de exercícios e na memorização de fórmulas e conceitos. 
III - A aprendizagem se dá por meio da resolução de exercícios e da repetição de conceitos e recapitulação do saber adquirido sempre que necessário for reavivá-lo na mente.
Podemos considerar as afirmativas assima como:
		
	 
	Todas Verdadeiras.
	
	Somente II como Verdadeira.
	 
	Todas Faltas.
	
	Somente III como Falsa.
	
	Somente I como Verdadeira.
	
Explicação: Todas as afirmativa são verdadeiras porque apresentam os elmentos que comumente são mapresentados como características do Modelo Liberal Tradicional:
I - Ênfase na formação moral e intelectual.
II - Metodologia na memorização de fórmulas e conceitos. 
III - Aprendizagem por meio da resolução de exercícios e da repetição de conceitos e recapitulação do saber adquirido.
	
	
		
	
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A Educação e a Sociedade andam sempre em constante compasso. O professor de Filosofia tem de estar atento a esta realidade. A sociedade vem mudando nos últimos anos e desejando outro tipo de pessoa, tanto no nível de relações com o conhecimento quanto no de relações afetivas, éticas e político-sociais. Neste contexto, a Filosofia:
		
	 
	pode ajudar nesse sentido, pois atua no aprimoramento do pensar e oferece oportunidades de aprender a aprender.
	
	é completamente dispensável, já que a sociedade contemporânea prioriza o conhecimento tecnicista.
	
	se torna incapaz de responder às inquietações da sociedade, por trabalhar com utilidades imediatas.
	
	não encontra espaço no currículo escolar, por ser um conhecimento dispensável no atual projeto pedagógico.
	
	não dialoga com as necessidades exigidas do pensar, comunicar-se, agir e sentir.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Cerca de dois séculos se passaram e a escola se demonstrou ineficiente em sua função, pois, os teóricos do liberalismo partem do princípio de que o problema não é da sociedade, mas sim da escola. O equívoco (erro) de tal pensamento está em compreender a educação como:
		
	
	5. elemento do desenvolvimento psicológico e político do indivíduo comprometido com projeto sócio-ambientais
	
	3. mecanismo de transformação das relações de poder e dominação na sociedade moderna
	 
	4. fator determinante da estrutura social
	
	2. fator determinado pela estrutura social
	
	1. mecanismo de luta e promoção de processos revolucionários comprometidos com a construção de uma sociedade igualitária.
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A Teoria Liberal Tradicional aponta para um modelo de avaliação que não condiz com a prática da autonomia e a formação para a cidadania plena.
Qual opção abaixo aponta uma ação avaliativa que NÃO tem a ver com a Tendência Liberal Tradicional?
		
	
	Reprodução do que foi ensinado pelo professor.
	 
	Valorização de debates, seminários individual ou em grupo.
	 
	Ênfase na memorização e a classificação por notas dos educandos.
	
	Preocupação com o resultado e a certificação.
	
	Centralização da prova como o maior instrumento avaliativo.